山西运城（稷山）稷王庙

三哥

　　稷山稷王庙，位于运城市稷山县城步行街，是祭祀华夏农耕始祖后稷的地方。

　　庙宇始建于元朝至正五年（1345年），原址在稷王山上。明隆庆元年（1567年）迁至现址。清道光十年（1830年），原庙毁于火灾，至道光二十三年（1843年），由时任稷山知县李景椿主持重建。

建筑布局呈坐北朝南之势，中轴线上依次排列着献殿、后稷楼（又称后稷殿）、八卦亭和姜嫄殿，两侧辅以钟楼与鼓楼。现存建筑中，过亭、姜嫄殿及东西垛殿的主体结构仍保留元代风格，其余多为清代遗构。

“木雕、石雕、琉璃”，是后稷庙古建“三绝”。

　　屋顶琉璃构件历经风雨色彩依然绚丽，在阳光下闪闪发光。

稷王庙献殿为清代重建。

献殿的斗拱与木雕构件，清代古建风格，既承担着承重、挑檐的实用功能，又以繁复的木雕展现了极高的工艺水平。

兽首构件是稷王庙木雕的标志性元素，造型生动，双目圆睁，线条古朴有力。兽首下方的木刻浮雕，还包含了农耕场景、瑞兽等丰富内容，与稷王庙“农耕始祖”的祭祀主题呼应。

　　献殿斗拱构件上的古建彩画，绘制在斗拱的构件端面，属于古建筑里的“隐蔽彩画”，采用圆形构图，绘制了一位人物的面部形象，线条简练，风格古朴。

狮子滚绣球木雕

兽首下方的斗拱上，雕刻着典型的“狮子滚绣球”纹样，这是传统建筑中常见的吉祥图案，象征喜庆、驱邪与权力，雕刻线条灵动，狮子与绣球的细节饱满，是稷王庙木雕工艺的典型体现。

　　梁枋上的奔马木雕，与下方的亭台楼阁、人物场景共同构成了稷王庙著名的农事题材木雕，完整还原古代农耕的全过程，其中马的形象既代表了耕作中的役畜，也寓意着“瑞马祥临”的吉祥文化。

扬谷的扇车（风车）

左侧人物手摇风谷车摇柄，转动风车时，内部的扇叶会产生风力，把谷粒和轻飘的糠皮、瘪谷分离开来；中间人物站在高凳上，把簸箕里的谷物倒进风谷车的进料口，这样谷物下落时，风就能把糠皮吹走，饱满的谷粒则从底部出口落下；右侧人物站在风车出料口旁，姿态是等待接取筛选好的干净谷粒，和前两人形成了“投料-摇车-接谷”的完整流水线。

好生动的农事场景！

　　上层：哪吒闹海（或童子戏龙）木雕

画面中一条张牙舞爪的巨龙，龙身上骑坐着一位手持法器的童子，正是传统题材里的“哪吒闹海”。

下层：福禄寿三星（三仙捧寿）木雕

画面中三位人物分别对应福星、禄星、寿星，他们共同捧着一个带有“寿”字的卷轴—“三仙捧寿”。

　　

　　献殿的梁枋与斗拱彩画构件，是清代晋南木构建筑彩画的典型遗存。

稷王殿（正殿）

手持饱满谷穗的稷王（后稷）

　　稷王庙正殿（后稷楼）前的蟠龙石柱，是稷王庙“三绝”之一的石雕代表作，也是国内罕见的高浮雕盘龙石柱精品。

　　正殿稷王殿龙柱（分别为火龙与水龙）。水龙，伴以云腾浪涌、鱼跃龙飞的图案，象征风调雨顺。

火龙，搭配火焰、朱雀纹饰，寓意国泰民安。

二者呼应了农耕文明对水、火两种关键自然力量的敬畏与祈愿。

蟠龙石柱

姜嫄殿

后稷母亲姜嫄

　　辛勤耕耘的农夫、默默劳作的牛马、碾场的碌碡、扬谷的扇车… 这些生动的农耕场景，被古代的能工巧匠用木头和石头永恒定格！