<p class="ql-block">四川都江堰始建于秦昭王末年（约公元前256年-前251年），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成1。</p><p class="ql-block">但是我认为都江堰应该和大禹治水文化有很多密切的关系，值得人们去探索。</p> <p class="ql-block">大禹的故乡在岷江上游，离都江堰很近。那里是羌族的自治区，大禹也是属于羌族人，当地至今保持了很多古老的习俗。</p><p class="ql-block">我曾经在当地生活了几年，那里山泉很多，几乎每座山大都有一条小溪流淌，崎岖的小溪叮咚作响，有各种各样的动植物，那时候父亲经常带我们上山在小溪边挖一些上水石做成假山装饰在屋子里，现在成为一个美好的回忆。</p> <p class="ql-block">都江堰南桥位于岷江内江上是南街与复兴街之间的</p><p class="ql-block">一座雄伟壮丽的廊式古桥被誉为“水上画楼”“雄踞江源第一桥”“揽胜台”</p> <p class="ql-block">都江堰自古以来就被称为人类治水的楷模，除了大禹和李冰传说之外，还有许许多多史上著名的人物，而且这个治水文化在海外也有很多的遗迹，特别是在日本。</p> <p class="ql-block">据日本最早的史书《古事记》（712）和《日本书纪》（720）记载：至少在公元5世纪初，王仁应天皇之邀赴日，受命出任皇太子的教授。从此，他带去的《论语》等中国古典入主日本，成为精英阶层的必修教程。在成为经典范本教科书的“四书五经”中，“禹”大约出现31次之多，大禹治水的模式被深受自然灾害之苦的日本所接纳。于是，接地气的大禹不仅与中国古代的三皇五帝为伍，还被列入儒家的圣人君子之列，成为日本民间供奉的治水神“禹王”。</p> <p class="ql-block">大禹文化在东亚和日本的传播与作用，为我们提供了汉字文化圈互为交流融合的又一重要源流。无需赘言，此案例反证了中华优秀传统文化作用于世界民族之林的史实，对于唤起文化自觉，开创建设性、高质量的新文明必将有所启示。对于应对当今的全球性生态危机，提供了有效的参考资源。</p> <p class="ql-block">根据网上的资料，位于富士山附近的神奈川县足柄地区，那里有座1726年创建的神禹祠(现今的福泽神社)，300年来从未间断过对禹王的祭祀。当地还有以文命(大禹的别名)命名的石碑、学校、水渠、水门、隧道、桥梁等，无一不在讲述古往今来，大禹与此方风土的共生共融。</p><p class="ql-block">大禹文化已经成为东方文明的一个象征，希望中日两国民间推广传承，并将这个文明保持下去。</p> <p class="ql-block">今天，日本的巨人球队队长辞职，原因是涉嫌家庭施暴被警视厅现行犯逮捕。其在涩谷区的家中试图阻止18岁长女和15岁次女争吵而进行调解。然而，其供述称因被女儿顶嘴而“一时冲动”。在调解时看似被打的长女向儿童咨询所进行了通报。</p><p class="ql-block">俗话说上善如水，都江堰告诉我们很多社会的道理，比如家庭教育如同水到渠成，许多事情对孩子不能强求。</p><p class="ql-block">日本棒球队长这件事如果发生在中国，估计不会有人报道。这就是中日之间文化的差别，现代家庭问题越来越多，也许我们应该学习一下大禹治水文化。</p>