印度教 || 【三大主神】

海阔天空

印度教三大主神

创造之神：梵 天

保护之神：毗湿奴

毁灭之神：湿 婆

1. 创造之神梵天

（梵文：ब्रह्मा，Brahma）

梵天是宇宙的创造者，因而被奉为'创造之神'，在三大主神中的地位也是比较超然的，属于带头大哥级的。

梵天有四张脸，面向东西南北；还有四只手，分别持有莲花、吠陀经典、念珠和匙子。

梵天的坐骑为孔雀（或天鹅）。此外，智慧的梵天还是梵文字母的创制者。

　在印度数以万计的寺庙中，专门供奉梵天的寺庙极少。也许是因为在神界的地位太超然，不像其他几位大神那样经常下凡，所以在俗世的香火自然就惨淡一些。

但是在泰国等东南亚地区，梵天却极受欢迎，并且有一个被大家熟知的名字：“四面佛”。

据资料称，是佛教兴起后被吸纳为佛教的护法神之一，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。所以，童鞋们下次去泰国拜四面佛的时候，可以留心看一下，这位大神祖籍印度。

　在世俗解释里，梵天没有化身。因此在我画的这幅图里，梵天的关系结构最为简单。

梵天的媳妇是女神中的女神Sarasvati，一般译为妙音天女或辩才天女，是一位赐予各种智慧和文艺天分的本尊。

凡是学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，要想学习顺利，可勤着点拜拜这位大神。

2. 保护之神毗湿奴

（梵文：विष्णु，Vishnu）

在吠陀神话中，毗湿奴以跨出丈量世界的“三步”而著称，地位远低于带头大哥梵天。

但在印度的叙事诗中，毗湿奴的地位就显赫得多了，他掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。

甚至有很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是真正的神。

不过同理可得的是，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的。

　毗湿奴的媳妇是吉祥天女（Lakshmi），是印度教里的幸福与财富女神，常见的形象多为丰满美女，面带慈祥微笑，手持莲花，坐在大莲花上，在世俗界的受欢迎程度甚至超过她的丈夫。

传说中Lakshmi，美貌绝伦,神仙们为了争夺这位美女可是打了好几战。

由于她的丈夫经常变身，美丽的Lakshmi夫唱妇随，也是有不少的化身：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天 时，她是鲁格米尼。

　毗湿奴和神妃吉祥天女住在最高天，通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。

其性格温和，是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。

对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。

简单地说，这是一位不停地下凡，不停地拯救世界的超人般的存在。

因此，他的化身非常之多，如鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、克里希那（黑天）、佛陀等。

值得一提的是，印度人普遍认为佛陀是毗湿奴的化身之一，佛教根植于印度教。

也许这就是为何佛教在它诞生的地方如今却十分式微的原因所在，对于大部分民众而言，佛教就像是印度教的一个部分。1

3. 毁灭之神湿婆

（梵文：शिव，Shiva）

湿婆是印度各种叙事诗里战斗力最强大的主神，他具有复杂的性格和不同的形象。

他既是毁灭者，又是生殖力量的象征；既是禁欲的伟大苦行者，又是欢乐的舞蹈之王。

湿婆的形象主要有四种：

　其一：是伟大的苦行者，湿婆曾作为苦行者在喜马拉雅山上修苦行。

他腰围一条兽皮裙，头顶发鬓，颈缠一条眼镜蛇，共有三只眼睛（一只眼睛长在前额上），四只手臂，分别持三叉戟、水罐、手鼓和念珠。

　其二：是舞蹈之神 （Nataraja），湿婆个多才多艺的神——相传湿婆是印度舞蹈的始祖。

会跳108种舞蹈。他头戴扇形宝冠，右腿独立于熊熊燃烧的火环中央，脚踏侏儒，左腿抬起，四臂伸展，右边两只手，一手持鼓，一手作无畏印；左边两只手，一手托火，一手横在胸前，跳着神秘的宇宙之舞。

传说，湿婆有一支毁灭之舞叫做坦达瓦之舞，在一个旧时代结束时，他通过跳这支舞来完成世界的毁灭，而舞停之时，这个世界的所有能量被归还与宇宙，创造一个新的世界。

　其三：是毁灭之神，毁灭之神是湿婆的重要形象。

湿婆具有极大的破坏能力，作为毁灭之神，其形象极为恐怖。他以骷髅为项饰，怒目圆睁，张开大嘴作怒吼状。

传说他经常出没于火葬场，游荡于鬼魂之间，管理着死者的时限。

　其四：是林伽（Lingam），林伽即男性生殖器，是湿婆的最普遍流行的一种形象。

林伽由一根黑色的石柱雕成，供奉在神庙或神龛中。

在印度教的圣地Haridwar和Varanasi，都可见到放置在象征女阴的石雕磨盘状的'约尼'上的林伽，象征着阴阳和合而产生的创造力或生殖力量。

　湿婆最强大的武器，就是在额头上的第三只眼睛。这一只眼睛能发出消灭宇宙间所有东西的神火。

在每一个宇宙期之末，湿婆就会张开祂第三只眼睛，宇宙中所有天神和人畜都会被祂的神火毁灭。

除了能够发出神火的眼睛之外，湿婆还有一柄叫“比那卡”的三叉戟。湿婆的化身不多，按照部分传说，著名的佛教徒商羯罗和勇武的猴神Hanuman被认为是湿婆的化身。

而Hanuman则被公认为是著名的齐天大圣孙悟空的原型。

　说到湿婆，就必须说到湿婆的坐骑公牛南迪。

公牛南迪本身也是一个神，它的名字意思是“欢喜，高兴”，它是一个温驯而又快乐的神。

南迪被认为是湿婆神最忠实的信徒。它的雕像常被放在神庙的大厅或门廊里，面对着内部的圣所。

一人得道鸡犬升天，自从南迪成了湿婆大神的坐骑之后，全印度的牛就都过上了幸福的日子，不用担心被吃掉，也不用干活，整天就无所事事地在大街上闲逛等着信徒们供奉上吃食即可。

说到这儿，可能会有去过印度的小伙伴说，我明明就看见过拉车干活的牛。此言不假，印度确实有牛儿干活，但是那不是真正意义上的“神牛”。

据记载，南迪是是只白色瘤牛，瘤牛的特征是耳朵短而松垂，牛角向后卷曲，颈部下有很大一片垂肉，尤其典型的是瘤牛背部有一大块隆起的肉瘤。这些牛就是印度的“神牛”，也是整个印度次大陆地区最常见的牛，一般都是白色或浅灰色。

所以，只有实际的印度人认为只有白色瘤牛才是神牛，其他牛儿一样还得干活。

湿婆的坐骑公牛南迪🔼

　湿婆的家庭结构在这张图里是相对复杂的。

湿婆的媳妇是雪山神女Parvati，雪山神女为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，妹妹是恒河女神。

按某些往世书的说法，她的前世是湿婆的第一任妻子是萨蒂，萨蒂因为不满其父达刹对湿婆的侮辱而投火自尽，湿婆得悉自己的妻子为了达刹羞辱他而自杀，就心如刀割，伤痛欲绝的湿婆于是杀死其丈人达刹，将之斩首，并纵火焚烧天界，于火中跳舞，打算毁灭世界。

毗湿奴为了保护世界，于是施展法术与湿婆斗法，并将萨蒂的遗体切割成五十块，散落于三界之中，此时梵天亦出面为之讲和，湿婆觉得心灰意冷，决定入喜玛拉雅山中隐居，与世隔绝。

萨蒂死后转生成喜玛拉雅山之女雪山神女（有一种传说认为，湿婆的正妻是三女神组合中的提毗，而萨蒂（Sati）与雪山神女（Parvati）是女神的四种化身中的两个。另两个化身份别是难近母和时母）。

雪山神女付出无数的努力，终于让因失去前妻萨蒂而心灰意冷的湿婆回心转意与她再婚。

过了百年之久，而雪山神女在这漫长的期间内替湿婆生下了长子战神穆卢甘（Murugan），又称鸠摩罗（Kumara）和室建陀（Skanda），还有传奇人物次子象头神Ganesh。

　如果要评选一个全印度民间最受欢迎的神，湿婆的小儿子象头神Ganesh将会毫无疑问地当选。

原因是因为这家伙在印度的地位和中国的财神爷一样，是人民群众喜闻乐见的崇拜对象之一。

他的外形为断去一边象牙的象头人身并长著四只手臂，体色或红或黄，坐骑是一只老鼠。　　

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