韩愈《石鼓歌》（全文·精校）

火凤凰

唐·韩愈（768—824）

创作背景：元和六年（811），见张籍所藏石鼓文拓片而作，力推石鼓为商周至宝，呼吁官方保护。

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄用儒术崇丘轲。

安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎！

一、核心主旨

• 崇古：盛赞石鼓是周宣王中兴、刻石纪功的“天下第一古物”。

• 护宝：痛陈石鼓长期遭弃、风化损毁，力劝朝廷移入太学/太庙保护。

• 贬俗：批评当世只重王羲之姿媚俗书，轻视先秦大篆正脉。

二、名句速记（高频考点）

1. 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯（形容石鼓文雄健飘逸、古雅华美）

2. 金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭（赞其笔力遒劲、气势磅礴）

3. 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅（讽时人重俗轻古）

三、风格特点

• 体裁：七言古诗，一韵到底，气势雄浑、音节铿锵。

• 手法：以文为诗，熔叙事、议论、抒情于一炉；用典密集、想象奇崛。

• 地位：与杜甫《李潮八分小篆歌》、苏轼《石鼓歌》并称“三大石鼓诗”，是韩诗雄奇高古风格的典范。

陈仓石鼓：撑起华夏文脉的汉字密码

被官方誉为“中华第一古物”的，不是金银珠宝，而是十块伤痕累累的花岗岩——陈仓石鼓。它们刻下了秦国狂飙时代的诗篇，更记录了中国汉字从甲骨文到小篆的伟大进化，是当之无愧的方块字“祖师爷”。

相关资料：

陈仓石鼓（石鼓文）

陈仓石鼓（又称猎碣、雍邑刻石）是战国秦国花岗岩石刻，唐初出土于陕西宝鸡陈仓山，现藏北京故宫博物院，为禁止出境文物，有“石刻之祖”“篆书之祖”美誉。

一、基本概况

• 数量：共10枚鼓形石，上细下粗、顶微圆。

• 尺寸：高约90cm、直径约60cm，每器重约1吨。

• 材质：花岗岩。

• 文字：每鼓刻大篆（籀文）四言诗一首，共10首、718字；现存465字（第九鼓已无字）。

• 内容：记述秦国国君游猎、征战、祭祀等活动。

二、发现与流传

1. 唐贞观元年（627年）：出土于陕西宝鸡陈仓山（今石鼓山）。

2. 唐→宋：迁凤翔孔庙；五代散失；北宋司马池寻得9枚，后补齐。

3. 北宋末：运至汴京，宋徽宗以金填字；靖康之变被掳至燕京，黄金被刮去。

4. 元→清：历经辗转，入藏故宫。

5. 1933–1950年：随故宫文物南迁，后入藏故宫至今。

三、核心价值

• 史学：现存最早石刻诗文，补先秦秦国史料，可与《史记·秦本纪》互证。

• 文字学：金文→小篆的关键过渡，汉字演变链的核心实物。

• 书法：大篆典范，历代书家推崇，康有为称“中国第一古物，书家第一法则”。

• 文学：四言诗体，风格近《诗经》，是先秦叙事史诗重要遗存。

四、现存状况

• 藏地：北京故宫博物院石鼓馆（宁寿宫）。

• 保护：国宝级文物，禁止出境展览。

陈仓石鼓：千年颠沛记（极简版）

一句话：唐初出土→屡散屡聚→宋入皇宫→金遭劫掠→元明清留北京→抗战南迁→今藏故宫。

一、唐代：现世与初迁（627–907）

• 627年（贞观元年）：陕西宝鸡陈仓山（今石鼓山）荒野被牧羊人发现，共10枚。

• 初露风华：虞世南、欧阳询、褚遂良等争相临摹；杜甫、韩愈作《石鼓歌》力荐。

• 安史之乱（757）：迁雍城（凤翔），后埋于荒野保密。

• 814年：郑余庆迁凤翔文庙，正式入官保护。

二、五代–北宋：散失与重聚（907–1127）

• 五代战乱：散失民间，不知所踪。

• 北宋初：司马池（司马光之父）寻回9枚，缺1枚。

• 1052年（皇祐四年）：向传师访得第10枚“作原鼓”——已被削半改作石臼。

• 1108年（大观）：入汴京（开封）皇宫，藏保和殿。

• 宋徽宗：爱之，以黄金填字，视为至宝。

三、靖康之变：遭掠与弃野（1127–1271）

• 1127年：靖康之变，金兵掳二帝，掠石鼓至燕京（北京）。

• 金兵刮金：剔走字缝黄金，弃石鼓于荒野。

• 金末：王檝寻获，置于燕京孔庙。

四、元明清：定居北京（1271–1912）

• 元：入北京孔庙，设栏保护。

• 明：续存孔庙，无人擅动。

• 清：乾隆年间移入故宫，藏于宁寿宫石鼓馆。

五、民国：抗战南迁（1933–1950）

• 1933年：为避日军，随故宫文物南迁。

• 万里颠簸：经上海、南京、重庆、成都，一路严密包裹、防震防潮。

• 1945年：抗战胜利，运回南京。

• 1949年：国民党拟运台湾，因太重（每枚约1吨），滞留南京机场。

六、新中国：终得安定（1949至今）

• 1950年：运回北京故宫，藏石鼓馆至今。

• 现状：禁止出境展览文物，为国宝重器。

陈仓石鼓书法风格（一句话概括）

雄浑朴茂、端庄厚重、圆劲古雅、结体均衡，是大篆（籀文）成熟典范，上承金文、下启小篆。

一、用笔：圆厚遒劲，中锋为主

• 线条：以圆笔中锋为主，粗细均匀、饱满厚重，无尖锐锋芒，筋骨内含。

• 质感：笔画含蓄内敛、力透石背，像“绵里藏针”，浑厚不臃肿、刚健不僵硬。

• 起收：藏头护尾，起笔藏锋、收笔回锋，无方折、少露锋，圆融温润。

二、结体：端庄对称，宽博均衡

• 字形：多为长方形，略取纵势，结体匀称、左右对称、重心稳定。

• 结构：疏密得当、错落有致，笔画外拓开张、内紧外松，气势开阔。

• 特点：大小基本统一，无狂怪之态，规整而不呆板、古拙而不失典雅。

三、章法：整齐肃穆，气韵贯通

• 布局：每鼓文字横成行、竖成列，行列整齐、间距匀称，秩序井然。

• 气韵：全篇气息连贯、浑然一体，古朴庄重，有庙堂气象。

四、整体气质：古雅雄健，中和之美

• 风格定位：西周金文的厚重 + 小篆的规整 + 战国的雄健，承上启下。

• 审美感受：朴、厚、圆、正、雅，不奇不怪、不媚不俗，是先秦书法最高境界。

五、一句话记牢

圆笔中锋、线条浑厚；结体端稳、宽博匀称；古雅雄健、承上启下。