杭州游之四 梁山伯与祝英台读过书的地方

奥特曼（刘文虎）

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我们从西湖边的岳王庙出来。迎面便是西湖边脍炙人口的断桥残雪。想那白娘娘和许仙的传说妇孺皆知。

那断桥边的亭子上，大石碑上《断桥残雪》四个字。令人遥想民间传说“白蛇传”的动人故事。这断桥便是许仙与白娘子他们当年相会的地方。

西湖边上画舫游弋，游人如织。人们在欣赏美景的同时也领略到民间传说给西湖带来的动人形象。普普通通的一座砖桥。因为有美丽的传说，便变得无比的婍婉，令人浮想联翩。

今天我们要去探访另一个民间传说的故事发生地。传说中梁山伯与祝英台曾经共同读书的地方——万松书院。

中午在旅馆稍作休息，下午我们乘公交来到了万松书院。

梁山伯与祝英台的爱情传说与万松书院息息相关，这里被认为是他们同窗共读的地方 。

东晋时期，祝英台女扮男装前往杭州求学，途中与梁山伯在草桥亭结拜为兄弟，并一同进入万松书院读书。在三年的同窗生涯中，两人建立了深厚的情谊，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。

祝英台归家后，其父已将她许配给太守之子马文才。当梁山伯得知真相并去祝家求婚时，为时已晚。两人在楼台相会，抱憾而别。

梁山伯最终因抑郁成疾而亡。在他去世后，祝英台在出嫁途中绕道前往其墓前祭奠，感动天地，坟墓裂开，祝英台纵身跃入，最终两人化为一对蝴蝶，比翼双飞。

万松书院一共有三个牌坊，三个牌坊在进山处呈品字排列。俗称品字坊。

从进山正道上可以看见一个牌坊，这就是万松书院的牌坊。牌坊在绿树的映衬下，显得古色古香。

万松书院始建于明代的1498年。看到这个万松书院的牌坊，奥特曼就知道今天来对地方了。因为这个环境跟我在网上看到的一模一样。

在万松书院牌坊的左边立着另一个牌坊，称之为太和书院牌坊。看介绍到二百年后的公元1671年，万松书院就改名太和书院了。

太和书院后面是一个水泥的广场，上面立了很多铁栏杆，奥特曼从山上下来以后才知道这太和书院后头的广场如今是每周一次的相亲角，这些栏杆每到周六都挂满了青年男女的相亲资料，不过今天是周五，到明天这里就热闹了。

在万松书院的右边还有一个牌坊，被称为敷文书院，到1715年，太和书院又改名为敷文书院了，但是到最后只有万松书院的名头流传了下来。

这个凄美的爱情故事使万松书院成为了男女姻缘的象征之地，名声远播。如今，万松书院已成为一处著名的文化景点和爱情圣地，院内还通过木雕壁画等形式再现了梁祝同窗共读的经典场景 。

今天，正是“绿阴铺野换新光”的时节。我循着凤凰山麓的松影，一步步踏上万松岭，去赴一场与千年书院的约会。

这里虽经岁月侵蚀几度兴废，但2002年复建后，仍完整保留明式书院格局，中轴线自南向北依次为品字牌坊、仰圣门、明道堂、大成殿，两侧学斋碑亭错落，古意盎然。

石阶两侧草木葳蕤，新绿与浅红交织，风穿过松枝，带着初夏的凉意，也仿佛把千年前的书声，轻轻送到了耳边。看前面高高的石阶。尽头便是“大成殿”的飞檐，朱红立柱衬着青瓦，

殿内“万世师表”的匾额高悬，孔子像前的香火早已散去，却仍能感受到当年清康熙赐匾“浙水敷文”的那份庄严与厚重。

我们今天来朝拜大成殿只是顺便，最主要的目标便是梁山伯与祝英台读书的书房。称之为“毓秀阁”的这座二楼小楼，它的位置在大成殿的东边。我们穿过了羊肠小径，假山楼阁。前面忽然看见毓秀阁三个大字。

在一楼厅堂的中央。雕塑了梁山伯和祝英台同窗共读的铜像。

端坐案前执笔书写的应是梁山伯，一身明代书生儒衫，温婉清秀，抬头望向身旁同窗。站立手持书卷的是祝英台，二人在书院朝夕相伴、诗文切磋、同窗共读。

旁边墙上的图文介绍了《梁祝传说》传奇故事的来龙去脉。最早见于东晋的英台“义女”故事。梁山伯与祝英台同窗三载。梁山伯不知英台是女子。后梁山伯为鄞县县令，病亡后。“英台道过墓下，泣拜，墓裂而陨，逐同葬焉。”后丞相谢安封为“义女冢”

后经唐宋明清历代演义，终成完整的梁祝传奇故事话本。

完整的梁祝故事。东晋时期，浙江上虞县祝家庄祝员外之女英台，美丽聪颖，女扮男装到杭州读书。途中偶遇会稽书生梁山伯，两人于柳荫下义结金兰，而后又在杭州万松书院同窗共读三年有余。求学期间，两人结下了深厚的情谊。三年后，祝父催英台回家，英台以随身佩带的玉蝴蝶扇坠作为信物暗托师母做媒。在离别的“十八相送”途中，英台一次次借景喻情，向山伯暗示自己为女子，但山伯依然懵然不解，后经师母点破才恍然大悟。山伯匆匆赶往祝家求婚，英台却已被迫配给上虞太守之子马文才。山伯在凄楚悲愤中与英台“楼台相会”，满腔热情化作乌有，回家不久即忧郁病逝。出嫁当日，英台路过山伯墓、下花轿哭祭时，突然天昏地暗、电闪雷鸣。在狂风暴雨中，坟墓豁裂，英台纵身跃入，墓包徐徐合拢。风雨顿息，阳光灿烂，山伯英台化作一对彩蝶，比翼双飞于天地之间。

而梁祝的传说与万松书院结缘。 原因是这里讲的是杭州周围的故事 祝英台是浙江上虞人。梁山伯葬在宁波鄞州， 而横插一杠的马文才是上虞太守之子，他俩读书在钱塘。而当时钱塘最有名的学校就是万松书院了。

无论故事真假，地名很重要，哪像现在网上的爽文，动不动就是什么中原省南泰市，作者是爽了。不怕审稿的打棍子，可读者却哭了，这些地名上哪去找啊？

毓秀阁下来，有一个著名的建筑叫存诚阁。它是万松书院的核心建筑之一，承担古代书院藏书、存典的核心职能，专门收藏帝王御赐典籍、民间乡绅捐赠经书古籍，清代鼎盛时期藏书超万册，是整个书院的文献典籍宝库。

阁名取自「存守本心、以诚治学」，寓意读书人坚守诚信本心、踏实向学，是儒家治学修身的精神象征。

民间传说这里却是梁山伯与祝英台同窗共读、伏案治学的书房课堂。

我们一路下山就不走中间的正道了，从东路沿着小路向下。沿途风光有山有水，倒也蛮符合幽静的读书环境的。

这里有一长亭，唤做见湖亭。在这里头读书望景倒是逍遥自在。

进了亭里，果不其然。前面就是浩瀚的西湖。这里果然是个好地方，这里叫做凤凰山万松岭。也是一个讨口彩的好名堂。

这凤凰山北麓的万松岭，这藏于湖山之间的千年书院我不知道是先有万松林才有万松书院，还是先有万松书院才有万松林。

我看见了这个见湖亭的铭牌，此亭原先叫做观光亭。乾隆爷曾经在此观湖，并题写了《湖山萃秀》匾额，据说此处是万松林最佳的观景处。

　　继续下山，前面山路上有一口井，上面还用栅栏挡，看边上说明这是双照井。这口井是不是有什么讲究呢。

可不是嘛，这是梁祝故事里头十八相送里的一段。祝英台和梁山伯同窗三年，归家时梁山伯相送十八里。古井旁，两人并肩照井，井水同时映出一男一女两个人影。

英台：你看井底两个影，一男一女笑盈盈

山伯：愚兄明明男子汉，你为何将我比女人。

英台反复暗示自己是女儿身、愿与他结为夫妻，憨厚的梁山伯全程没听懂，只当师弟开玩笑。

这口井从此得名双照井。

终于到了山下的出口处。这万松书院的黑漆铭牌金字闪耀着光芒，你看右边白色的牌子还写着（周六）相亲专区。

边上还有绿色的铭牌，写着关于公益相亲的条约。

万松书院相亲角，与上海人民公园的相亲角相似，本质是中国式父母的爱与焦虑的缩影，他们替儿女筛选、把关、奔波，把“成家”当作头等大事。这里没有浪漫邂逅，只有现实条件的匹配，当然也藏着最朴素的期盼：愿儿女平安，有人相伴。

曾经的万松书院，现今一半是书院文脉，一半是相亲烟火。游客慕名来看“中国式相亲”，年轻人偶尔来打卡，父母们依旧风雨无阻。梁祝的千年爱情，与当代人的婚恋焦虑，在这里奇妙交融，成了杭州最独特的风景。

在传统包办婚姻时代诞生了梁祝、许仙与白娘子这样“自由恋爱”故事的杭州，当代相亲角的热闹似乎向我们展现了现代婚恋观念的另外一幅饶有意味的图景。

相亲现象繁盛的背后，也凸现了现代青年人择偶难的社会问题。

虽然这里过去发生的是爱情悲剧，但万松书院毕竟是个有深厚文化底蕴的地方，它位于市区却又相对安静，在这优美的自然环境中，一个新的相亲时代似乎正在向我们走来。

不过具有讽刺意义的是现在的相亲，学历收入房子车子等外在条件放在了第1位。奥特曼暇想，依照这个婚恋观。祝英台如果活在当下，也许会高高兴兴地上了马文才家的花轿，因为马家是市长级别的“高干”，有财有势。

从万松书院出来，奥特曼还沉浸在梁祝故事的悲剧传说中。回去的路上，公交经过了西湖边的钱王庙。那是五代十国时吳越王钱镠的祠堂。西湖边风光旖旎，这座也被称作镠王庙的古祠，承载着吴越国的岁月过往，必须去看看。

公交车下来，首先经过的是排列着8座功德牌坊的甬道，看来历代帝王对吴越王钱缪的褒奖不少。

未至祠门，先见西湖边一座巍峨石坊立在广场之上，匾额“功德坊”三字苍劲沉厚，是极气派的牌坊。

庙门前巨大的青铜塑像。钱镠王戎装站立。左手持弓，威风凛凛。这里有一个传说，当年面对汹涌的钱塘潮，钱镠率将士用弓箭射退了潮水，保得一方平安。

看介绍，唐末战乱时期，五代后鿄朱温在923年（龙德三年）册封钱镠为吴越王，钱镠的伟大，是在于乱世之中，始终以百姓为重：疏浚西湖免水患，筑海塘挡潮灾，兴农耕促商贸，让杭州从滨海小城成长为东南重镇。

五代十国战火连天，他以吴越一隅之地，坚守“善事中国、不兴兵戈”，让两浙百姓“老死不识兵革”，尽享太平。

穿过层层递进的院落，最先映入眼帘的是“保境安民”的匾额，黑底金字在阳光下熠熠生辉，这是钱氏家族的治国理念。像一句穿越千年的承诺。

正殿里，钱镠的塑像端坐中央，身着红袍、面容威严，衣袍上的龙纹在光影里若隐若现。两侧的楹联写着“利在天下者必谋，利在万世者更谋”，寥寥数字，道尽了吴越国三代五王的治世初心。

这里简单介绍了吴越三世五王

一世：武肃王 钱镠

开国君主，唐末起家，统一两浙之地。修筑海塘、整治西湖、扩建杭城，奠基江南富庶，立下祖训，世代臣服中原政权。

二世：文穆王 钱元瓘

钱镠第七子，承袭治国方略，轻徭薄赋，选拔贤才，稳固吴越内政根基。

三世三王；忠献王 钱弘佐

年少继位，体恤百姓，拓展疆域，吴越版图达到鼎盛。

忠逊王 钱弘倧，在位仅半年，因朝堂权争遭软禁，未曾大展理政抱负

忠懿王 钱弘俶，末代君王，谨遵祖训。978年主动纳土归宋，以和平方式归入大宋版图，保全江南生灵。

五代乱世里，江浙免受大规模战火，成为安稳富庶之地。兴农通商、城建文教发达，成就苏杭千年美名，钱镠功不可没。

在五代十国、群雄割据的动荡背景下，钱镠主动向中原王朝示忠，并定期进贡，免受中原政权的直接侵扰，为吴越国的经济繁荣与社会发展奠定了坚实的政治基础。

到了钱氏的第五王，钱弘俶作出一个艰难而明智的抉择——纳土归宋。他遵循“如遇真主，迅速附归”的祖训，将吴越国归附宋朝，以换取国家的和平统一。

钱王祠里还有钱氏家族的族谱。 在钱氏家训的深厚滋养下，家族内部人才辈出，仅在当代，国内外科学院院士及以上级别的钱氏杰出人物就多达一百余位。其中，著名科学家钱学森、钱伟长、钱三强，以及荣获诺贝尔奖的美籍华裔科学家钱永健等人，还有国学大师钱穆，钱钟书。他们的杰出贡献不仅为钱氏家族增添了无尽荣耀，更为中华民族建功立业。

从923年钱镠封王，至978年纳土归宋，吴越王在历史上仅存在了短短的55年。却使江南百姓，繁荣昌盛，避免了战火的祸泱。

尽管吴越国的岁月如同白驹过隙，在历史的长河里仅留下了短暂却辉煌的一章，但钱镠及其后继者在杭州留下的烙印，却如同千年古树，根深叶茂，至今仍在滋养着这片土地，影响着这座城市的风貌与精神。

世人多爱西湖的风月柔情，我却更敬这钱王祠里的千年风骨。它不只是一座祠宇，更是杭州的精神坐标：乱世守太平，盛世念初心，陌上花开缓缓归，人间安宁最珍贵。

今天一天收获不小，奥特曼上午参观了林彪的704工程和岳王庙，下午观看了万松书院和钱王庙。如今出了钱王庙，眼望着浩瀚的西湖，更感慨这盛世的太平。使我们可以消消停停，悠闲地度过晚年。

回去还要计划一下明天的游览，看看去哪里比较合适。

杭州游之五 运河边的古街。