《服周赋》 ‍万幼斌 ‍ 作于丙午年初夏陋室未尽斋

万子文化研究

<p class="ql-block"><b>楚俗铮铮秉劲遒,千秋傲骨世无俦。</b></p><p class="ql-block"><b>鄂乡自古存刚节,时事经年识远谋。</b></p><p class="ql-block"><b>直烈难支千载久,屈伸能御万沉浮。</b></p><p class="ql-block"><b>非摧壮志甘藏锐,善敛锋芒展大猷。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>楚地风俗刚劲豪迈,千年傲骨世间无双。鄂乡自古崇尚刚直气节,历经世事更显远见卓识。但一味刚直难以支撑千载,懂得屈伸才能驾驭万般沉浮。不是要摧折壮志、甘愿藏起锋芒,而是善于收敛锐气,施展宏图大略。</p> <p class="ql-block"><b>  瞻彼荆楚,史蕴悠悠。楚人素传俚语,生来桀骜“不服周”。然览千秋兴废,静观世事沉浮,该“服周”时须“服周”。当屈则韬其素志,宜伸乃骋其宏猷。昔熊绎受封丹阳,辟荆山而启林丘,贡包茅而事宗周。非畏王室之威强,实识天命之去留。《易》曰:“潜龙勿用”,非不能游,待时以谋。故“服周”者,知进退之良谋,明屈伸之远筹,暂俯首而敛锋钩,终扬眉而冠群俦。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>看那荆楚大地,历史悠长。楚人素来有句俗话,生来倔强“不服周”(不服从周朝)。然而纵观千年兴衰,静观世事沉浮,该“服周”时还是要“服周”。应当屈身时就收敛志向,应当伸展时就施展抱负。当初熊绎受封于丹阳,开辟荆山、垦殖荒丘,进贡包茅以事奉宗周。这不是畏惧周王室的威势,而是洞察天命的去向。《易经》说:“潜龙勿用”,不是不能腾跃,而是等待时机谋略。所以“服周”,是懂得进退的良策,明白屈伸的远见,暂时低头收敛锋芒,最终扬眉吐气、超群绝伦。</p> <p class="ql-block"><b>  夫服周者,识时务之至优。曹植七步成诗,泪洒同根之萩,全身远害,岂恋冕旒? 赵括空谈兵策,长平白骨盈丘;马谡妄违节度,武侯蹙目凝眸。何哉?不自量而狂进,居亢极而招忧。故曰:知弱退守,是为济险之舟;恃强妄作,终为困槛之牛。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>所谓“服周”,是识时务的至优选择。曹植七步成诗,泪洒同根之萩,为保全自身远离祸害,岂是贪恋权位?赵括纸上谈兵,长平白骨遍野;马谡违背节制,诸葛亮皱眉凝目。为什么呢?不自量力而狂妄冒进,处于极亢之位招致忧患。所以说:知道弱小就退守,是渡险的舟船;凭恃强横妄动,终成困兽。</p> <p class="ql-block"><b> 至若隐忍存身,是“服周”之深由。韩信甘承胯下,任凭市井嘲讴,一朝登坛拜将,雄风气盖九州。勾践屈身饲马,羁栖石室为囚,三千越甲重振,终平吴地荒陬。刘备韬光圃囿,闻雷惊落杯瓯,曹雄莫窥心迹,潜隐如龙卧沟。此皆外循周礼之法度,内怀寰宇之鸿猷。《易》谓“尺蠖之屈”,正为蓄力而伸头。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>至于隐忍存身,是“服周”的深层缘由。韩信甘受胯下之辱,任凭街市嘲笑,一旦登坛拜将,雄风盖世九州。勾践屈身饲马,羁居石室为囚,三千越甲重新振作,终平吴地荒陬。刘备在园圃中韬光养晦,闻雷惊落酒杯,曹操未能窥其心迹,如卧龙潜藏沟壑。这些人都外表遵循周礼法度,内心怀有天下宏图。《易经》说“尺蠖之屈”,正是为了蓄力伸展。</p> <p class="ql-block"><b>  若夫韬光养晦,乃“服周”之远谋。汉祖困于白登,七日羁于山陬,暂施和亲纾难,蓄力徐以诛摎。唐宗初临大位,突厥铁骑横抽,暂倾府库避祸,终除朔漠枭酋。迨及近世华夏,积弱恰似浮沤,列强蚕食瓜分,举国含悲凝眸。于是坚守韬光之计,养晦潜心苦修:长路纵横万里,飞梁跨接千洲;广兴庠序文教,精修甲仗兵鍪;不讥人短,唯践己猷。今见蛟龙探海,嫦娥遨游,北斗巡天,高铁凌丘。昔日谦恭“服周”之忍举,皆为今朝超越之迅辀。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>而韬光养晦,是“服周”的长远谋略。汉高祖被困白登山,七日困于山隅,暂时实施和亲缓解危难,积蓄力量后最终诛除敌寇。唐太宗刚即位时,突厥铁骑横冲直撞,暂时倾尽府库避祸,终除北方强酋。到近代中国,积弱如泡沫,列强蚕食瓜分,举国含悲凝眸。于是坚守韬光之计,潜心苦修:修筑万里长路,飞架千座桥梁;广兴教育,精炼武备;不讥他人短处,只践行自己的方略。如今蛟龙探海、嫦娥巡天、北斗导航、高铁凌丘。昔日谦恭“服周”的忍让之举,都成了今天超越的快速飞舟。</p> <p class="ql-block"><b>  然“服周”非随波逐流,认输非俯首蒙羞。屈一时之身迹,始可开六合之荒陬;退寸步之行程,方得骋千里之良驺。譬如劲弓将发,敛势藏彀,蓄力愈沉,中的愈赳;譬如长河将涌,静波停浏,渊涵愈厚,赴势方遒;譬如利剑将鸣,磨砺经久,锋棱尽出,斩伐如流。《易》曰:“君子藏器于身,待时而动”,斯义可侔。昔之暂服于人,韬壮志于襟袖;今之奋起当世,树鸿勋于九州。</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>然而“服周”不是随波逐流,认输不是俯首蒙羞。屈一时之身,才能开辟六合荒野;退寸步之行,才可驰骋千里良驹。好比强弓将发,敛势藏弦,蓄力越沉,射中越准;好比长河将涌,静波缓流,渊涵越厚,奔势越猛;好比利剑将鸣,磨砺久长,锋芒尽出,斩伐如流。《易经》说:“君子藏器于身,待时而动”,就是这个道理。昔日暂屈于人,把壮志藏于胸襟;今日奋起当世,树大功于九州。</p> <p class="ql-block"><b> 噫!潜龙久隐深渊,终破层云以长吼;志士暂安卑位,岂抱雄志而空酬?故曰:能“服周”者,非懦夫之浅陋;能“服周”者,真豪杰之清修。观兹四海纷纭,百年变局横流。吾辈当悟:“服周”为应变之策,“超周”为立世之谋;暂屈为修身之计,恒伸为济世之筹。勿以低首为瑕垢,当以凌霄怀远猷。潜龙蛰伏,只为他日飞天贯斗;“服周”一时,终成千秋盖世勋流!</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b>啊!潜龙久隐深渊,终将破云长啸;志士暂居低位,岂会让雄心空付?所以说:能“服周”者,不是懦夫的浅陋;能“服周”者,是真豪杰的清修。看如今四海纷纭,百年变局横流。我辈应当明白:“服周”是应对变化的策略,“超周”是立世的谋划;暂屈是修身之计,恒伸是济世之策。不要以低头为瑕垢,当以凌霄之志怀抱远图。潜龙蛰伏,只为他日飞天贯斗;“服周”一时,终成千秋盖世功勋!</p> <p class="ql-block"><b>系曰:</b></p><p class="ql-block"><b>藏愚乃大智,守拙为深谋。</b></p><p class="ql-block"><b>勉从图远略,终超振宏猷。</b></p><p class="ql-block"><b>大丈夫兮,暂俯只因长仰,</b></p><p class="ql-block"><b>真豪杰兮,“服周”岂为终酬?</b></p><p class="ql-block"><b> 译文:</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b>结语:</p><p class="ql-block">藏愚乃大智,守拙为深谋。</p><p class="ql-block">努力遵从长远策略,终将超越而展宏图。</p><p class="ql-block">大丈夫啊,暂时俯身只为长久昂首,</p><p class="ql-block">真豪杰啊,“服周”岂是最终目的?</p>