魅力湘南四市游（一）衡阳 衡山

老五届

2026年4月20日至4月25日参加了玉屏旅行社组织的湘南大环游，游览了湖南南部衡阳、郴州、邵阳、永州四市的部分景点。欣赏了名山奇峰:五岳中秀的南岳衡山，南方原始生态第一山—一莽山；水墨郴州:天上人间一湖水——东江湖，過见南国秀色——雾漫小东江；丹霞之魂:世界自然遗产—一茛州，丹霞山水寨桂林。

一周时间游览了湘南衡阳的南岳衡山；郴州的雾漫小东江、龙景峡谷、船游东江湖、红色流华湾、险峻高椅岭、莽山五指峰；永州的零陵古城；邵阳的茛山冈景区—一辡椒峰、骆驼峰、八角寨、天一巷。返回长沙游览后各回各家，结束行程。

一. 衡阳 衡山

2826年4月21日游览南岳街山，这是我第三次游衡山，第一次是两人结伴游，务二次是孤家寡人自由行，这一次是随团游，恰逢阴雨，大雾迷漫，能见度很差，只在南天门附近转转。

2026年4月20日下午王屏旅行社派车到小区接我到郑州站，16:46分汞K107次卧铺列车离郑。

4月21日凌晨4:55分到达长沙站。

全程导游郑州玉屏张宇梦接站。小张大学旅游专业毕业参加工作不久，工作负责、热情，全程随团队行进，对我们老年人格外关心照顾。

我们这个团队共30名游客，开封、郑州的最多。

陪伴我们全程的旅游大巴。地接周导，周导周导，服务周到，纪验丰富，精明干练，有多年的带团经验。

1. 衡山

2026年4月21日8点半，张导、周导集合全团人马离开长沙站，11点吃中饭后开始游衡山。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′—27°20′，东经112°34′—112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。讨论衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

2007年5月，衡山所在的衡阳市南岳衡山旅游区被评为首批国家5A级旅游景区。

形成演变

衡山是由沧海变为高山的，衡山的古地形与整个湖南省的地形发育是分不开的。从志留纪、奥陶纪起一直到侏罗纪末，湖南的东部为古华夏大陆，西部和北部为古江南大陆，中部和南部为一大海湾。海水为喜马拉雅山大内斜经广西侵入湖南，最北可达长沙。湾内的海水，时进时退，时深时浅，衡山正处于海水进退的大道上。

侏罗纪以后，湖南的海湾随着整个亚洲大陆的掀起而成为陆地，迄今没再受海侵。在衡山从海成陆的过程中，其地形发展过程也很复杂。寒武纪以前，衡山的地形情况，因为没有地层记录，不得而知。

在地质时期的寒武纪以前，这里原是一个指状海湾。

寒武纪时，黄汲清先生认为是“寒武纪海”的一部分，当然不是陆地，更不像现在。志留、奥陶纪时仍旧是海。海水从西南侵入，经衡阳、衡山、湘潭一直到长沙。那时衡山是海底的一部分。海中沉积岩有紫色页岩及砾状石英岩。现代衡山的构成，一部分也借助于这些岩石。到了志留纪之末，湖南受到喀里多民安地壳运动的影响，志留纪海露出水面，接受侵蚀。中泥盆纪初期，衡山及湖南部分地面已被侵蚀为平缓的低地。寒武纪以后，交替出现过海退和海侵，中生代三迭纪末期；湖南地区地壳普遍上升，同时发生褶皱，形成衡山皱形，到了老第三纪末期的喜马拉雅造山运动时期，衡山再次抬升，形成了今日的断块山地。

中泥盆纪时，海水又从喜马拉雅山而侵，海面很广，衡山又沉入海底，沉积岩石以砂岩和页岩为主。现在衡山东北部还保存有这类岩石，成了海拔300—400米的丘陵。到下石炭纪时，海水从西南部猛烈侵入但较浅，也沉积了一些砂岩和页岩。当时地有升降，时而出露海面，长着森林，成为现在的侧水煤系，衡山附近尚有保留。

石炭纪末二迭纪初，海水加深，衡山位于深海之边缘。当时沉积的岩石衡山附近尚存，但区域内没有发现。二迭纪中期以后，湖南发生地壳运动——即东湖运动，使二迭纪海成陆，衡山露出地面，接受侵蚀。因为衡山当时处在深海之边缘，石灰岩沉积不大，容易消灭。

继中二迭纪侵蚀作用以后，湘资二水流域又变成浅海，衡山常被海水淹没。其后地面缓缓上升，造成广大滨海平原，衡山成为一部分。平原上普遍长着森林，为现在的计岭煤系，在衡山附近也有发现。这个平原也常被海水淹没。三迭纪末，湖南发生造山运动—良口运动，三迭海又成陆，而接受较大侵蚀。

侏罗纪是湖南翻天复地的一纪。衡山地盘随着整个亚洲地面掀起（燕山运动第一幕），以后不再受到海水的侵蚀，是一个基本的转变。湖南整个地势也由前期的东北高于西南，变为西南高于东北，而且发生造山运动，造成了很多高山和盆地。不过那时的衡山还是盆地，内外都有森林，成为现在的石门石煤系。

白垩纪末，造山运动复起（第二幕），衡山花岗岩可能就是在这个时期侵入。今衡山以这一部分为主体，现裸露面积较广，北到三座桥、南到乌石铺、西到国清神王山、东延至茶陵边境，面积约15000平方千米。这块侵入体，使白奎纪末以前的地层大受捣乱，地面隆起，成为育隆山地。这就是衡山的前身，那时横跨湘江两岸（湘江那时还不存在），面积广、山势伟雄。高山经不起长期侵蚀，从白垩纪末到第三纪初，已被侵蚀为准平原，并且地盘稍稍下降，成为一个大内陆湖。第三纪初期的红色岩系便沉积在这湖泊里。初期的衡山从此不见，但并没有消灭。到第三纪末由喜山运动引起衡阳运动时花岗岩发生断层隆起。从樟木市经过南岳市到福田铺之间的冲断层，大约此时发生无疑。

第四纪以来，衡山山体仍在不断上升，使其山势更加雄伟。衡山花岗岩体在亚热带气候的长期影响下，逐渐形成厚层花岗岩红色风化壳。

主要山峰

综述

南岳衡山共有七十二峰，分别散布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭、双峰等县市，方圆八百里，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，以南岳境内祝融峰为中心。在南岳行政区内有44峰。

祝融峰

祝融峰是衡山的最高峰，是中国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”

南岳祝融峰：衡山主峰与最高峰，被誉为南岳四绝之首。

登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，（即南岳庙前身），又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

天柱峰

天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，其上又有两个峰顶，如双柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撑天立地之感，故名天柱峰。《九域志》载：“名山三百六十有八柱，此为第六柱也。”峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁，高4米，二层四门，花岗岩砌成，为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书“南天柱石”四字。

回雁峰

回雁峰居800里衡山72峰之首，故称南岳第一峰。海拔96.8米，总面积6.32公顷，坐落于衡阳市雁峰湘江之滨，为市级重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。峰名传说有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔；古城衡阳也因此峰冠以“雁城”之雅称。南岳第一峰含义有二，其一就地理位置来讲，它是南岳72峰从南到北的首峰，与祝融、天柱、岳麓诸峰同负盛名；其二南岳“香文化”历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有1500年的历史，历代高僧曾在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，是南岳称为“寿岳”的重要佐证。

石廪峰

石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。于是，围绕这个特征的传说就产生了。有的说，这两个石峰不但长得像米仓，而且还有两扇门，门边立着石像，关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜，山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门，平常一扇打开，一扇闭合。每当仓门全部关闭，就预示着大地的丰收；而当全部打开，就会带来饥荒。有的说，石仓里有的不只是粮食，而且还有蜜。古籍记载，峰上名胜古迹很多，如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。现在还存留着的，只有雷公井（雷泓）了。《舆地纪胜》卷55衡州：石廪峰“在南岳，其峰耸峙如仓廪”。《清一统志·衡阳府一》：石廪峰“形如仓廪，有二户，一开一阖”。

紫盖峰

紫盖峰为衡山七十二峰之一。《太平御览》卷39引盛弘之《荆州记》曰：“衡山有三峰，其一名紫盖，每见有双白鹤徊翔其上。”《舆地纪胜》卷55衡州：紫盖峰“在南岳。有紫霞笼罩之状，其形如盖”。南岳诸峰皆朝于祝融，如拱揖之状，独紫盖一峰，面南挺立。杜甫《望岳》诗：“祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫盖独不朝，争长嶫相望。”

岳麓山

岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。

财神殿

南天门

南天门，位于湖南省衡阳市南岳区的南岳衡山，是南岳前后山的分水岭。

寿星殿

《寿比南山》石

衡山“寿比南山”石刻的字体源自唐代书法家‌怀素‌，而“寿岳”二字则由‌宋徽宗赵佶‌题写。这一祝寿成语最早出自《‌诗经·小雅‌》。‌‌

‌石刻作者‌：南岳衡山南天门及祝融峰附近的“寿比南山”巨型石刻，采用唐代“草圣”‌怀素‌的真迹字体。‌‌

‌相关题刻‌：宋徽宗赵佶曾御题"‌寿岳‌"二字，刻于南岳金简峰皇帝岩，常被误认为“寿比南山”。‌‌‌

‌文化渊源‌：“寿比南山”语出《诗经·小雅·天保》中的“如南山之寿”，南岳衡山因主掌寿星分野，自古被称为“南山”或“寿岳”。‌‌

“寿比南山”出自清代智犁法师《重修广济寺记》，专指南岳衡山。古籍《周礼》《史记》记载其对应二十八宿轸星，主司寿命，故称“寿岳”。东汉张衡《天象赋》“长沙明而献寿”佐证其名，因衡山古属长沙郡，与主寿星宿渊源深厚。相关学术论坛综合分析后亦得出结论：“寿比南山”之“南山”即南岳衡山。

衡山“寿岳”之名历代沿袭。唐代李白以诗句关联南极寿星，宋徽宗于1105年题刻“寿岳”摩崖，清康熙御碑载明“亦名寿岳”。历代文人石刻如“南维拱寿”“寿比兹岳”等皆以“寿”为核心意象，福严寺楹联“南山第一古刹”及胡宏《南山即事》均称衡山为南山。现存近千处寿文化题刻，包括宋徽宗石刻、万寿大鼎等实物遗存。南岳摩崖石刻于2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。9月，南岳区被联合国老龄所积极老龄化专家委员会认证为“世界长寿乡”。1988年《辞源》释“寿岳”即衡山，延续其文化定位。

老寿星

天公不作美，雨水哗哗，雾气腾腾，能见度差，除少数几人爬祝融峰外，绝大多数团友都没有爬山，只在南天门附近转转。

衡山是国家5A景区，为了团友少点遗憾，我将2019年独自游衡山时拍的一些照片发一点供欣赏。

南天门牌坊

衡山南天门牌坊是南岳衡山的重要标志性建筑之一，位于湖南省衡阳市南岳区，地处祝融峰下，海拔约1000多米，是连接前山与后山的分水岭，也是登山者通往主峰祝融峰的必经之路。

牌坊基本信息

‌名称‌：南天门牌坊

‌别称‌：“通天之门”

‌位置‌：南岳衡山景区，距南岳镇约8至18华里（不同资料表述略有差异）

‌结构‌：三孔石砌牌坊，中门为主门，左右设侧门（部分资料称“川门”）

‌尺寸‌：高约10–11米，宽约9–17米，由4根石柱支撑

‌建造时间‌：现存牌坊建于1935年‌‌百科‌

主要特征

‌题字‌：

中门上方横额镌有“‌南天门‌”三个描红大字；

左右横楣分别刻有“‌行云‌”“‌施雨‌”四字。

‌对联‌：

“‌门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低‌”。

‌装饰‌：

石柱上雕有龙、凤、麒麟等神兽图案；

牌坊顶中央曾雕有“天兵天将把守天门”的形象。‌‌

文化与象征意义

被视为‌人间与仙界的分界点‌，过此门即进入“九天之上”的仙境。

是南岳衡山“寿文化”的重要载体，与“寿比南山”石刻（传为唐代怀素所书）同处一区域。

作为五岳之一的南岳核心景点，具有深厚道教、佛教及民间信仰内涵。‌‌

狮仙洞

‌自然景观‌：狮仙洞是一处天然石洞，位于狮子岩下方，洞口不大，洞内可见钟乳石等喀斯特地貌特征 。

‌文化传说‌：据传古时有樵夫为救病母，攀崖摘果，与猛狮搏斗，后狮子化为狮子岩，洞为其出入之所 。

狮子岩

衡山狮子岩位于‌南岳衡山南天门‌附近，因岩石形态栩栩如生如一头雄狮而得名。其传说主要包含‌樵夫救母化狮‌的神话故事以及‌抗战时期“醒狮”‌的历史典故。

神话与人物传说

‌樵夫救母‌：传说古时南岳一樵夫为救病重母亲，攀崖摘果与看守猛狮搏斗，最终狮子感其孝心化作岩石，即狮子岩，岩下留有“狮仙洞”。

‌高僧修行‌：相传岩内原有小庵，明代无心道人或唐代草衲和尚曾在此打坐修行，岩旁石屋门额刻有“明心殿”，留有“路通幽明光常往”等对联 。

‌懒残轶事‌：另有民间故事称唐代懒残和尚（明瓒）曾在此守石，被传为地藏王菩萨座下谛听神兽转世 。‌‌‌

开云亭

衡山开云亭是南岳衡山一处具有深厚人文底蕴的景点。

‌基本概况‌

‌地理位置‌：位于湖南省衡阳市南岳区南岳镇高台寺（又称高台古寺）左侧空坪上，靠近登山公路，与南天门石坊相对。

‌建筑形制‌：八角形花岗岩石亭，结构古朴典雅。

‌开放信息‌：全年全天开放，无需门票，建议游玩时长0.5–1小时。‌‌百科‌

‌历史与文化背景‌

‌建造时间‌：1938年由时任江西省省长熊式辉主持修建。

‌纪念对象‌：为纪念唐代文学家韩愈游南岳时“精诚开云”的传说。据传韩愈于永贞元年（公元805年）途经衡山，因连日阴雨无法登山，遂于岳庙虔诚祷告，随后云开雾散，得以登祝融峰、观日出，并写下多首名篇。

‌相关遗迹‌：亭下有半月形“月池”，基壁刻有“月池”二字；周边石壁分布多处摩崖石刻，如“诚真正平”（宋哲元题）、“大鹤行窝”（明代高简题刻）等。‌‌

‌游览特色‌

‌观景价值‌：视野开阔，是观赏云海、雾凇的佳地，尤其冬雪初霁时可眺望群山覆雪的壮丽景色。

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同心锁

衡山同心锁是位于‌南岳衡山‌（湖南省衡阳市南岳区）的一种爱情祈福文化景观，常见于登山步道、护栏或特定景点处，供情侣或夫妻悬挂刻有双方姓名的锁具，象征“永结同心”、爱情永恒。

高台寺

高台寺位于中国湖南省南岳衡山碧萝峰下，地处狮子岩至上封寺之间的海拔千余米岩台上，因地形得名。寺院始建年代不详，宋代已有记载，南宋乾道年间朱熹、张拭等曾在此活动。现存建筑为1983年改建的两层石墙青瓦结构，面积约160平方米，保留了明清至民国的修缮痕迹。

寺院原址临空而建，明嘉靖二十五年（1546年）由楚石和尚重建现址，江西状元罗念庵与其共植“念庵松”。嘉靖三十五年（1556年），理学家胡直在此发起“衡庐心缔”会讲，聚集张居正等学者研讨心学。周边有观音泉、观音岩、圆明洞等自然景观，寺侧开云亭可远眺祝融峰，沿石阶连接不语岩、会仙桥等景点。现存明代石刻及抗战时期武思光题刻“万方多难此登临”，为南岳高山景区重要人文地标。

孝心石

南岳衡山孝心石是位于‌祝融峰附近‌的一处弘扬传统孝道文化的景点，象征着对长辈的尊敬与关爱。该景点不仅承载着深厚的文化底蕴，也是游客祈福许愿的热门打卡地。

文化寓意与别名

孝心石的核心寓意在于提倡“孝”不仅是道德标准，更是一种行为力量，体现了中华民族尊老爱幼、正风齐家的优秀传统文化 。在当地传说中，这块石头也被称为‌财富石‌或‌富贵石‌，强调“有孝心就有财富”，寓意孝敬长辈是最大的财富 。此外，它还象征着祈愿身体安康、长寿平安，吸引了许多游客前来摸石祈福 。‌‌‌

历史传说与背景

关于孝心石的由来有多种说法。一说与清代名臣‌曾国藩‌有关，相传他小时候随母亲上山烧香，目睹爬山辛苦，长大后重修古道以报母恩，后人刻石感念其孝心 。另有传说称古时一孝子为救母病，在此寻得灵药，后人感其至诚至孝而命名 。2018 年重阳节期间，五岳曾联合竖立孝心石，推广孝亲敬老活动，进一步提升了其知名度 。‌‌‌

地理位置与外观

孝心石具体位于南岳衡山‌上封寺旁‌，处于通往祝融峰的古道边 。石块通常为灰色岩石，表面刻有红色大字“孝心石”，部分旁边还伴有“南岳衡山”字样，周围设有铁质围栏保护 。游客在攀登祝融峰途中可顺道参观，感受衡山深厚的宗教与人文氛围。‌‌‌

上封寺

上封寺位于湖南省衡阳市南岳祝融峰下，地处高台寺上方，距南岳庙约十公里，是南岳最早的古刹之一，也是南岳佛教五大丛林之一

。该寺始建于隋大业年间（605-618年），前身为东汉道教宫观光天观（道教第二十二福地），隋炀帝南巡时敕令改观为寺并赐名。作为全国汉族佛教重点寺院，宋代属禅宗黄龙派道场，清代经周召南、曾国荃先后主持修缮2，现为区级文物保护单位。寺院现任方丈为怀泉法师。

寺院历经多次兴废，元明时期建筑以板屋、铁瓦为特色，清代形成四进两廊格局。民国时期宝生法师修建石板游路，抗战期间成立南岳佛道救难协会参与抗日活动。1950年，寺院的天王殿、穹林阁等建筑毁于火灾。1962年寺院旧址改建为招待所，1984年落实宗教政策后启动重建，1987年后逐步重建了天王殿、大雄宝殿等建筑。2003年，怀泉法师担任寺院方丈。寺院现规模已超历史鼎盛时期，南岳区推进包括上封寺在内的重点寺庙修缮工程。寺内现存清代后殿齐堂及天王殿等建筑，周边有观日台、祝融峰等景观，古木因高寒气候形成独特虬曲形态。

历史沿革

上封寺，位于湖南省衡阳市南岳第一高峰祝融峰额下，是现今全国汉族佛教重点寺院之一。自隋大业年间（605-618年）建寺起，距今已有一千三百多年历史。上封寺在东汉时期系道教宫观，称“光天道观”，隋初为道教第二十二福地。大业年间，隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名“上封寺”。但据宋朝陈田夫《总胜集》“光天观”一条记述，则光天观当别有基也。陈田夫是宋代道士，住南岳九真洞老圃庵，他来往七十二峰间三十余年，考证而成书，所引《衡岳十八高僧传》为中唐初期作品，该传写成时距隋代建寺年代尚近，所说应该是可靠的。

据宋代陈田夫《南岳总胜集》记载，陈废帝光大二年（568年），天台宗二祖慧思率弟子在南岳祝融峰光天坛附近建茅阁，作为传法之所。隋大业年间（605-618年），隋炀帝南巡至此，敕令在原址建寺，赐名“上封寺”，并聘请天台宗高僧惠日为第一任住持。宋代敕建时仍为“上封寺”，寺名遂沿袭于今。清康熙年间，湖南巡抚周召南邀请名僧异目任方丈；同治十三年（1874年），曾国荃捐资重修。民国时期，1939年，住持宝生与演文、巨赞法师等发起成立“南岳佛道救难协会”，组织僧众参与抗日活动。1950年，寺院部分建筑毁于火灾。1984年落实宗教政策后，寺院归还佛教管理并启动重建，逐步修复天王殿、大雄宝殿等建筑。2003年怀泉法师出任方丈，2008年和2013年进行大规模修缮。2025年，南岳区推进上封寺等重点寺庙的修缮工程。

建筑格局

上封寺位于南岳衡山祝融峰下，海拔约1200米，是南岳位置最高的寺庙。

寺院原规模宏大，为四进格局，寺前有石牌坊。1950年大火烧毁天王殿等建筑后，现存建筑主要为20世纪80年代后重建，共四进两横大小房24间。第一进为山门，门上嵌“敕建上封寺”白色大理石竖额，两侧联：“皇王天子地，佛祖法门家”。第二进为天王殿，该殿为宋代所建，曾供明代铁铸四天王像，已毁于火，后重建，内供弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨；两侧分设财神殿、圣帝殿；两端耸立钟鼓楼。第三进为大雄宝殿。第四进上层为方丈室、藏经阁，下层为说法堂、地藏殿和祖堂。观音殿、药师殿、禅堂、斋堂、寮房等位于建筑群两侧，通过回廊连接。

寺院建筑为石墙铁瓦风格，以适应高寒环境。

主要景观

寺后有一片古林，占地近3000平方米，由于地势高，风大地冻，树木大都卷曲臃肿，盘根错节，树干上苔痕青澄，树冠蓊郁，幽趣殊异，内树龄约五百年古树，形态甚为珍稀。寺右上为观日台（又称望日台），为元代所建，占地约一亩，是衡山观云海日出的位置之一。峰上的祝融殿后是不语岩，岩上有巨石翘首，宛如一只巨龟在奋力向上爬行，被称为“金龟朝圣”。岩下不远的绝壁上有两石凌空，与悬岩相接，看上去摇摇欲坠，被称为会仙桥，每当月明之夜，这里隐约可以听到丝竹之音，传说是神仙们在桥上饮酒奏乐。

岩石下有罗汉洞等胜景。寺内有“敲冰破冻，千古奇石”八字石刻。

禹王城

‌禹王城位于湖南省衡阳市南岳衡山，是毗卢洞一带的古称，相传为大禹治水时驻跸之地，现为包含广济寺、龙凤潭等景点的自然与文化景区。‌‌‌

历史传说与地理特征

‌大禹治水遗迹‌：相传夏禹在此杀白马祭天，获金简玉书治水秘诀，留下禹王城、禹碑岩等40余处遗迹，如“禹溪”“禹王桥”等名称均源于此传说。

‌独特地貌‌：实为祝融、喜阳、金简、紫盖四峰夹抱的狭长谷地，长20余里，形似洞府（故称毗卢洞），龙凤溪贯穿其间，形成“洞水逆流”奇观。‌‌

祝融峰

祝融峰位于湖南省衡阳市南岳区的南岳衡山，北纬27°18′6″，东经112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，海拔1300.2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，主管火和南方事物，葬于衡山。

其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。12月15日，南天门索道站房成功爆破，标志着新索道建设迈出关键一步，新索道将增强景区交通运力。

每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。讨论“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。

名称由来

祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为“四绝”。祝融峰以云海、日出等自然现象闻名，峰顶是观赏这些景观的最佳地点。

峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名“多脉青冈林”，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。地势以祝融峰为顶点，向西北、东南逐渐降低，形成放射状水系。

登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称“五龙捧圣”。

人文景观

登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄.，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘："人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。"幽妙的情景，可以想见了。

祝融峰是‌南岳衡山的最高峰和主峰‌，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔‌1300.2 米‌。它以“祝融峰之高”位居‌南岳四绝之首‌，是衡山标志性景点 。‌‌

地理位置与名称由来

‌地理坐标‌：位于北纬 27°18′6″，东经 112°41′05″，挺拔突起，雄峙南天 。

‌命名传说‌：相传上古火神‌祝融氏‌葬于衡山，黄帝为纪念其功绩，将最高峰命名为祝融峰，寓意“永远光明”。‌‌

自然景观与建筑

‌核心景观‌：峰顶是观赏‌日出、云海、雪景‌的最佳地点，花岗岩裸露，黑石嶙峋 。

‌主要建筑‌：峰顶有‌祝融殿‌（老圣帝殿），始建于明万历年间，清乾隆年间重修，殿宇用花岗岩砌墙，铁瓦盖顶 。

‌周边景点‌：包括上封寺、望月台、南天门、会仙桥等 。‌‌

文化底蕴

‌诗词歌赋‌：历代文人如‌韩愈、李白、杜甫‌等在此留下大量诗篇，韩愈云“祝融万丈拔地起”。

‌荣誉地位‌：不仅是旅游胜地，也是‌祈福圣地‌，中国首辆火星车命名为“祝融号”亦源于此 。‌‌

祝融殿

祝融殿

祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

山顶的祝融殿是清乾隆十六年（1751年）下诏重建的，石墙铁瓦。祝融君这位职掌南离的火正宫，经过历代帝王的神化和加官进爵，由隋、唐两代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制拟帝王，祀以国典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因风霜蚀剥，民国二十一年，时任湖南省主席的何键又捐资重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成为的面貌。祝融殿高踞祝融峰顶，构筑在一个奇石重垒、风急云涌的百多平方米的顶隙里，可以想见当年建筑的艰辛。从祝融峰麓的上封寺到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，山花烂漫，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶。山门是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石额，却未额为“祝融殿”。门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天。”前者指清晨五到六点时太阳升起，后者说祝融峰顶比天还高峻。这副对联的句子集自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰顶景物，极具匠心。祝融殿右侧走廊有另一条小门通向望月台。望月台比祝融殿正殿基约高2-3米，是花岗岩风化后裸露而成。整块岩面不到4.5平方米，靠边处围上石栏，既可临风小坐，也可凭石栏杆眺望。因为它是最高点，所以空景无际，山风袭人，潇湘帆影，远近山峦，尽奔眼底。望月台石上原有不少石刻，因为刻在台面石上，风雪侵蚀，游人摩挲、践踏，许多已渐磨灭。现存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府书刻“望月坛”三个约50厘米见方的字，镌刻在岩的内壁上，楷书横排。其余在台石上与台内外峭壁上的石刻还清晰可辨的有“竣极”、“仰止处”、“果是高”、“青云在望”、“青云满袖”、“山不厌高”、“觉梦处”、“千维绿”、“天外幽赏”、“寿比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。

飞花亭

磨镜台

磨镜台位于中南重镇衡阳市南岳衡山半山亭中心景区内，因中国南禅七祖怀让以磨砖作镜之举顿悟江西马祖道一故名，占地8平方千米，为国家AAAAA级旅游风景区。

磨镜台景区内保存有“祖源”石刻，为怀让磨镜之地，怀让墓仍存，唐代宰相裴休亲笔手写“最胜轮塔”。磨镜台人文荟萃，抗战时期，周恩来、叶剑英在这里举办南岳游击干部训练班，蒋介石亦七次在此举行最高军事会议。磨镜台主要景点有福严寺、南台寺、传法院、磨镜遗址、金刚舍利塔、最胜轮塔、麻姑仙境、灵芝泉、半山亭、玄都观、半山三桥、邺侯书院、紫竹林、穿岩诗林等。

南岳山庄

穿岩诗林

‌南岳穿岩诗林‌是位于湖南省衡阳市南岳区香炉峰山腰的一处集自然奇观与人文艺术于一体的著名景点，属于“南岳风光新四绝”之一，享有“穿岩诗林之趣”的雅称。

基本信息

‌地理位置‌：湖南省衡阳市南岳区香炉峰山腰，忠烈祠至半山亭登山公路东侧 。

景点特色

‌形成时间‌：1985年启动建设，1988年5月正式对外开放 。

‌命名由来‌：由现代书法家王学仲题名，源于依山穿洞、镌刻诗词的创意 。

‌核心景观‌：

天然石洞群（数十个大小不一的洞穴，洞洞相连，路径曲折如迷宫）。

摩崖石刻：40余首唐以来吟咏南岳的诗词，由王学仲、黄苗子、孙伯翔等名家书写 。

主要象形石景：恋人石、飞来石、人头石、仙人灶、仙人壶、“小西天”（形似唐僧师徒取经的巨石组合）。

历史遗迹：三清桥（道教文化）、石浪台（明末清初僧人破门修行处）。‌

文化与传说

‌别称“小西天”‌：因一组酷似《西游记》人物的天然巨石而得名 。

‌“神仙迷宫”‌：据《南岳志》载，晋朝道士陈兴明曾在此修炼十八年，遇仙升天 。

‌鱼龙石传说‌：相传宋代黄庭坚为母烧香，遇鲤鱼精挡路，祈求山神飞石斩蛇剖鱼，化为此石。

忠烈祠

南岳忠烈祠，位于湖南省衡阳市南岳区，南岳衡山香炉峰下方，距南岳古镇4公里处，南岳忠烈祠为纪念抗日阵亡将士而建，忠烈祠共有13座大型烈士陵墓，墓葬分布四周，庄严肃穆，祠内有殿宇、石雕炮弹等景观。纪念碑形如五颗直指蓝天的巨型炮弹，象征着汉族、满族、蒙族、回族、藏族各族人民团结一心，同仇敌忾，奋起抗战的决心。

南岳忠烈祠是中国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是抗日战争和世界反法西斯战争的重要纪念地之一。中华民族阵亡将士的总神位就设立于此。

1996年11月20日，南岳忠烈祠被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。2009年，被中宣部公布为全国爱国主义教育示范基地。

2016年12月，南岳忠烈祠被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

历史沿革

民国二十七年（1938年）年底，中国军队虽顽强抵抗日军侵略，但广州和武汉还是相继失守，处于大后方的湖南省战略地位异常重要起来，成为武汉之后的又一处抗战大本营。南岳衡山公路铁路水路交通异常便利。由国民政府军事委员长蒋介石亲自主持召开了“第一次南岳军事会议”，当时还邀请了中共中央副主席周恩来和八路军参谋长叶剑英。两党以民族大义为重，携手抗日。在这个会议上，许多将领提到阵亡官兵多“暴尸战场”，不能掩埋，言者伤心，听者敛容。蒋介石听后对此非常痛心，会后把陈诚、薛岳两位将军叫来，郑重安排了修公墓的事。后陈诚调任四川，而薛岳兼任湖南省政府主席，所以建公墓的事基本上由薛岳在主持。由于此期间一直在与日军交战，加上勘察、征地、筹款等前期准备工作，修建公墓之事无暇顾及。

民国二十九年（1940年），9月10日，南岳忠烈祠第一期工程正式破土动工。第二期于次年11月5日兴工，至1943年6月全部竣工。7月7日，南岳忠烈祠举行了隆重的落成大典，主持者薛岳在忠烈神位前恭读祭文，郑重宣布“抗战以来，各忠烈将士，即日入祠，岁时奉祀”，第一批入祠的将领有张自忠、郝梦龄、佟麟阁、赵登禹等三十八名。

民国三十三年（1944年），南岳沦陷，南岳忠烈祠遭日军破坏。

1953年，建国初期及1966年“文革”中，南岳忠烈祠也遭到严重破坏。

1984年，时任中共中央总书记胡耀邦来南岳瞻仰忠烈祠，当即指出：抗日烈士“为国家、为民族生存而牺牲了，应该重视，应该纪念”。

1987年，全国政协提出修复意见。之后由衡阳市政府全面修复。

2012年6月，由湖南省民政厅拨款220万元对国民革命军37军60师在湘北抗战中2128名阵亡将士的集体公墓进行全面修复。整个修复于2013年8月完工。

2013年，中国抗战胜利68周年、仁安羌大捷71周年，也是中国规模最大的纪念抗日阵亡将士陵园——南岳忠烈祠落成70周年。1月15日，仁安羌大捷的202位阵亡将士总灵位从缅甸迎回祖国，由于当年新38师113团将士以湖湘子弟为主体，因此将士后人希望将总灵位送回家乡湖南，让英雄落叶归根。因此于7月7日举行安放仪式，以此铭记惨痛历史，缅怀抗战忠烈，加强爱国主义教育，推进祖国和平统一大业。辗转71年后202位湖湘忠烈终于魂归故里。

2015年，南岳忠烈祠因年代久远，风雨侵蚀，忠烈祠内建筑和周围墓葬都受到不同程度损坏，由中宣部、国家文物局、省民政厅拨款1420万元，对忠烈祠内建筑、园内绿化、文物布展陈列、烈士墓葬进行全面维修。

陵墓格局

南岳忠烈祠由祠宇和墓葬区两大部分组成，祠宇为宫殿式建筑，共五进。整座祠宇座北朝南，南北纵深320米，东西宽约70米。中轴线上，按前低后高地形布局分为五进。

第一进为牌坊，一列拱门三孔，琉璃盖顶，花岗岩方整石墙体，中拱上方，嵌汉白玉竖额，镌“南岳忠烈祠”五字，薛岳书。牌坊以内，广场开阔，绿草翠柏，互为对称。

第二进为广场正中稍后“七七”纪念碑，五颗石制巨型炮弹直指蓝天，碑座正前方和东西侧分别用汉白玉嵌有“七七”二字，寓全民奋起，勿忘国耻，“武力御侮”之意。

第三进为纪念堂，三开间，明间正中竖巨碑，上刻《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，东西次间为《南岳与抗战》陈列展。过纪念堂，为两道平行纵列石级，分段递上，共276级，中间草坪用大理石片镶嵌“民族忠烈千古”六个大字。石级半坡间辟为小广场。

第四进为广场中安亭战役纪念亭。

第五进为亭上方享堂，居祠宇最高处，为整座祠宇的主体建筑，也是祭祀活动场所。享堂呈“十”字型，正中堂额“忠烈祠”系蒋介石亲书。堂内靠后突出部分为讲坛，坛后巨碑如屏，居中竖刻“抗日阵亡将士总神位”，两边刻二十二次战役阵亡将士神位。堂内东西两侧用汉白玉碑座形式展出了张自忠、佟麟阁等37位阵亡将领的生平事迹、总理遗嘱及国民党要员的题词。

祠宇周围为公墓区，占地愈200亩。分布着19座烈士墓葬，其中12座为个人墓，7座为集体墓。葬有抗日战争中二十二次正面大型作战，以及全国共计四万次战斗所牺牲的将士。忠烈祠常年设有《南岳与抗战》《抗战英烈生平事迹》基本陈列展。

2. 衡阳 南岳大庙

衡阳市，别称雁城、衡州，湖南省辖地级市，位于中国南部，湖南省中南部，属于典型的盆地形势，南高北低，冬暖且春温高，入春后降水较集中，夏秋季节雨水充沛，总面积15310平方千米。

截至2024年4月，衡阳市辖5个区、5个县，代管2个县级市。

截至2024年末，衡阳市常住人口为643.43万人。

衡阳市是国家区域重点城市、省域副中心城市、Ⅱ型大城市，三线城市，为长江中游城市群重要成员，湘南地区的政治、经济、军事、文化中心，被国家定位为中部地区重点城市，城区横跨湘江，是湖南省以及中南地区重要的交通枢纽之一；是中南地区重要的工业城市，是“中国制造2025”试点示范城市群城市之一，拥有湖南第一家综合保税区和国家级高新区，被定位为国家承接产业转移示范区以及全国加工贸易重点承接地。讨论衡阳也是国家服务业综合配套改革试点城市、国家生态文明先行示范区、国家卫生城市、国家园林城市。此外，境内还有“雁峰烟雨”“石鼓江山”“朱陵后洞”“青草渔家”“花药春溪”“岳屏雪霁”“东洲桃浪”“西湖白莲”等衡州八景。

2025年10月，获评全国法治政府建设示范市。

历史沿革

西汉高祖五年（前202年），始建酃县（今珠晖区酃湖乡，西汉至隋朝酃县治现衡阳市珠晖区酃湖，后迁现炎陵县治）。

西汉末年，酃县西部设钟武侯国。

三国时期，衡阳分属于衡阳郡和湘东郡，出现二郡分立，分别隶属于荆州湘东郡和衡阳郡，耒阳、常宁属桂阳郡。

西晋初，沿袭之，后析荆州、广州置湘州，现衡阳市均属湘州。东晋废湘州并其入荆州，先后设湘东郡、湘州，现衡阳市均位于其范围内。

南朝宋齐梁陈四朝，仍设重安县、临蒸县、衡山县，南朝陈设新城县，湘州隶衡阳国；耒阳、衡东先后属桂阳郡、湘州；常宁均属湘东郡；现祁东刘宋时分属永昌、祁阳二县，隶湘州零陵国，齐梁陈三朝，祁东亦分属永昌、祁阳二县，属零陵郡。

隋开皇七年（589年），隋灭陈并改郡为州，并湘东、衡阳两郡为衡州，并临蒸、新城、重安为衡阳县，州、县城均设湘江东岸，为历史上首次出现以衡阳命名的县。

唐武德四年（621年），置衡州，复析临蒸、新城、重安三县。后重安、新城并入临蒸。开元二十年（732年），复名衡阳，为衡州治。天宝元年（742年），衡州改为衡阳郡。乾元元年（758年），复为衡州。

唐玄宗开元二十一年（733年）时，分属山南东道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗广德二年（764年）在衡州置湖南观察使，从此在中国行政区划史上开始“湖南”之名。

五代十国时期，马殷在湖南创建楚国，衡阳为衡州地。

北宋时，现衡阳市仍分属衡州与潭州，现衡山、衡东、祁东属潭州。南宋沿袭之。

元朝，确定行省制度，省下设路，改置衡州路总管府，现衡阳市分属衡州路总管府和永州路总管府，在衡州设湖南道宣慰司（后迁治潭州），隶属湖广行省。元贞元年（1295年）衡永郴桂诸路人民抗粮、抗丁，起义频繁，朝廷于衡州设行枢密院。

明初，置衡州府，隶属湖广行省。下辖衡阳、衡山、衡东、常宁、耒阳、安仁、炎陵、桂阳、嘉禾、蓝山、临武地。明朝中后期设雍王、桂王藩国，都衡阳。

明末清初，顺治九年（1652年）十一月，在清统一战争中，大西军安西王李定国率军于衡州城郊伏击清军，阵斩清定远大将军敬瑾亲王尼堪，史称“衡州之战”。

清朝，为衡州府，辖境为衡阳、衡山、衡东、常宁、耒阳、安仁、炎陵、桂阳、嘉禾、蓝山、临武等县地。

清康熙十五年（1676年），吴三桂曾在衡阳称帝，国号周，衡阳称应天府。

清雍正十年（1732年），桂阳州升为桂阳直隶州，府境南界北移至耒阳市、常宁市。

民国三年（1914年），废府存道，改衡永郴桂道为衡阳道。衡阳道所辖县仍如清代衡永郴桂道，治衡阳，辖湘南34县。后废道。

中华民国衡阳道

民国二十五年（1936年），湖南设立行政督察区，衡阳先后属于第五和第二行政督察区，专员公署驻衡阳，辖衡阳、衡山、常宁、耒阳、攸县、安仁、酃县、茶陵。

民国二十八年（1939年）春，因抗日战争的缘故湖南省政府自沅陵迁至耒阳，省政府设在水东江至竹市一带，秘书厅设杜陵书院（今耒阳一中）。

民国三十一年（1942年），衡阳县东华、雁峰、西湖、石鼓、江东5镇和城郊的广福、奇罡、酃湖3乡区域设置衡阳市。

民国三十二年（1943年）衡阳市改为省辖市。

1949年10月8日，中国人民解放军进入衡阳，设衡阳专区，专署驻衡阳市。

1950年，衡阳市改为省辖市，专区辖8县。

1952年，衡阳县析置衡南县，专区辖9县，同年衡阳专区撤销，设立湘南行署。

1954年，撤销湘南行署，复置衡阳专区，专署驻衡阳市。辖原湘南行署所属衡阳县、衡南县、衡山县、江华县、永明县（1956年改称江永县）、道县、宁远县、常宁县、祁东县、祁阳县、零陵县、东安县共计12县，专署驻衡阳市。

1955年11月25日，撤销江华县，原江华县的大部和蓝山县的小部地区合并设置江华瑶族自治县，原江华县部分地区并入永明县。专区辖11县、1自治县。

1959年，省辖市衡阳市改归衡阳专区，衡南县改归衡阳市管辖。专区辖1市、11县、1自治县。

1961年，衡南县改归衡阳专区；零陵县析置冷水滩市；专区辖2市、11县、1自治县。

1962年，撤销冷水滩市并入零陵县，零陵县、江永县、道县、宁远县、东安县及江华瑶族自治县划归零陵专区，衡阳专区辖1市、6县。

1963年，由衡山县析置南岳县，专区辖1市、7县。

1966年，撤销南岳县并入衡山县，衡山县析置衡东县；专区辖1市、7县。

1970年，衡阳专区改称衡阳地区，行政公署驻衡阳市。辖衡阳市及衡南县、衡山县、衡东县、常宁县、祁阳县、祁东县、衡阳县共计1市、7县。

1980年02月20日，衡阳市由地辖市升为省辖市（1983年改称地级市），专区辖7县。

1983年07月，衡阳地区与衡阳市合并，实行市管县体制。衡阳市辖衡阳、衡南、衡山、衡东、祁东、耒阳、常宁九县和江东、城南、城北、郊区、南岳五个县级区。

风景名胜

衡阳是中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城市，境内旅游资源较为丰富。南岳忠烈祠、南岳大庙、蔡侯祠、福益亭、王家祠堂、衡州窑、衡山窑、云集窑、水口山铅锌矿冶遗址、王氏宗祠、王船山故居及墓、罗荣桓故居、湘南学联旧址被列为国家级文物保护单位。

“雁峰烟雨”“石鼓江山”“朱陵后洞”“青草渔家”“花药春溪”“岳屏雪弄”“东洲桃浪”“西湖白莲”被称为衡州八景。

主要景点

南岳衡山

衡山是中国五岳之一，有“寿岳”之称，位于衡阳市南岳区。为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。

1982年，衡山作为中国著名的自然景观和人文景观，以南岳衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2000年成为全国首批4A级旅游区；2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区；2007年8月1日，衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

南岳大庙

南岳庙，又叫南岳大庙，位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳区，朱明峰的南麓赤帝峰下。南岳庙是祭南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一，素有“南国故宫”之称。后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于清光绪八年（1882年）重建并形成98500平方米的规模。2006年5月25日被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。2023年古建筑彩画保护修复勘察设计方案获湖南省文物局批复，2024年启动彩画修复及防雷消防设施升级改造工程。

南岳庙主轴线上由南至北共分九进，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。正殿又名圣帝殿，为第七进建筑，建筑面积1877平方米，殿内外共有72根大石柱象征南岳72峰。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范庙内现存三株树龄超680年的古樟，2025年入选首批“国保单位·古树名木”协同保护名录。

南岳庙会是国家级非物质文化遗产，包含春节庙会、“赶八月”庙会和天符庙会，2024年春节以“火火南岳 中国年”为主题推出灯会、交响音乐会等活动。2025年8月起取消淡旺季门票，统一执行58元政府指导价。2024年推出汉服免票游览政策，游客穿全套汉服可免票进入。

“秀冠五岳”碑

王震在1991年担任中华人民共和国副主席期间，为南岳衡山题写了“秀冠五岳”四字，该题词被刻于石碑上，立于‌南岳大庙棂星门前寿涧桥畔‌，与“镇岳石”（由王朝闻书）两块巨石相对。‌‌

棂星门

南岳大庙棂星门位于‌衡阳市南岳区北支街 2 号南岳大庙内‌，是大庙的正南门。

建筑形制与特色

‌结构与材质‌：棂星门为南岳大庙的第一进正门，采用‌六柱五门五楼‌的全石构形式，原为木质结构，于 1932 年改建为现在的‌花岗石‌材质，高大庄重 。

‌尺寸与装饰‌：门高和宽均为 20 米，厚 1.1 米，门前屹立着一对姿态雄伟的‌石狮子‌，门内翠柏挺立 。

‌匾额与对联‌：门额上方悬挂一方“岳庙”雕龙竖匾，由衡山本地人康和声书写，其下刻有“棂星门”，明间拱券式门洞两侧刻有对联 。‌‌‌

奎星阁

南岳大庙奎星阁是南岳大庙中轴线上的第二进建筑，具有深厚的文化内涵和独特的建筑价值。

基本概况

‌正式名称‌：奎星阁

‌别名‌：盘龙亭、戏台

‌位置‌：位于湖南省衡阳市南岳区南岳大庙中轴线第二进，紧接棂星门之后

‌建筑形制‌：重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，底层东西南北通透可通行，二层北向为戏台

‌面积‌：约139平方米 ‌‌

功能与象征意义

‌崇文之意‌：阁内原供奉“魁星”塑像，体现“魁星点斗”传统寓意——一脚向后跷起如“魁”字大弯钩，一手捧斗象征“斗”，一手执笔点士子，寓意主宰文运、连中三元（解元、会元、状元）。

‌戏曲功能‌：作为湖南省保存最完好的古戏台，历史上用于在帝王或官员祭祀南岳时演出戏曲助兴 。

‌建筑巧思‌：基座设有四个铜钱形孔洞，兼具扩音（原始音箱）与象征“国富民强、国泰民安”的寓意 。‌‌

著名对联与匾额

‌对联‌（位于戏台两侧）：

“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；

为人须顾后，上台终有下台时。”

‌横匾‌：“古往今来” ‌‌

其他特色

‌盘龙木雕‌：戏台中央顶部有一条由香樟木雕刻而成的巨大盘龙，工艺精湛，因此奎星阁又称“盘龙亭” 。

‌附属建筑‌：阁东为钟亭，阁西为鼓亭，原分别置有重达九千斤的大钟和直径2米的大鼓，传说钟鼓齐鸣可镇洪水 。‌‌

文化地位

南岳大庙本身是儒、释、道三教共存的典范，被誉为“南国故宫”，而奎星阁作为其重要组成部分，融合了祭祀、戏曲、建筑艺术与民俗信仰，体现了中国传统文化的兼容并蓄 。‌‌

御碑亭

南岳大庙御碑亭位于大庙中轴线‌第四进‌，是一座具有深厚文化内涵的古建筑，因亭周檐板上镌刻‌100 个形态各异的“寿”字‌，又被称为"‌百寿亭‌"。亭内矗立着清康熙皇帝御制的《重修南岳庙碑记》石碑，是南岳作为“寿岳”的权威佐证。‌‌‌

建筑特色与布局

‌建筑结构‌：御碑亭系‌木结构‌，采用‌八角重檐歇山顶‌建筑形式，飞檐翘角，红柱碧瓦，展现了古代工匠的高超技艺。

‌寿字装饰‌：亭周檐板上镌刻了‌100 个‌无一重复的篆体“寿”字，寓意祈愿朝圣者福寿绵长；部分资料记载亭额枋上亦书有‌200 个‌异体篆书“寿”字。

‌吉祥瑞兽‌：亭外矗立两只‌仙鹤‌，象征健康长寿；亭内碑座为‌赑屃‌（形似龟），民间流传触摸可带来好运。‌‌‌

御书楼

南岳大庙御书楼位于湖南省衡阳市南岳大庙中轴线上，是‌大庙第六进建筑‌，原为存放皇帝御书及匾额之地。‌‌‌

建筑特色与历史

‌建筑风格‌：御书楼为砖木结构，采用‌重檐歇山顶‌设计，面阔七间，四周绕回廊，斗拱形制奇特，为“七踩三翘”，古代罕见。

‌历史沿革‌：始建于唐代，历经多次修缮，现存主体多为清代风格。楼名源于曾收藏皇帝御制匾额七块及历代御书。

‌布局位置‌：位于嘉应门之后、正殿之前，与正殿、寝宫共同构成大庙主院，周围环绕东西长廊碑廊。

现状与功能

‌文物陈列‌：原藏御书后移至南岳博物馆，现楼内辟为‌文物陈列室‌，展出南岳附近出土及收藏的 200 余件珍贵文物。

‌主要展品‌：馆内陈列有明代遗物“千僧锅”（直径 2 米余），以及各类碑刻拓文等，兼具“南岳历史人文博物馆”及“南岳文物商店”功能。

‌文化价值‌：作为“南国故宫”的重要组成部分，御书楼见证了南岳的政治、经济、军事和文化发展，具有重大研究价值。‌‌‌

寿字石

西华门

南岳大庙西华门是南岳大庙的重要组成部分，具有多重功能与文化意义，

金龙寺

‌南岳大庙金龙寺是南岳大庙西侧八座佛寺之一‌，位于大庙建筑群内，是佛道共存文化的重要体现 。寺内建筑独立门户，与其他寺院通过檐廊连通，形成独特的古建筑群布局 。‌‌‌

位置与建筑布局

金龙寺 于南岳大庙西侧，属于“西八寺”序列中的最后一座 。大庙西侧共有八座佛寺，由佛教管理，依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺 。这八座寺建筑各有特点，拥有大佛殿、小院落及大小天井，互为间隔通联 。‌‌‌

供奉神像与殿堂

寺内设有‌华严殿‌，主殿供奉‌如来佛‌ 。‌‌

‌中位‌：供奉如来佛。

‌左位‌：供奉文殊菩萨。

‌右位‌：供奉普贤菩萨 。‌‌‌

这种供奉布局体现了汉传佛教的典型配置，香火较为旺盛 。‌‌‌

崇宁寺

南岳大庙内的‌崇宁寺‌是南岳衡山宗教文化的重要组成部分，具有鲜明的佛教特色。

基本概况

‌地理位置‌：位于湖南省衡阳市南岳区北支街2号，南岳大庙西八寺之中。

‌所属体系‌：南岳大庙西侧由前至后依次为化城寺、‌崇宁寺‌、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺，共八座佛寺，统称“西八寺”，均由佛教管理 。

‌当前功能‌：现为‌南岳佛教文化博物馆展览室‌，同时也是‌南岳佛教协会所在地‌ 。‌‌

主要看点

‌地藏殿‌：寺内设有地藏殿，供奉‌地藏王菩萨‌。地藏王在佛教中以“地狱不空，誓不成佛”的大愿著称，象征普度众生 。

‌建筑风格‌：典型的佛教传统建筑，体现南岳佛道共融的独特宗教格局 。‌‌

化城寺

南岳大庙内的‌化城寺‌是位于湖南衡阳南岳衡山脚下南岳大庙西侧的八座佛教寺院之一，具有独特的宗教与文化地位。

基本信息

‌位置‌：南岳大庙西侧，为西八寺中最南端（最前）的一座。

‌管理归属‌：由佛教界管理。

‌当前状态‌：据最新公开资料，‌暂未供奉菩萨‌。

‌建筑风格‌：作为南岳大庙建筑群的一部分，遵循明清宫殿式风格，与整体红墙黄瓦、飞檐翘角的格局协调统一。‌‌

在南岳大庙中的角色

南岳大庙整体为‌儒释道三教共存‌的典范，中轴线为皇家祭祀建筑（供奉南岳圣帝），东侧为道教八观，西侧为佛教八寺。

化城寺作为西八寺之首，与其他七寺（崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺）共同构成南岳佛教活动的重要区域。‌‌

褝园

玄园

福寿寺

‌南岳福寿寺（位于衡阳市南岳区）‌

‌地址‌：湖南省衡阳市南岳区万寿广场50号（中华万寿大鼎景区内）

‌开放时间‌：通常与万寿大鼎景区一致，为 ‌08:00–17:30‌（17:00停止入园）

‌门票‌：需单独购买 ‌42元‌ 门票，不包含在南岳衡山主景区门票内

‌历史背景‌：

始建于‌唐末五代‌

重建于‌2003年‌

坐北朝南，共三进院落，位于驾鹤峰下，相传为东晋尹真人驾鹤飞升之地

‌特色看点‌：

中华万寿大鼎

万佛殿

古树、溪水、石阶等自然与人文融合景观‌‌。