洛阳栾川·老君山

董虹

老君山，原名景室山，取义为八百里伏牛山美景集于一室之意。“老君山”的名字，相传是因西周道教始祖李耳到此归隐修炼而得名，后景室山被唐太宗御封为“老君山”，沿袭至今，因而被尊为天下名山、道教圣地、“仙”“灵”之山。

老君山位于中国河南省洛阳市栾川县城东区，地处伏牛山北麓，为秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，26.66平方千米，海拔高达2200米，相对高差1400多米。此外，道教始祖太上老君修炼成仙之地——老君山，还位于秦、晋、豫三省交汇处的陕西省洛南县境内，距西安190公里，北接华山，俯瞰八百里秦川；南瞰秦蟒山脉，为中原进出秦巴地区的门户。该山以峰秀、林密、径幽、洞奇为主要景观特色，享有“天然氧吧”之美誉，自古有“中华道教第一山”之称。

老君山还存在“万山仙聚朝老君”的现象，俗称为“万峰朝圣”，指的是老君山所有的山峰、峰林都朝向老君庙的方向，此种也是因为造山运动而形成的。

老君山距今已有两千多年人文历史，是道教文化中历史最悠久的山脉，自北魏以来一直是豫、陕、皖、鄂香客朝拜的中心，与武当山并称为“南北二顶”，世称“南有武当金顶，北有老君铁顶”。春秋时期，被公认为道教始祖的老子李耳至此归隐修炼，使之成为“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

老君山景区主要景点有老子文化苑、舍身崖、马鬃岭、十里画屏、金殿道观群、追梦谷、寨沟等大小景点200余处。

老君山导游图

二级峰林索道出来，穿过仙境隧道就进入十里画屏景区。

十里画屏位于景区最北侧，景点众多，环形布局，其中主要景点有一线天、朝阳洞、南天门、玻璃观景台、马鬃岭等。

十里画屏是老君山自然景观最具代表性的景点，又称石林，属花岗岩峰林地貌景观，19亿年前，在此处发生了大陆造山运动，使得原本完整的山体，成为了犬牙交错的滑脱峰林。因为老君山的花岗岩峰林奇观步移景异、步步皆景，所以被形象地称为“十里画屏”，这里也曾被称为“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观”。

老君山云景天路位于景区入口北部、金殿道教建筑群南部，全长1380米，是集奇峰、怪石、云海、峡谷为一体的核心景观带。沿途风景秀美，山石形象生动，惟妙惟肖。从峰林索道上站沿水平悬空道经青云峰、一线天、百草坪、通天峡、枫树王与十里画屏衔接，直达金顶道观群，构成了完整的山岳经典风景体系。

看山佬

天王观海

太极迷宫

仙姑迎客

八戒访仙

鸾凤和鸣

马鬃岭位于十里画屏的中心位置，为八百里伏牛山的主峰，也是最高峰位置所在，海拔2217米，因山脊狭窄陡峭，布满杜鹃，远望形似马鬃而得名。

伏牛山主峰

无为亭

秦岭一伏牛山一大别山是横贯我国中东部呈近东西走向的山脉，也是我国重要的南北地理分界线，位于秦岭余脉伏牛山脉主脊线上的老君山也处在分界线上。老君山的拔地而起，在此构成北亚热带气候与暖温带气候的地理分界，河流水系也在此南北分野，南坡西峡县境内的水系通过老灌河汇入丹江(长江支流)，属于长江流域；北坡栾川县境内的水系通过伊河汇入黄河，属于黄河流域。

伏牛山长江、黄河分水岭

在十里画屏景区与救苦殿之间，是老君山金殿道教建筑群，包括老君庙、玉皇顶、亮宝台、道德府、金殿等建筑。

老君山金殿道教建筑群为老君山文化景观的核心区域，位于十里画屏与景区入口之间。建筑群依托山势而建，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、南天门等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，坐北朝南。其中有金顶的是金殿、亮宝台和玉皇顶，这三座金顶，以其巧夺天工的建筑同自然相映衬，构成“天人合一”的景色，宛如仙境，因此也被称为“金顶道教建筑群”。

北魏时期，统治者始于其上建老君庙以纪念李耳。北魏时期的老君庙，铁椽[chuán]铁瓦，庙前还铸有老君骑铜牛像，工艺精巧。老君庙经历代多次整修，颇具规模，隋唐时期到达鼎盛，残碑载：唐贞观时，朝臣尉迟恭（敬德）监工重修。在明朝万历年间，老君庙又进行重建，明神宗赐名“金顶太清宫”，还颁赐道经八柜，但至明末已经毁蚀无余。庙内还有明代古钟，铸于万历年十年（1591年），制做精美，几百年音质洪亮，铸有“皇帝万岁”“太子千岁”“风调雨顺”“国泰民安”等吉祥文字。天启三年（1623年）秋，处士宁功明及门朋志友捐金帛、寿梓，雕刻祖师佑圣真君陶元帅神像，配享老君烟火，到清顺治时又进行复修。

也正是在北魏时期，山顶的太清观开始修建，明万历后又续建了金顶太清观、道德府、救苦殿等建筑。太清观经过历代重修，到明代时最为鼎盛，铁椽铁瓦，金碧辉煌，成为千百年来豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。

隋末唐初，李渊自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此大大提高了道教的地位。唐武德八年（625年），唐高祖李渊下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三。贞观十一年（637年），唐太宗李世民再次宣布尊奉道教，并派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。从这时直至唐玄宗李隆基时代，除武则天时代外，道教一直大受统治者青睐。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，老君山成为历史上唯一被皇帝封为“天下名山”的中国山脉。

南天门位于建筑群中心位置，依山势而建，为突兀苍空的两孤峰对峙，耸立云端，形成约两丈宽的大门，大门敞开迎接远道而来的客人。人们一般认为南天门是进入天界的主要通道，道家则认为南天门是人和神仙的沟通之门。老君山的南天门充分体现了皇家建筑的规格，其后共有66个台阶，通往老君山的主庙老君庙。

上清宫位于南天门的东南方向，是道教名观，相传为太上老君炼丹之处，为中国第一个以“上清宫”名字出现的道教名观。上清宫始建于唐高宗乾封元年（666年），为当时的国家级建筑。唐高宗追尊老子（李耳）为玄元皇帝，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后人追尊老子为太上老君，因此也称老君庙。

老君庙

老君庙现存三间，单檐庑殿顶，上覆琉璃瓦，下为砖、石、木结构，面积80平方米。老君庙正中供奉太上老君，即老子李耳。大殿左侧供奉的是怀抱婴孩、掌管民间生育的“三霄娘娘”，即云霄、琼霄、碧霄，她们也被称为送子娘娘或送子奶奶。大殿右侧供奉唐代名医孙思邈，其在道教养生、医学方面多有建树，宋徽宗尊封其为妙应真人。

道德府，原名老子楼，位于南天门南面，为二间，长5.2米，宽4.2米，石墙，砖瓦顶，无木构梁架。道教中的主神是三清尊神，分别为元始天尊，道德天尊，灵宝天尊，因太上老君为老君山的主神，所以他独居一室，而在道德府中供奉的便是元始天尊和灵宝天尊。道德府门口有两尊赑屃驮仙鹤，寓意长寿，大殿正中还放有骑牛的神灵，是几位天尊的师傅鸿钧老祖。

道德府

道德府（后图）

老君庙东西两侧分别有一座金色道观，相互对称，左手边即为亮宝台。亮宝台最初为太上老君展示宝贝的地方，现殿内供奉的是财神赵公明、利市仙官和招财童子，周围画有聚宝盆、大元宝、宝珠，寓意着财源滚滚。

亮宝台

老君庙东面侧玉皇顶，与亮宝台对称的金色道观即为玉皇顶，海拔2211.6米。道观中供奉的是玉皇大帝、太白金星、托塔李天王，很多信众会在此祈求官场的步步高升。

玉皇顶

五母金殿位于建筑群南部，采用重檐十字脊建筑，整体风格富丽堂皇，华贵端庄。五母金殿前的匾额誊写“母仪天下”四个大字。进入大殿，莲花宝台上端坐五位女神，俯视众生，她们分别是人母女娲、地母、天皇母、西王母、无极母。可见五位女神在道教中作用重大，地位极高。

五母金殿

中天门位于老君山半山腰，可乘坐云景索道到达。老君山中天门采用了明清时期的建筑风格，牌坊上的书写着“老君山山君老山老君不老，玄门道道门玄道玄门亦玄”的对联。这副对联相互补充，上联写老君山虽已古老，但老子的思想世世代代流传下来，下联借“玄门道”指出老君山为道教名山。世俗认为中天门是进入天界的第一道门，而中天门在修道之士的眼中为人间界与仙界的过渡地带，因此中天门后基本都有长且陡的台阶，又称天梯，隐喻凡人成为仙人并不是简单的过程，必须经过刻苦的修炼。

中天门广场景室亭下方有一联：背倚伏牛三百丈，经传道德五千言。

老君山拥有三条索道，即中灵索道、云景索道、峰林索道，均位于景区中心位置，其中，中灵索道和云景索道为平行索道，全长3327米，最高时速每秒6米；峰林索道（二级索道）全长1070米。

老君山大铁钟位于老君庙前，为国家二级保护文物。大铁钟铸造于明代万历年间，此时老君山庙会已经进入鼎盛时期，人事调用等多有不便，道长建议，铸一口铁钟悬挂于老君山顶老君庙前，以撞钟为号令，实行统一管理。此大铁钟于明万历十九年（1591年）完工，老君山顶大钟悬挂之后，每日卯时撞钟，众道士即可起床洒扫庭院，亥时再撞，统一休息。后来，百姓也按照钟声来安排自己的生活。大铁钟上书“皇帝万岁太子千秋风调雨顺国泰民安”十六个大字，至今为止仍然光亮，不见锈迹。相传，这源于流传民间的牛血熏钟办法，传说在钟做成第七天，在焚香祭拜之前需杀一头一岁公牛，用牛血将钟内外抹一遍，用以防腐蚀。另外，在此大钟悬挂后，临近内乡、嵩县、卢氏、西峡四县年年风调雨顺、五谷丰登，百姓都称老君山大钟为“祥钟”“福钟”。

钟楼旁秦岭伏牛

鼓楼

老君山留个影😆😆😆

2026.5.15