践行者修行

张耀方

理上明、事上磨，让心在义理中自己成为自省、无我、利他、感恩的致良知践行者

不知不觉，致知班的学习已经来到了第85天。回望这段修行之路，从最初懵懂地诵读原文，到如今能在日常琐事中观照起心动念，我深刻体会到：圣贤智慧从来都不是高高在上的理论，而是能落地到一餐一饭、一言一行里的生活指南。

读《传习录》中关于“不动心”的章节，我一下就被点醒了。阳明先生说，孟子与告子的“不动心”，差别看似毫厘，实则天差地别。告子是强行把心按住，不让它动；而孟子的“不动心”，是通过“集义”，让自己每一件事都做得合乎道义，内心光明坦荡，自然无处可动。从前我也犯过同样的错：总想着控制情绪、强行压下负面念头，以为这样就是“修心”，结果越压越乱，反而陷入更深的内耗。如今才明白，真正的安定，从来不是靠压抑自己换来的，而是要让每一个行为都依良知而行，内心没有亏欠、没有不安，心自然就稳了。

同样让我触动的，是关于“性无内外、无善无恶”的论述。从前我总习惯用“好与坏”“对与错”去评判人和事，也总在心里给自己画下“内外”的边界，结果越分辨越纠结，越分别越痛苦。阳明先生说，告子把“性”和“物”分作两边看，才生出了内外、善恶的分别，而良知本体本是圆融澄澈的，一旦用概念去切割，就离本心远了。这段论述，让我学会放下分别心，不再用刻板的标准去苛责自己和他人，而是学着接纳事物的全貌，依良知做出当下最真诚的选择。

品读陈红家人的毕业家书，更是让我深受触动。她以“掘一口有源的井”为主题，分享了三段真实的修行经历：在亲子相处中，她放下对儿子婚事的焦虑执念，停止外求抱怨，用家书温和沟通，最终成就了孩子的成熟与担当；在练琴中，她不再贪多求快，而是安住于每一个勾挑的练习，让琴声从安宁的心体中自然流淌；在夫妻同行的旅行中，她在矛盾中格物自省，去除计较与抱怨，用包容与体谅化解分歧，让家庭成为最好的修行道场。这三段经历，像一面镜子照见了我自己：修行从来都不是躲进深山，而是在家庭、在工作、在每一件日常琐事中，去磨掉自己的私欲，去涵养自己的定力。

聆听老师的分享，更让我对“知行合一”有了更深的体会。从前我总以为，“致良知”就是把道理背熟、把功课做完，可一遇到事就慌神、就纠结。现在才明白，理上明了，更要事上磨。“不动心”的功夫，不是在静坐里练成的，而是在处理矛盾、面对误解、应对压力时，一次次观照念头、依良知而行，慢慢练出来的；性无内外的道理，也不是靠思辨懂的，而是在包容他人、接纳不完美的过程中，慢慢体悟到的。

85天的学习，我也在悄悄发生着改变。从前遇事爱抱怨、爱指责，习惯把问题归咎于外界；现在的我，学会了先反求诸己，问自己这件事有没有违背良知，有没有做到“恩悲敬”。从前总想着控制家人、改变他人，结果越用力越失望；现在的我，懂得了向内修心，自己的内心安定了，身边的关系也随之变得和顺。从前总被情绪裹挟，一点点小事就会让我焦虑内耗；现在的我，学会了觉察念头，不被情绪带着走，内心越来越笃定平和。

往后的修行之路，我会继续带着这份初心，把致良知的功夫落到实处。不再执着于“不动心”的形式，而是在日常小事中“集义”，让每一个行为都合乎良知；不再被分别心困住，而是以圆融澄澈的本心去看待人和事；不再向外求认可、求改变，而是向内深耕，修好自己的心，活成一道光，照亮自己，也温暖身边的人。

理上明、事上磨、境上炼，去私欲、存天理、致良知。愿我们都能在修行路上，掘一口有源的井，让生命的活水长流，活出通透、笃定、从容的自己。