以诗铸魂 以韵传情——马文俊老师部分优秀作品深度赏析

安明然

一、创作主体概述：马文俊先生艺术人生简介
马文俊，壮族，云南曲靖师宗人，中华诗词学会会员，云南省南社研究会副会长，中华诗词学会科创工委《科技诗词》编委，《中华诗词》杂志社“九州诗赛”神韵南丹队长，云南南丹诗社社长，中国诗歌报第七、十一室主编，《诗词之友》云南站站长，中华诗词杂志社云南南丹诗社发行站长，曲靖市诗词楹联学会理事，曲靖市民间文艺家协会理事，师宗县老年大学副校长。
作为扎根滇东乡土的民族诗人、文化组织者与教育工作者，马文俊先生自幼浸润于边疆多民族文化交融的土壤之中，深受中华优秀传统文化熏陶，对古典诗词抱有天然的热爱与敬畏。他成长于乡土，深耕于基层，从民间烟火与山川风物中汲取养分，在长期的生活实践、文化实践与教育实践中，逐步形成了坚定的文化立场、鲜明的创作风格与强烈的社会担当。他一生以诗词为伴，以笔墨为友，既坚守传统格律之严谨，又融入时代生活之气息，成为当代旧体诗坛上兼具实力、情怀与影响力的重要创作者。
在数十年的文化实践中，马文俊先生始终以传承中华诗词文脉为己任，广泛参与诗词创作、研究、编辑、组织与传播工作。他长期主持诗社事务、主编诗刊、统筹赛事、统筹发行与推广工作，以高度的热情与责任心，团结省内外诗词同仁，培育新人、凝聚队伍、搭建平台、扩大影响，为云南诗词事业发展、民族文化交流、地方文化建设作出了突出贡献。作为老年大学副校长，他坚持文化惠民与艺术普及，将诗词教育融入老年教育体系，让传统文化在基层落地生根，让更多人感受格律之美、文字之趣、精神之韵。
马文俊先生为人谦和、治学严谨、创作勤奋、处事务实。他不慕虚名，不逐浮华，始终保持着民间诗人的朴素底色与文人风骨。其创作扎根现实、贴近民生、关照乡土、礼赞劳动、咏物言志、寄情山水，作品题材广阔、内容厚重、语言质朴、意境清朗，兼具审美价值、文化价值与社会价值。他以诗言志、以诗传情、以诗载道，用一首首饱含真情的作品，书写边疆风貌、民间疾苦、时代新声、人文情怀，展现出一位民族诗人的精神高度与文化自觉。
纵观其人生轨迹与创作道路，马文俊先生以多重身份践行着文化使命：作为诗人，他笔耕不辍，作品兼具风骨与温度；作为编辑，他严谨细致，为诗友搭建展示平台；作为组织者，他胸怀大局，推动地方诗词生态繁荣；作为教育者，他润物无声，以诗词滋养心灵、传承文脉。多重身份统一于一颗赤诚之心，他用一生坚守，诠释了“诗源于生活、诗属于人民、诗照亮时代”的深刻内涵。 二、作品整体风貌与艺术精神
马文俊先生的诗词作品，题材开阔、体式兼备、语言平易、气韵刚健，整体呈现出乡土性、人民性、现实性、民族性、格律性五大特征。他不做无病呻吟之语，不写凌空蹈虚之辞，所有作品均来自生活体验、实地观察、人生感悟与价值坚守，读之亲切自然、真挚动人、意蕴悠长。
其作品精神内核可概括为：敬天地、爱乡土、重情义、怜民生、赞劳动、守正气。他以平视的目光看待世间万物，以悲悯之心关照普通生命，以热爱之情描绘家园山河，以坚定之志书写人格理想。在艺术表达上，他严守平仄、对仗、用韵规范，功底扎实、法度谨严，同时大胆使用口语、俗语、生活意象，让古典诗词走出书斋、走向民间，实现“雅俗共赏、老少咸宜”的审美效果。
他的作品不刻意炫技、不堆砌典故、不追求晦涩，以“真、善、美”为最高追求，以“清、正、实、健”为艺术格调。无论是登临怀古、纪游写景、雅集酬唱、咏物言志，还是悯伤弱势群体、歌颂劳动人民、描绘乡村振兴、抒发人生感悟，皆能做到情真、景真、事真、意真。这种从生活深处生长出来的诗意，最具生命力，也最能打动人心。 三、作品题材分类深度评析
　　（一）山水纪游：江山入画，文脉承心
马文俊先生善写山水，其山水诗不只为写景，更在于以山水养气、以名胜寄情、以人文明志。他登临之处，既有天下名山大川，也有家乡寻常泉流，一远一近，皆成诗意。
代表作《庐山瀑布实景》起笔雄健：“南麓开先双剑悬，秀峰瀑布愧三千。”以“双剑悬”写瀑布垂落之势，意象奇警；“愧三千”以夸张反衬，暗合庐山瀑布高峻雄奇之态。后两句“遥闻李白题诗处，石涧清流百尺泉”由景入史，将自然景观与千年诗魂相连，既致敬先贤，又回归实景，虚实相生，意境悠远。全诗短小凝练，气韵流畅，无一字赘余，展现出诗人登临览胜、心怀天地的开阔胸襟。
《冒水洞游》则是典型的乡土纪游之作，语言朴素，画面鲜活：“洞涌灵泉绕寨流，青山叠翠隐高楼。”开篇勾勒家乡灵泉、青山、新楼之景，宁静优美；“油桃满树香甜脆，水果盈园品质优”以口语入诗，真切可感，充满生活气息；“企业兴乡开富路，农民筑梦庆丰收”紧扣时代脉搏，书写乡村振兴的现实图景；结尾“村容焕彩人安乐，此景如诗醉客游”直抒胸臆，赞美家园变迁。全诗由自然到社会、由生态到民生、由景物到人情，层次清晰，意境和谐，是新时代乡土山水诗的优秀范本。
此类作品共同特点：景中有情，情中含史，史中见心。诗人将个人情怀融入山水之间，把时代变化写进景物之中，使山水不再是孤立的自然存在，而成为承载文化记忆、乡土情感与时代精神的审美对象。 （二）雅集酬唱：以诗会友，翰墨同心
文人雅集、诗友唱和是中华诗词的重要传统，马文俊先生长期活跃于诗坛，交游广阔、待人谦和，留下诸多情真意切的唱和之作。这些作品或叙友情、或论诗道、或互勉互励，体现出当代诗人之间的精神共鸣与文化守望。
《林义美术馆雅聚》云：“诸贤雅集话唐诗，翰墨丹青胜宋词。韵律交流心意畅，文坛赋咏识君迟。”短短四句，写尽诗画交融、知音相聚之乐。语言明快，情感真挚，既见传统文化氛围，又见诗人谦和风骨。
《笔墨言志——赠诗友》更是其言志抒怀的代表作：“墨海书山古典欣，研辞习律乐耕耘。诗坛雅士同台竞，吟社鸿儒绝唱纷。得失随风抛脑后，欢娱逐韵觅骚文。休言默默无春色，天下谁人不识君。”全诗格律严谨、对仗工整、情志昂扬。诗人写自己醉心诗艺、不计得失，写诗坛兴盛、同道切磋，结尾化用古意而自出新境，既是勉励诗友，亦是自我抒怀，展现出淡泊名利、志在诗心的超然境界。
这类作品的价值在于：以诗维系情谊，以韵传承文脉。在快节奏的现代社会，这种以诗词为纽带的文人相交，显得尤为珍贵，它延续了中华优秀传统文化的精神脉络，也彰显了当代诗词人的文化自信与文化自觉。 （三）咏物言志：托物寄怀，风骨自见
咏物诗是古典诗词的重要体裁，贵在“不粘不脱、形神兼备”。马文俊先生咏物，不只为描摹形态，更在于借物喻人、托物言志、以物写心，赋予自然物象以人格精神与道德象征。
《石榴花》堪称其咏物代表作：“娇气倚篱笆，姿容灿似霞。孤枝成烈火，一树展芳华。肚宿红珠宝，胸怀赤子葩。不争春艳色，独爱夏开花。”全诗由外及内、由形入神：先写姿态与色彩，再写气势与精神，最后以“不争春艳”点出品格。诗人以石榴花自喻，赞美不慕浮华、内敛坚守、赤诚热烈、甘于奉献的人格理想。意象鲜明，比喻贴切，意蕴深厚，尽显君子之风。
此类作品艺术特点鲜明：体物精细，寄意高远。诗人善于抓住物象最具特征的形态与气质，将个人理想、价值追求、人格风骨融入其中，使物象成为精神的载体，实现“物我合一”的艺术境界。 （四）民生关怀：笔底温情，心系苍生
马文俊诗词最动人之处，在于对普通劳动者、弱势群体的深切关怀与真诚礼赞。他始终站在人民立场，以悲悯之心观照现实，以尊重之笔书写平凡，让诗词充满人间烟火与人文温度。
《咏环卫工人》云：“鸡鸣鸟唱出家门，手舞神鞭涤垢痕。扫尽人间尘俗秽，帚描诗意受崇尊。”诗人以“神鞭”喻扫帚，意象生动；以“涤垢痕”“扫秽浊”写劳动价值；结尾将扫帚升华为“诗意之笔”，赞美环卫工人以劳动美化人间、创造美好，理应受人尊崇。全诗无空洞口号，只有真诚敬意，体现出对底层劳动者的深切尊重。
《留守儿童》更是直击现实、情真意切的现实主义作品：“双亲外出谋生计，懂事依婆守老家。面染灰尘身未洗，头沾草叶鬂如麻。村翁不识文书意，作业无知泪眼花。谁说衣蓬零乱室，童心好学绩优夸。”诗人以白描手法，细致刻画留守儿童的生活处境与求学艰辛，有同情、有心疼，更有赞美。结尾一句扬升主旨，肯定困境中依然向上的童心与志气，充满人文关怀与正能量。
《坚强》一诗以短小绝句写自强人生：“双亲出外闯天涯，弟妹相依守老家。面脏心灵求学志，三餐自煮笑如花。”语言浅白如话，情感真挚动人，写出苦难生活中的坚韧、乐观与向学之心，传递出自立自强的精神力量。
这类作品的精神高度在于：诗入民间，笔有温度，心怀苍生，文以载道。诗人不回避现实疾苦，不粉饰人间万象，用诗词为普通人立传，为弱者发声，为劳动者礼赞，充分体现了当代旧体诗词的现实意义与社会价值。 （五）劳动礼赞：田园欢歌，时代新风
劳动是最美的风景，也是马文俊先生诗词的重要主题。他生于乡土、热爱乡土，熟悉农耕生活，善于从劳动场景中发现诗意、捕捉美好、歌颂勤劳、赞美丰收。
《农忙》描绘五月栽秧景象：“五月田园凑乐忙，耕牛满地喜栽秧。苗青棵壮排成列，叶翠根肥捧出筐。曲背描花闻笑语，弯腰插画赋诗章。勤劳最是兴家业，竞技欢歌数凤凰。”全诗节奏明快、画面鲜活，将田间栽秧比作“描花”“赋诗”，化辛劳为诗意，充满生机与喜悦，赞美勤劳致富、劳动光荣的朴素价值观。
《双调·折桂令·收麦》以散曲写麦收盛况：“乡村热闹欢声，金穗悬珠，颗粒含晶。垄上挥镰，田间舞铲，机械欢腾。苗床里、辛勤细精，麦场中、汗洒收成。心悦充盈，共庆年丰，笑语舒情。”全曲通俗流畅、音韵和谐、场景热烈，将传统农耕与现代机械相结合，展现新时代农村丰收景象与农民喜悦心情，生活气息浓郁，艺术感染力强。
这类作品艺术风格：清新明朗、质朴自然、充满生机、昂扬向上。诗人以喜悦之笔写劳动之美，以赞美之情写田园之乐，既保留传统田园诗的韵味，又注入新时代乡村振兴的气息，具有鲜明的时代感与乡土美。 （六）人生感怀：初心如磐，诗心不老
马文俊先生的诗词中，亦有诸多抒发人生感悟、坚守初心志向的作品。这些作品语言平实，意蕴深沉，记录着诗人对人生、对理想、对文化、对生命的深刻思考。
他一生致力于诗词传播与教育，不计得失、默默奉献，其作品中处处可见“淡泊名利、醉心诗艺、坚守初心、矢志不渝”的精神底色。他以诗修身，以诗立德，以诗明志，以诗践行人生信念，展现出老当益壮、初心如磐的精神风貌。
这类作品是诗人人生哲学的集中体现：不慕荣华、安于朴素、心怀热爱、行稳致远。诗人以一生践行诗心，以诗词照亮人生，真正做到了“诗如其人，人如其诗”。 四、艺术品格与审美价值总结
马文俊先生的诗词创作，在当代旧体诗坛具有独特而重要的审美价值，其艺术品格可概括为以下四点：
第一，守正创新，格律谨严。他严守传统诗词法度，平仄、押韵、对仗一丝不苟，功底扎实、技巧纯熟，体现出对传统文化的敬畏与坚守；同时大胆融入生活语言、时代意象、民间气息，让古典诗词焕发新生，实现“守正而不泥古，创新而不离根”。
第二，植根乡土，气韵鲜活。作品多以滇东乡土、边疆风物、民间生活为源泉，语言接地气、意象生活化，不尚雕琢、不事浮华，读之亲切自然、如话家常，具有浓郁的地方色彩与民族气息。
第三，情真意切，格调清正。以“真”为灵魂，以“善”为内核，以“美”为追求，情感真挚、意蕴清正，无矫揉造作之态，无虚浮夸大之辞，整体呈现“清、正、实、健”的艺术格调。
第四，文以载道，心怀天下。作品始终关注现实、关怀民生、歌颂劳动、礼赞正气、传承文脉，兼具审美价值与社会价值，体现出强烈的文化担当、民生情怀与时代精神。 五、文化意义与时代价值
在中华优秀传统文化全面复兴的时代背景下，马文俊先生的创作与实践，具有重要的示范意义与启示价值：
其一，他证明了古典诗词并非书斋古董，而是可以融入当代生活的鲜活艺术。只要扎根民间、贴近生活、真情实感，旧体诗依然能打动人心、服务时代、滋养心灵。
其二，他为基层诗词创作与文化普及提供了优秀样本。他以诗社、刊物、赛事、教育为抓手，让诗词走进群众、走进乡土、走进民族文化生活，推动传统文化在基层落地生根、开花结果。
其三，他以民族诗人的身份，促进了多民族文化交流交融。作为壮族诗人，他以中华诗词为纽带，连接各民族文化情感，铸牢中华民族共同体意识，展现出边疆民族地区文化工作者的责任与担当。
其四，他以一生坚守告诉我们：真正的诗人，不只写风花雪月，更写人间烟火；不只抒个人情怀，更担社会道义；不只传承古典文脉，更书写时代新声。 马文俊先生以笔墨为伴，以诗词为心，以乡土为根，以人民为怀，在数十年的创作与文化实践中，走出了一条扎根民间、贴近生活、坚守传统、面向时代的诗词道路。他的作品，是滇东大地的烟火长歌，是边疆民族的心灵之声，是劳动人民的朴素礼赞，是新时代中华诗词创作的生动缩影。
他以诗铸魂，坚守文人风骨与文化初心；以韵传情，书写人间温暖与时代新声；以行践志，推动诗词普及与文脉传承。其人品谦和敦厚，其诗品清正刚健，其人其诗，皆堪为典范。
愿马文俊先生诗心不老、笔耕不辍，继续在中华诗词的沃土上耕耘不息，创作出更多打动人心、流传久远的佳作；愿这一缕来自云南乡土的清风诗韵，吹遍四方、沁人心脾，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加璀璨夺目的光彩。 庐山瀑布实景

南麓开先双剑悬，秀峰瀑布愧三千。
遥闻李白题诗处，石涧清流百尺泉。

林义美术馆雅聚

诸贤雅集话唐诗，翰墨丹青胜宋词。
韵律交流心意畅，文坛赋咏识君迟。

坚强

双亲出外闯天涯，弟妹相依守老家。
面脏心灵求学志，三餐自煮笑如花。

咏环卫工人

鸡鸣鸟唱出家门，手舞神鞭涤垢痕。
扫尽人间尘俗秽，帚描诗意受崇尊。

石榴花

娇气倚篱笆，姿容灿似霞。
孤枝成烈火，一树展芳华。
肚宿红珠宝，胸怀赤子葩。
不争春艳色，独爱夏开花。

留守儿童

双亲外出谋生计，懂事依婆守老家。
面染灰尘身未洗，头沾草叶鬂如麻。
村翁不识文书意，作业无知泪眼花。
谁说衣蓬零乱室，童心好学绩优夸。


笔墨言志——赠诗友

墨海书山古典欣，研辞习律乐耕耘。
诗坛雅士同台竞，吟社鸿儒绝唱纷。
得失随风抛脑后，欢娱逐韵觅骚文。
休言默默无春色，天下谁人不识君。

农忙

五月田园凑乐忙，耕牛满地喜栽秧。
苗青棵壮排成列，叶翠根肥捧出筐。
曲背描花闻笑语，弯腰插画赋诗章。
勤劳最是兴家业，竞技欢歌数凤凰。


冒水洞游

洞涌灵泉绕寨流，青山叠翠隐高楼。
油桃满树香甜脆，水果盈园品质优。
企业兴乡开富路，农民筑梦庆丰收。
村容焕彩人安乐，此景如诗醉客游。

双调・折桂令〕收麦

(看)乡村热闹欢声，金穗悬珠，颗粒含晶。垄上挥镰，田间舞铲，机械欢腾。
苗床里、辛勤细精，麦场中、汗洒收成。心悦充盈，共庆年丰，笑语舒情。