百日《尚书》第34课 树德务滋

尤曉艷

【原文】

1、天有显道，厥类惟彰。今商王受狎[xiá]侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。

2、古人有言曰：“抚我则后，虐我则雠[chóu]。”独夫受洪惟作威，乃汝世雠。

3、树德务滋，除恶[è]务本，肆予小子诞以尔众士殄[tiǎn]歼乃雠。

——《尚书译注》P274-P278

【经典导读】

同学们，大家好！今天是我们共同学习《尚书》的第五十天。一路走来，我们相互陪伴，相互温暖，已走过了学习的半程。我们和同学们都有了很大的成长。为此，我们应该举杯相庆。接下来的五十天，我们继续手拉手，一个都不能少地完成整个百日的闭环成长。有机会学习到这部中华文明源头的经典、正史之祖、史书之源、诸学之史，《尚书》是我们的幸运，也是光荣。

上节课中“慈故能勇”，让我们看到了大勇背后是一颗仁爱之心。怀着对天下百姓的这颗仁爱之心，周武王率领军队勇往直前，讨伐商纣。这节课我们继续学习周武王的第三篇动员令《泰誓》下。讨伐商纣王的军队集结完毕之后，周武王前来巡视，看到这些即将要和自己一起奔赴战场、建功立业的将士们，他忍不住再次鼓励大家、激扬大家。

他说道：“天有显道，厥类惟彰。今商王受狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。”意思是：各位将士，我要告诉你们，天有天道，人有人伦，这原本是我们都要遵循、发扬的。可是现在商纣王任性妄为，不尊天道，不守人伦。在上，他断绝了自己的天命；在下，他和天下百姓结下了仇怨。

古人有言曰：“抚我则后，虐我则雠。”独夫受洪惟作威，乃汝世雠。古人曾经说：爱护我的人才是我的君王，残害我的人就是我的仇敌。纣王这个独夫民贼就是我们最大的仇人，你们一定要时时刻刻紧紧牢记啊！“树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士殄歼乃仇。”意思是：树立美德，务必要让他每天都增长；去除恶行，务必要去除根本。所以我率领你们众位将士，去彻底歼灭你们共同的仇敌。

周武王细数了商纣王的种种恶行，让将士们切身感受天下百姓的苦难，同时鼓励大家：遇到难事，正是我们开发心中仁爱宝藏的机会，人人心中都有这份挽救天下百姓的仁爱。我们可以想象，众位将士们听了，必定能勇往直前，除恶务本。一句“树德务滋，除恶务本”，穿透人心：树立美德，要日日增长；去除恶行，要铲除根本。这不仅激励着讨伐纣王的军队开发自己仁爱的美德，升起为善去恶的勇气，而且跨越三千多年，激励着我们每一位中国人、每一代中国人。

在《尚书》开篇的文章中，有很多类似的劝告。比如《仲虺之诰》中，仲虺曾对商汤说：“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。”意思是：一个人德行日日成长更新，即使天下再大，各个国家相距再远，人们也会因为他品德高尚而在心中怀念佩服他。相反的，如果自大自满，德行缺失，即使是再亲近的人，也会纷纷疏远他。

同样的，在《咸有一德》中，伊尹也劝告太甲要修行自己的美德，说道：“惟新厥德，终始惟一，时乃日新。”意思是：您一定要不断修养自己的品德，始终如一，一刻不能停歇，这样的德行才能日日升级。《大学》中也有这样一句话：“苟日新，日日新，又日新。”同样是告诉我们不断升级自己的德行。

为什么经典要反反复复地强调修行品德一定要日日更新，不容停歇呢？《孟子》当中有一句话为我们揭开了其中的奥妙。孟子有言：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”如果能得到滋养，一定会日日生长；如果失去了滋养，必定日日消亡。孟子深深地知道，每个人心中都有本自具足的良知良能，人有无限成长的潜能。假如你心中有一个微小的善念，比如“我应该对爸妈好一点”，就这么一点微小的善念，你日日呵护它，滋养它，扩充它，你都不知道自己最终会成为一个多么好的人呐！反之，你要是对它不在意，不呵护，甚至纵容坏念头在心里滋生蔓延，把原来的好念头都熄灭掉，那结果呢？无物不消。你本来可以拥有多么厚重的品德，多么美好的人生啊，可是这些东西都自己消掉了。你本可以不断地向上走，可一旦失去了这股向上的力量、美好的善念，人生就会不断地往下滑。如果客观环境再恶劣一点，可能我们最后会堕落成让自己都不认识、不喜欢，让自己都很痛心的人啊。

有一句古话讲：“学如逆水行舟，不进则退。”同学们，我们要谨记“不进则退”。在十期百日成长的三年多的时间里，不管是坚持学习十期的同学，还是学习了其中几部经典的，以及刚刚加入学习的同学，很多人都讲自己在心上获得了成就，自己在生活、学习、工作中有了很大的改变，甚至是自己的生命状态，都发生了可喜的变化。

之前，我们收集了几位同学的学习反馈，在这里和大家分享。第一位同学说：“我更加自信了，也相信了命运掌握在自己手里，做事更有信心，动力也更足了。”第二位同学说：“我原来的痛苦烦恼减少了百分之六十以上，找到了人生正确的方向，生命开始舒展自在了。”第三位同学说：“我明白了情绪管理的本质，也打开了自己奋斗职场与舒展人生的新局面。”相信大家一定都有变化，在心中也都点燃了一颗小火苗，照亮了自己，也温暖了他人。这就是经典的力量，这就是自我成长的路径呈现出来的成长的能量。

同学们的变化，我们都看在眼里，记在了心中。喜悦地阅读大家的作业，每一位同学一点一滴的成长都是一次生命的觉醒，来之不易。我们要好好地守护。第十期百日成长已经走过了一半，我们三年十部经典的学习计划也即将圆满。但是，是不是我们成长到这里就足够了呢？是不是心中有了一颗小火苗就可以停止学习了呢？同学们，咱们一定要谨记这句话：不进则退。就像一日三餐一样，连着几天不吃饭，生命都难以维持下去。同样的，我们的成长，我们积累下来的美德，连续一段时间不去培壅灌溉，一旦有外面的歪风邪气、诱惑，甚至是一些错知错见冲向我们，如果是一个小火苗的话，就会被扑灭。而如果你能把它燃成火炬，那么我们就可以抵御几级的风浪了。

与大家分享一个乡村小学里的故事。有一位小朋友看到这句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他心里为之一震，在他小小的心灵深处升起了一颗小小的火苗，他想：我这一辈子就想成为这样的人。一天在上课的时候，老师让同学们说说自己为什么读书。有同学回答说：“为了被爸妈奖励，为了被爸妈表扬。”另一个同学说：“为了不再放羊。”还有的同学说：“为了有一天能出人头地，被亲戚邻居看得起。”轮到那位同学说的时候，他把自己的理想说了出来，别的同学笑了笑，笑话他说大话。在同学们的笑声中，他自己也开始有一点犹疑了：自己的理想，是不是根本做不到啊？他心里刚刚燃起的那颗小火苗被扑灭了。

我们想想相似的情景，是不是也发生在我们自己身上了呢？比如和亲戚朋友聊天，别人说了一些小我的话、打击你的话，甚至是给你开玩笑的话。你恰恰心中有这颗火苗在燃烧，你坚定地相信自己，所以听从了大我，用温润而有力的、更合适的话回应了亲戚朋友。亲戚朋友们看到你如此的坚定，会反过来鼓励你，或者为你点赞，你心中的那个小火苗就更旺盛了一点点。可是如果你那个小火苗太小的话，别人的一瓢冷水泼过来，你就开始怀疑自己了。甚至有时候我们无非被生活中的那些小事琐事所困扰着，心中升起了抱怨，那就消耗了我们心中的力量，小火苗就变得小了。原本已经完成的成长被消散了，有可能又被打回了原形。你想想这多么的可惜呀！

我们前面还学过了这样一句经典：“从善如登，从恶如崩。”想要完成向上向善、突破性的成长，那就像登山一样的艰难；但是要走下坡，失去我们的那份美德，却像山崩一样，很快地就丢失了。有一位智者，他告诉我们这样一句话，相信能够帮助你保护好你刚刚燃起的那个小火苗：“远离不靠谱的人，远离不靠谱的事。当我们还是一只小鸡的时候，千万别学着凤凰的叫。”为什么呢？因为我们身边的一份负能量，至少要用十份正能量才能抵消它。

各位同学们，我们很幸运啊，我们都有一个小组，十位同学一起学习，互相呵护。我们还有一个大班级，甚至是上百位同学一起保护好我们已经得到的成长！众人拾柴火焰高。所以我们深深地感恩我们的小组同学，深深地感恩我们有班长保护着我们，呵护着我们，让我们的成长继续向上向善。如果你离开了小组、班级的话，小火苗一旦消亡，再重新点燃难度很大。

那么如何让我们心中已经燃起的这颗火苗长久的保存、越烧越旺呢？那就是除了我们有小组、班级的伙伴互相呵护着，还有今天我们课程中讲到的“树德务滋”，也就是你要持续地学习中华经典，持续地让正知正见、阳光雨露滋养、呵护我们的小火苗，不断地重温过去的收获、成长，课程中的经典语句，让经典中的正知正见持续地滋养我们的内心，为已经燃起的小火苗持续地提供充足的燃料。当然，一颗小火苗的抗风能力很小，在风中摇曳，很容易熄灭。如果几颗小火苗聚集在一起，就能抵御大风大浪。你看咱们的小组、班级共学，企业共学这样的机制，是不是暗合道妙了？我们在小组中有结对子，我们还自主创造了一些适合成长的能量场，用大我激扬大我，用伙伴们的正能量，保障自己的成长不掉队。一个人可以走得很快，只有一群人才能走得更远。

同学们，学如逆水行舟，不进则退。外面的歪风邪气、邪风冷雨会不断地侵蚀而来，这是无法避免的。我们已有的成长、心中的小火苗也容易消散。唯有树德务滋，用经典的力量，用伙伴的力量，用组织的力量，相互呵护着，一个都不能少地持续学习，日日成长，哪怕一点点，都会让我们更加接近大道。在阳光大道上，我们未来的人生才能充满希望，充满阳光。

同学们，在课程的最后，我们还是请大家一定要回到班级中、小组中，一起共创，一起思考一个问题：成长的动力从何而来？

【《春秋》第36课：】

我们常说“春秋大义”，“春秋大义”，那么这个“义”到底是什么？面对国破家亡的困局，蔡国世子以死守国、用至死不渝的气节给出了答案。今天，让我们一起重返春秋的这段历史，去探索“义”的精神内核。

鲁昭公十一年，春秋记载：“冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。”

鲁昭公十一年冬天的十一月二十日，楚国军队灭亡了蔡国，抓了蔡国太子姬有回国，牺牲了他，用作祭祀。春秋记载，“灭”、“执”、“以归，用之”，是为了详细地记述这些事情，以揭露楚国的罪恶。国家被灭后，国君被带回国，从没有记载“执”的。这里记载“执”，表达的就是世子有不肯称臣的意思。

而《春秋》称姬有为“世子”，是因为他的父亲去世，国家危亡，他不忍心继位为君。父母的仇人不共戴天。他与百姓一起守卫国家，拼死也不投降，直到力量耗尽而被擒。即使被残暴地对待，也不顾惜。他的所作所为，完全符合一个储君在面对国破家亡时应守的道义。孔子这样落笔，就是用笔墨对抗强权，重重地记下了楚国的残暴，更为这至死不屈的“义”立传。蔡世子有的选择让人震撼。

你可以设想一下，如果他当时开城投降会怎样呢？也许能苟全性命，换来一生的苟活。但他没有，他宁愿承受极刑，也绝不低头。因为在“义”面前，生命是可以放下的。你可能会觉得这都是古人面临的生死抉择，离我们太远了。其实一点都不远。“义”的精神内核，从来不是高高在上的教条，而是“有所必为、有所绝不避”的担当。

你看今天，这股气脉依然在无数的普通人身上跳动着。暴雨倒灌车间的时候，那个死死抵住防汛门的普通工人，他拼了命保住厂里的设备，这是尽职之义；行业寒冬，企业快撑不下去了，那个砸锅卖铁、变卖家产也绝不拖欠员工一分钱工资的企业家，这是担当之义；中印边境，面对数倍于己的外军，戍边烈士张开双臂，用血肉之躯挡住敌人，这是舍身之义；而大漠深处，有院士生命最后一刻还在冲锋，燃尽一生只为国家的核心国防数据，这是报国之义。

他们都在用自己的行动诠释着这个时代的“义”：在需要坚守的时刻，绝不退缩；在需要担当的时刻，绝不避祸。

正如林则徐所言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”不计个人祸福，只问该不该做，这正是“义”的精神内核。这股不计祸福的浩然之气，不应该只停留在史书里。我们立足当下，也不妨想一想：置身这个时代，你真正要担当起的到底是什么？

百年前，梁启超先生曾对着中国的青年喊出了对这份大义的期许。今天，让我们重温这段话，愿你我都能够成为胸怀大义、无畏前行的少年：

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

①《尚书》学习思考：

成长的动力从何而来？

②《春秋》学习思考：

置身这个时代，你真正要担当起的，到底是什么？