亦文青的美篇

亦文青

（西安行之二）

碑林览胜（上）

光观“关中书院”纯属意外，一种欣喜股的满足，荡漾于心。

我们按原路，一行从关中书院出来，左拐沿街向左前行。看到高大的灰色围墙（像似照壁）上书写着“廟孔”（孔庙）两字，笔锋饱滿，庄重大气，正宗的传统楷书，自以为墙的那一边是孔庙一座（进去后一解迷津，才知是孔庙遗址），可见笔者对碑林印象早已空空如也。向前不远的道路叉口，因旅游淡季无人流成簇，空荡的小广场北侧一座不大的货亭显得形单影只，唯有正东朝阳对开的几扇颇为高大的古色大红门，在柔和的春光下显出特别的庄重感，尤其是门顶的飞檐翘角的墙檐下，一幅“西安碑林博物馆”的金字横幅招牌金光灿灿，熠熠生辉，让笔者尊崇地确认西安碑林在此！

从左则边门进去，碑林的售票处在门内左侧，排队人不多，笔者借女儿买票的档儿，站在空旷的广场，四面扫视。 广埸中央有一水池，在文庙第一进古称泮池，是孔庙标志性建筑。池水里有一像水莲花鼎式雕物，中部四周有四条蛟龙昂首贴附莲壁，龙头向外伸展，口倾吐如注水流。莲花鼎顶端漫溢出不息水势翻滚落池，很有观赏气势。虽说这是修复加装的现代喷泉系统，但寓意文脉昌盛，延续孔庙“学无止境”礼制赋予的儒家初义（这是后面导游的释语）。

碑林广场中央的泮池。

　　买好门票，我们从泮池前入口闸门右边进入，见一块国务院1962年颁布的“西安碑林”第一批全国重点文物单位石碑映入眼帘，不远处竖立着一块“西安孔庙大成殿遗址”示牌，告诉游客碑林之处就是墙外砖刻“孔廟”原址，庙宇早早搬迁它处，若无历史文化是不知圣地的前世古今。仅此一点，面对碑林的没专业人的讲解，犹如盲人摸象一样，根本看不出所以然？！

父女俩想法不谋而合，女儿已私下请来一位成熟壮年男子，这人是西安导游。这位导游自个儿已邀请到三四位游客，加上我们也就自然拼成了一个有近10位人的一个散团，价格十分地公道，一位仅20元。在征得大家同意后，导游发给每人一个耳麦，无线连上他嘴边的话筒，开机十米内能清晰听到他的声音。他自我介绍，姓杨名宗志，形象很忠厚、真诚。他开诚布公：“旺季时主要带外国友人团。现在是淡季，游客不多，闲着也是闲着，毕竟要挣钱养家糊口，往大处说向八方游客讲授碑林的历史文化，做一个文化传承者，是幸事；往小处讲，向来此参观的游客侃述它流传民间的轶闻趣事，大家开心我也欢愉。所以团小我也应接，你们有什么不懂需我解答的，我会认真为大家服务。走，大家跟着我，带你们一个馆一个馆地了解碑林……”大有腹有诗书气自华的自信和乐观。他的风趣与底气一下拉近了距离，大家三三两两跟随在他周围，聆听他的娓娓道来，跟他走向不远处的碑林各个展厅。

碑林创建于公元1087年，是收藏古代碑刻最早、数量最多的艺术宝库，顾名思义，就是“碑石丛立如林”之意。所以，人们又称它为“石质书库”。整个碑林陈列从汉到清各朝各代的名家，甚至众多皇帝的碑石、墓志上千块，还有外交上的石牌而驰名中外。它的规模陈列面积4900平方米，馆区设有孔庙（旧址）、碑林、石刻艺术三部分，文物11000余，建筑有照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑等明、清建筑和古树，组成了绿树掩映、古朴风情和殿宇建筑。扬导边走边说

进入碑林，大家随杨导漫步走近有两层飞檐翘角的古色风格的皇家建筑前，他指着顶层饱满厚重的“碑林”说：“大家注意到了没有，这‘碑林’两字，碑字为何少了一撇，是笔误还是别字？这显然不可能。这两字出自清代著名爱国将领林则徐之笔。有记载：他当时路经西安来此，书写了这两字，是有意而为之。于是，有人猜测象征他当时丢官贬职，去了乌纱帽就少了这一撇。其实不然，你们待会进去就会发现，碑林里所有‘碑’子都少这一撇，这是古汉字讲究对称，美观，规范化地书写罢了。”大家听了不觉一笑，笑意中有懂了一点书法的常识，欣然而乐也。

杨导讲解风格，不是硬邦邦地照本宣科，而且将知识融化于通俗的白话，以实物为本又不失规范，讲述着文物的历史与生活的关联，旦见历史知识的扎实和流水般的语言风格，具有很强的演讲魅力，引得大家紧随在他的身旁前后，生怕遗漏什么？

碑林围墙的“孔庙”二字，在这里找到了孔庙消失的答案与注脚。

　　进门，顺道直行不远处一座亭阁前，一块高大威严的巨大石碑，稳稳地矗立在华丽般的古殿建筑里。这是一座碑林中最大又久负盛名的《石台孝经》石碑。它是儒家的经典，意义在于奠定封建社会基本伦理道德的“孝”字。《石台孝经》的精膸是把孝敬父母和忠于君王联系一起，传承至今，也就是如今倡奉的自信，它是维护传统的基石，引以自豪的准则。

碑上全文为丰腴的隶书字体，出自唐玄宗李隆基之笔，史称御书。历史上唐玄宗称为“风流天子”且擅长书法，大家不妨抬头细噍，碑顶雕有卷云蜷龙，凌空而去的图案；牌座由线刻双狮和蔓草和三层石台垒起，显得庄重魁伟，富丽堂皇，气象不凡，这就点出了碑文碑石有着皇权天授或龙腾九天的吉兆，既体现真龙天子有沟通天地，行云布雨神兽之力，也暗含其有奋发超脱和给予天下吉祥如意的美好寓意。

这块碑由四块巨石组成，是碑林中最大的一块石碑，属超级巨牌，又形制特殊，且书法工整，字迹清晰，华美丰润，在唐代隶书中堪称佼佼者。特殊的身份不得有毫损，只是这碑超级巨大，只好向下延伸，在碑亭中挖个方坑，将碑竖立亭中，其碑额上篆书为：“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”十六字；顶端几乎触及亭顶，彰显顶天立地，气度超凡的神威，因此这块“御碑”在碑林有“迎客第一碑”之称。

这是碑林最大又有胜名的《石台孝经》石碑。此碑是封建国度具精典传统，体现“孝”道，传承至今，形成传统无二的文化。这碑文字出自唐玄宗李隆基之笔，自然有泰山之重，气宇轩昂之尊，被称为碑林“迎客第一碑”！

扬宗志导游手指碑石里的关键字，认真讲授碑文蕴含着的深厚的文化内涵，观者神情关注地听他诠释碑石的精气神。

这是扬导声情并茂地讲解，最具国际知名度的《大秦景教流行中国碑》内容和厚重的内涵。

碑林内仅有的三幅以竹为主题的石刻，碑名《关帝诗竹（风竹雨竹）》。画面由竹叶构成五言诗：不谢东君意，丹青独立名。莫嫌弧中淡，终久不调零。此画传为三国关羽所作，但现存石刻系清代韩宰临牵并立。

　　一行人，随扬导参观了第一陈列室，在此看到了由唐文宗李昂下诏，由艾居梅、陈玠等人的楷书《开成石经》12部著作。扬导绘声绘声地一一介绍：“《开成石经》12部书法文章，其中《周易》最为厚重，它是先秦思想史的重要资料。后边展示的是《诗经》，它是编成于春秧时代的中国最早诗歌总集；而《周礼》《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼佫的汇集;《论语》是记述孔子言行的专集……这些都是封建社会文人学士的必读之书，因当时雕版印剧还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石牌上，立于国家最高学府国子监太学内，供人校对。”这一展厅过于专业，扬导为给我们普通观者来点兴趣，他笑言：伟人毛泽东的字‘润之’就出自《周易》里。中国传统文化中，男子成年后都要取一字，供人尊称；你们看，“鼓之以雷霆，润之以风雨”，意为风雨滋润万物。扬导指着《周易》碑石，就在这！果不其然‘润之’两字清晰而见。其实，蒋介石的‘中正’也亦然，出自《周易.离》，为儒家伦理中的理想德行与标准。意为处事公正、品行端玉，但到底能否如名见品，只有见他的人生历史才能显现其质，所不同的‘中正’为本，“介石”是他的字。再比如，“琼瑤”之名出自《诗经》中“投我以木桃，报之以琼瑤。匪报也，永以为好也”的诗句，表达她对古典诗词的热爱和崇尚，所以得此芳名。过去，文化人或乡贤之士都是有本名加字，不可缺失。

杨导在浩瀚如海的碑石文中，信手捡来的释解让人刮目，他肚子里的学识和墨香可圈可点。笔者靠近讨教，他谦和应答：“我所说之语，没有成品的资料，都是职业的日积月累，不少是讲解中游人提问，再根据文物实件，加上查询、学习后的领悟和理解，就自然而然生成了自己的语言，呈现给游人，不至于枯燥，增加游客的浏览兴致。”

“润之”出自《周易》文中，寓意在文中诠释。

与赵孟頫、柳公权、欧阳询被称“楷书四大家”的颜真卿，其《多宝塔碑》真迹置于此，是书法人士来拜访，朝圣，临摹的圣地。