<p class="ql-block">从中国南疆到安徽人文之旅,安徽省裆燃在南疆之北。猛地有人问,安徽究竟算南方还是北方?认真起来,却不是一句话说的清楚。</p><p class="ql-block">我国权威官方地理标准是秦岭—淮河一线以南 = 自然地理南方。 北:秦岭淮河;西:青藏高原东缘;东/南:东海、南海。</p><p class="ql-block">而民间/文化界定,长江以南为狭义南方,我们两广视角,南岭以南为南方,如此只认广东、广西、海南、闽南为真南方,湖南江西算北方。</p><p class="ql-block">安徽属跨线省份,淮河以北=北方,淮河以南=南方。翻查地图,我国南北分界线秦岭—淮河横穿安徽中部,安徽的省会合肥在淮河以南,经济文化主体偏南方,所以安徽省整体算南方。</p> <p class="ql-block">安徽既北又南,还有三种完全不同的脸,淮北的脸,沿江的脸,徽州的脸。三种脸,拼成一个安徽,三种文化构成了安徽文化。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">淮河文化:一种硬而苦的生存</b></p><p class="ql-block">淮河以北,是皖北。平原,大河,水旱频繁。那里的文化,是从苦难里长出来的。</p><p class="ql-block">八千年前的贾湖骨笛,七千年前的双墩刻符,告诉我们:这地方,早先也阔过。</p><p class="ql-block">老子、庄子在这里悟道,曹操在这里起事,《淮南子》在这里成书。三教九流都来聚首,思想杂糅。</p><p class="ql-block">然而,思想热火了,但生活艰苦。淮河动不动就发脾气,旱了赤地千里,涝了一片汪洋。老百姓便练出了一身本事:水来了就逃,水退了就回,种不成庄稼就打花鼓。</p><p class="ql-block">凤阳花鼓,听起来是唱,实际上是哭。“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方,自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。”这是歌么?这是命。</p><p class="ql-block">所以淮河文化,不是什么风花雪月,而是四个字:能扛,能活。</p><p class="ql-block">兼收并蓄,是因为不得不收;安贫乐道,是因为不乐也没有办法。小岗村的红手印,说到底,也是这种“再穷也要搏一把”的老脾气。</p><p class="ql-block">淮河文化的底色,不是辉煌,是艰韧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">皖江文化:浮在水上的雅与俗</b></p><p class="ql-block">从安庆到芜湖,沿长江一带,那是皖江。水运发达,人来人往,文化也杂:上游是荆楚的浪漫,下游是吴越的精致,自己还守着凌家滩五千年前的玉器。</p><p class="ql-block">这里的日子,比淮北要好过些。山水清秀,气候温润,读书人也多。桐城派方苞、姚鼐那班人,把文章做成了“载道”的工具,影响了清朝两百年的文坛。</p><p class="ql-block">黄梅戏呢,本来是田埂上的小调,硬是被唱进了城,唱到了全国。严凤英一声“树上的鸟儿成双对”,连不识字的老太太都会哼。</p><p class="ql-block">有趣的是,这地方出了个“六尺巷”的故事:“让他三尺又何妨。”这话说得好听,但细想一下,大约也是因为家里不差那三尺地。</p><p class="ql-block">穷人让不起,富人才让得起。</p><p class="ql-block">所以皖江文化的精神,是雅俗共赏,开放包容。能写大块文章,也能唱小戏;能搞洋务运动,也能守佛寺,它不像淮河那么苦,也不像徽州那么闷,它活在水上,活络得很。</p><p class="ql-block">皖江文化的底色,不是坚韧,是通融。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">徽州文化:关起门来的全才</b></p><p class="ql-block">再往南进山。徽州六县,七山一水一分田,路难走。但正因为走不出去关起门来,把什么都攒下了。</p><p class="ql-block">三次中原大移民,世家大族带着儒家经典和宗族规矩扎进山里。于是有了“十户之村,不废诵读”——每一家都要读书,仿佛不读书就对不起祖宗。</p><p class="ql-block">朱熹的理学在这里扎根,戴震的朴学在这里发芽,徽商背着族谱和茶叶跑遍全国,挣了钱就回来盖祠堂、修牌坊、刻书版。</p><p class="ql-block">徽派建筑的马头墙,高高翘起,像一张张昂着的脸。</p><p class="ql-block">三雕(木、砖、石)精细得让人倒吸一口凉气。</p><p class="ql-block">徽州文书保存之完整,连官方档案都自愧不如。</p><p class="ql-block">这地方,什么都能自成一派:哲学、医学、绘画、戏剧、篆刻、饮食……仿佛一个山里的小社会,硬是把中华文化的全套副本,都复印了一份藏起来。</p><p class="ql-block">然而,这种“完整”也是有代价的。宗族规矩严得像铁链,女人不能随便出门,寡妇守节要给牌坊。商业伦理再好,也是把人分成三六九等。</p><p class="ql-block">徽州文化的底色,不是浪漫,是序——秩序的序,也是束缚的束。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三张脸,其实是一家</b></p><p class="ql-block">好像把三种文化分得清清楚楚,实际上它们早就搅在一起了。</p><p class="ql-block">楚国迁都寿春,把淮河的礼制带到皖江;</p><p class="ql-block">徽商沿长江贩盐运茶,把商业伦理传到芜湖;</p><p class="ql-block">桐城派的文人从黄梅戏里偷灵感,徽剧反过来又喂给了京剧。</p><p class="ql-block">亳州的花戏楼上,竟也能看到徽州三雕的影子。</p><p class="ql-block">所以安徽这地方,虽然南北差异大,但骨子里是通的。</p><p class="ql-block">就像一个人,有时候硬气,有时候风雅,有时候刻板,但人还是那个人。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">如今呢?</b></p><p class="ql-block">现在,安徽不满足于让这三种文化躺在博物馆里。</p><p class="ql-block">搞了条“淮河文化旅游大环线”,两千七百多公里,串起一百多个景区。</p><p class="ql-block">黄梅戏艺术节办了一届又一届,桐城的故事被编成新戏。</p><p class="ql-block">到2027年,所有家谱、文书、非遗都要数字化,手机一点就能看。</p><p class="ql-block">这当然是好事,也很霸气。不过也让人杞人忧天:文化一旦变成“旅游产品”,会不会只剩下一张憔悴的脸,而丢了那口硬气、那份通透、那种秩序下的悲欢。但转念一想,也没办法。</p><p class="ql-block">人靠衣装,佛靠金装。人神的样貌气质靠衣着打扮衬托,修饰很重要。安徽文化要活下去火起来,总得换身衣裳。</p> <p class="ql-block">安徽三种文化,三种安徽气质:</p><p class="ql-block">淮河文化 —— 硬核、抗争、接地气;</p><p class="ql-block">皖江文化 —— 风雅、开放、会生活;</p><p class="ql-block">徽州文化 —— 精致、重教、讲规矩。</p><p class="ql-block">我们不是安徽人,是不是也有点安徽人的气质?</p> <p class="ql-block">五字君在此道安好!</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">免责声明</b></p><p class="ql-block">文章描述过程、图片部分源于网络,此文章旨在倡导社会正能量,无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题,请及时联系我们,我们将第一时间删除内容!如有事件存疑部分,联系后即刻删除或作出更正。</p>