《悲惨世界》（雨果著）听书笔记

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越来越依赖喜马拉雅了，睡前必备了，这本名著《悲惨世界》慢慢听，前前后后大概一个月时间。 喜马拉雅“肉丁读经典”演播版本 《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该小说多次被改编演绎成影视作品。 冉·阿让冉·阿让不但是统领《悲惨世界》全书的一号主人公，而且是雨果善良与博爱的象征，是比声名显赫的英雄更伟大的无名英雄。冉·阿让从一个逃犯发展成为英雄主要经历了四个步骤。首先，他在离开米里哀主教后干了一件让他懊悔的事情，就是抢了一个小孩的硬币；接着他救了被别人错当成是他的难友；后来他在知道结果可能会使他失去与他相依为命多年的柯赛特之后，却仍然冒着生命危险救出柯赛特的情人马吕斯；最终他因为担心会影响柯赛特的前途而在她与马吕斯结婚后与她脱离关系。冉·阿让与警长沙威之间也发生了多次冲突：第一次冲突发生在冉·阿让成为市长并且是沙威的上司的时候，第二次冲突是在德纳弟家中被捉住差点送命，第三次冲突是在街垒中和逃出地下暗渠之后二人的碰面。还有当冉·阿让带着柯赛特四处躲藏的时候，他与沙威虽然没有碰面，但冲突却无处不在，其间有多次扣人心弦的历险经历。米里哀主教米里哀主教是来源于现实素材的人物，他不仅是米奥里斯主教的写照，还是作者雨果的真实写照，代表了雨果的观点。虽然米里哀主教在书中出现的时间很短，但他是人道主义的象征。正是米里哀主教的善良与博爱感动了冉.阿让，促使这个陷入歧路的犯人走上正路。芳汀芳汀是具有悲剧色彩的女主人公。她的不幸境况是冉·阿让与沙威发生冲突的导火索，也是冉·阿让尽心寻找柯赛特，并为柯赛特奉献和牺牲的原因。芳汀的经历代表了那个时代的一种普遍现象。单纯善良的乡下姑娘带着对未来生活的无限憧憬来到了向往己久的城市，却被无情的青年诱骗。芳汀被抛弃后，却发现己经怀孕。人们从乡村涌向城市正是工业革命带来的一个主要后果。芳汀善良高尚，却饱受磨难，被冷酷的社会排斥。为了养活孩子她不惜卖掉头发和牙齿，甚至沦为妓女，她的孩子却备受虐待，想和孩子团聚却无法实现。沙威沙威警长对冉·阿让的追捕使全书充满悬念和戏剧效果。沙威出生于监狱中，是犯人的后代。沙威象征当时可恶的法律和秩序。他是维护当时落后腐朽法律和秩序的偏执狂，哪怕他发现可能因此产生错误和残酷的严重后果，为了维护法律和秩序，他也会在所不惜。沙威是当时社会病态秩序的真实写照。在多次接触中，沙威逐步发现冉·阿让不符合他头脑中固有的罪犯模式，他的精神世界随之坍塌。雨果细致描绘了沙威内心的痛苦和迷惑。沙威的自杀完全符合当时顽固派的逻辑，他的头脑根本无法适应不同的观念，固有的模式使他钻进了牛角尖，走进了死胡同，最终走上绝路。马吕斯和柯赛特马吕斯和柯赛特是一对情侣。这对青年情侣的人格正是雨果所追求的善良和博爱理想的化身。人们坚信马吕斯和柯赛特这对年轻情侣会为米里哀主教的博爱理想去努力奋斗，并最终取得成功。两个有情人以其轻松迷人的情节表现了浪漫主义文学所强调的严肃与欢乐融合的特点。柯赛特的个性柔和温顺，她对情人非常恭顺，几乎到了言听计从的地步。除了对情人的爱与对“父亲”的感情发生了冲突以外，柯赛特对冉·阿让也百依百顺。马吕斯是雨果青年时代的真实写照，那时他积极地参加了反对复辟王朝的街垒战。因此，作品中马吕斯说的话就如同雨果在阐述他本人的观点。马吕斯同时也是浪漫主义文学中情人与英雄的结合体，他为了爱情和理想，宁愿牺牲和奉献自己。例如马吕斯对ABC政治俱乐部的朋友们忠心耿耿，还为虽然救过他父亲但行为异常诡秘、人面兽心的德纳弟提供帮助，对这些他都丝毫不顾及自身的利益和安危。雨果是一个乐观主义者，他坚信历史会一步步地前进，他在这对年轻情侣身上看到了用冉·阿让和芳汀所作的牺牲换来的成果。一代新人换旧人，但离去的一代应该感到欣慰，因为他们取得了成功。因为在雨果看来马吕斯和柯赛特都是未来的希望：这对青年终将绕过资产阶级安于现状和自私自利的小路，走上冉·阿让的人道主义大路。爱潘妮爱潘妮是德纳第太太的女儿，从小在一个畸形的环境中长大，所以环境的熏陶和家庭的变故让爱潘妮成为泼妇、小偷、乞丐和妓女的综合体。但是爱潘妮在面对自己的爱人的时候却表现出了本来应有的活泼、善良和勇敢。如果爱潘妮生活在现在的社会制度下，成长在一个健康的家庭里面，或许她会是一个人见人爱的好女孩。芳汀和爱潘妮的遭遇很是相似。不幸的是爱潘妮不仅生错了时代，更出生错了家庭。虽然芳汀没有名字没有父母，至少不用受到家庭环境的熏陶。虽然爱潘妮比芳汀更勇敢，但是却都是两个悲惨的女人，最后的结局都让人落泪。 读这本书可真是累啊，这是继我遇到的第二难读的书了，主要是作者想要表达叙述的历史不是我熟悉的历史，听上去寡淡无味，几次想放弃了 如果压缩掉一些如此的篇幅，故事情节其实惊心动魄、令人牵肠挂肚的。 还有里面许多的场景描写，生动形象。作者那么喜欢用排比句，一说一大批，佩服。 终于听完了，感觉还有一些不过瘾，找了喜马拉雅另外一位“本音物语”演播版本，二刷《悲惨世界》。 听播继续…… 米里哀主教 这是一位虔诚的教徒，恪守自己的信仰，俭朴勤奋，一次与国王的巧合对话，得到了主教的职位。他把主教居住的房子拿来做了医院，而自己住进了更小的破旧的医院，他把主教每个月的薪酬全部用来救济穷人。 米里哀主教认为所有人都具有善良的一面，都是可以被感化教育的，所以他无所畏惧，只身前往不同立场、无论贫穷还是富贵的地方面见不同的人，奇迹般地被不同的人接纳和信服，为很多不同立场的人进行祷告。 当持黄色假释通行证的冉阿让被所有地方拒绝提供住宿，冉阿让陷入绝境的时候，好心人建议他去敲主教的门，主教的侍女大妈按照主教的要求接待了他，让他一起吃晚饭并且睡在铺上白床单的房间里。 当冉阿让进入主教的房间偷走银餐具把警察带回来的时候，米里哀主教说那是自己送给冉阿让的，并且把家里的一对银烛台再送给了冉阿让，使冉阿让获得了自由。 冉阿让 是被反复判刑19年的苦役犯，假释后持黄色假释通行证，必须处处出示他的通行证，必然处处被歧视，以至于连一个住宿的地方也找不到。 然而米里哀主教接待了他，把他当成正常人提供食宿，却被他偷走了银餐具，被警察抓回来后主教说银器不是他偷的而是送给他的，而且还多送一对银烛台给他。 再次获得自由的冉阿让转而抢劫了一个掏烟囱的小孩手上仅有的一点钱以后，孩子绝望的哭声使他突然良心发现，下决心痛改前非，要效仿主教的教义，做一个善良的人，做一个救苦救难的人。 机缘巧合之下他救了当地警察局长的孩子性命，如此举动让人们忘记去看他的通行证，使他得以改名换姓，用假身份马德龙伯伯生活。因为发明新的改进效率的方法生产而发财的他，真的一直践行自己的目标，救苦救难，不但带动了当地的经济发展，而且普度众生获得广泛赞誉，继而无法摆脱地被推为市长，公平公正处理政务。 这一切局面被同在监狱生活过的警察鲨威打破了，他觉得市长面貌十分熟悉似曾相识，终于查到：偷苹果被抓的人被当成冉阿让重判苦役，而冉阿让其实冒用马德龙先生这个假身份在社会上大行其道，眼睛里容不得沙子的鲨威在因为芳汀的处理事件意见不同而怀恨在心，继而告发了冉阿让。 冉阿让陷入了痛苦的思索之中，“是留在天堂做魔鬼，或是回到地狱做天使”，不去现身承认自己才是冉阿让，商马弟则会死于非命，这与他一直践行的救人原则相违背，而且如果身份已经被查实他也无法再做马德龙先生了，现身的话他马上就要被抓并且因为冒用身份被重判，思想斗争的结果是他历尽千辛万苦当庭现身。