信马游疆：故城与遗址

毕彦忠

美篇名称：毕彦忠

美篇号：7701156

寻探景点：古龟兹国遗迹

留恋库车的清晨时光，也期待库尔勒的早晨温暖如初。2021年在库尔勒留下心伤累累，阻碍南疆之旅，什么时候想起都会欲哭无泪。不过，阳光总在风雨后，一定会有彩虹。库车老城的馕香，随车而行，库尔勒的香梨，挂满枝头。南疆与北疆的分界线，让我在铁门关找到，丝路古道的尘土封存好多故事。

从乌鲁木齐到哈密，再从哈密到库车，来来回回跑了3000公里，为了看大海道的沧桑，看红山石林的壮美，也为了寻找西域的曾经历史，于是这次旅行也是考古迷踪的跨越。

苏巴什佛寺东寺3号佛塔。

在库车王府的展览中我看到了最美的风景，那是一座来自远古汉代的烽燧，夕阳中熠熠生辉。于是我就去寻找它了。

烽燧，古代的防御和通信的军事设施。 有敌来犯，燃火示警， 夜间举火为烽， 白天燔烟为燧。其作用是保证政令畅通，邮驿迅捷以及使者往来。新疆汉代烽燧是长城防务体系向西域延伸时修筑的军事设施，在哈密巴里坤境内、阿克苏库车境内、巴音郭楞蒙古自治州境内等仍残存有的汉代烽燧遗迹。

在大漠戈壁深处，我找到了克孜尔尕哈烽燧，它就像标杆一样立在那里，宣誓着中华民族的主权。

它位于库车市西北13公里处的却勒塔格山南，西临盐水沟。烽燧基部呈长方形，长6.5米、宽4.5米、通高13.5米。烽体夯土中夹杂着芦苇、红柳等，在汉代烽燧遗址中极具典型性。

克孜尔尕哈烽燧，始建于汉宣帝年间，即西域都护府移设乌垒之后。它是目前古丝绸之路中道上时代最早、保存最完好的一个烽燧遗址。该烽燧2014年被列为世界文化遗产名录。

冬雪中的克孜尔尕哈烽燧，来自烽燧景区的介绍。

在克孜尔尕哈烽燧不远处，还有苏巴什佛寺遗址。

苏巴什佛寺，又称昭怙厘大寺，位于库车市城北却勒塔格山南麓，全国第四批重点文物保护单位。其遗址分东、西两寺，在铜厂河东西两岸。曾出土汉、南北朝、唐代钱币，铜、铁、陶、木器，壁画、泥塑佛像，还有书写古民族文字的木简、残纸。寺内还发现过一座古墓。2014年与克孜尔尕哈烽燧一起被列为世界文化遗产名录。

苏巴什佛寺的东寺已毁，存庙塔、僧舍遗迹。航拍图。

和苏巴什佛寺遗址展览馆的工作人员沟通，东寺还在考古发掘之中，不对外开放。

苏巴什佛寺，始建于公元三世纪，鼎盛于隋唐，为古龟兹国佛教寺院。古寺院面积广阔，目及所处皆为庙堂，可想而知，当时僧众有多少人。

现在开放的苏巴什佛寺遗址是西寺这部分。好大的面积，一眼望不到边，我们沿着修建的木栈道，向遗址深处走去。

首先遇到的是西寺大殿，位于西寺遗址中部，由佛塔、殿堂及数间房屋组成。整个佛殿呈长方形，四角突出，有方形墩台，可能是角楼遗址。

现存墙体残高10.8米，厚3米、周长318米。殿堂门向南开，有瓮城，现存三面墙，临河无围墙。

东南角有一方形佛塔，残高3米左右。

塔西是正殿，四面墙垣完整，西壁有佛龛。佛殿外墙用土坯垒砌，殿内建筑遗迹较多，整个建筑群以佛塔为中心。

虽然遗址已成断壁残垣，但从所剩墙基原有建筑一定高大宏伟。

苏巴什佛寺于3-10世纪持续沿用。苏巴什佛寺遗址是西域保留至今规模最大、保存最完整、历史最悠久的佛教建筑群遗址，它是天山南麓龟兹地区的重要佛教建筑群遗址，展现了丝绸之路上龟兹地区长期作为西域佛教传播中心的历史。

西寺遗址中保存最完好的建筑之一“中部佛塔”。佛塔坐北朝南，方形塔身，土坯垒砌。虽然残破，仍可以分清五级塔身，上部有两个拱形券门，塔基南面有一斜坡走道。

相传三藏法师玄奘西域取经路过此处，曾在此地讲经。

展览馆里关于三藏法师玄奘西域取经，途径苏巴什佛寺，与僧众交流佛经的情景再现。

数千年的风沙湮灭了多少岁月的痕迹，却勒塔格山依旧挺立在龟兹古国的大地上，铜厂河流淌着滚滚河水，风中还能听到朗朗地诵经声吗？

风吹走了沙，吹出沟壑，这万年巨变沧桑，演绎着一代传一代的故事。在托克逊，遇见吐峪沟大裂谷。

大裂谷全长9公里，平均宽度约1公里，谷里有河，有草滩、有绿树，生机盎然。裂谷最北端是古老的苏贝希村，南边则是历史悠久的吐峪沟村。

裂谷海拔最高处831.7米。这里以沙土为主，集神秘峡谷风光、多元宗教文化遗址与古老维吾尔族村落于一体，是中国西部最具特色的文化自然景观。

吐峪沟村是个传统的维吾尔族民族村落，大伙儿通常叫它“马栅村（麻扎村）”。麻扎，在维语中的意思“墓葬”。

从山上看“麻扎村”。密密麻麻的古老生土房子，一户挨着一户人家。

吐峪沟这一带都属于火焰山的范围，是“世界四大文化”体系交汇地，有开凿于两晋南北朝时期的吐峪沟石窟，更有保留完好的世界生土建筑群，有海拔831.7米火焰山最高峰。2005年9月，吐峪沟村被命名为“中国历史文化名村”。

虽然，还是四月份，但这里受火焰山的影响，气温很高了，树上的桑椹果都已经红了。

传说，1300年前，有六个穆斯林传教士远道而来此地，遇到一位牧羊人，便向他宣讲古兰经，牧羊人被感化，于是皈依穆斯林，加入传教。后来这七个穆斯林信徒去世，就埋葬在这里，便有了“七圣人墓”。他们穆斯林的信徒和后人，守候在这里，死了埋在这里，就形成了满山坡密密麻麻的墓葬。在伊斯兰教的记载中，马栅村属于世界伊斯兰教七大圣地之一，被誉为“‌东方麦加‌”或“‌中国的麦加‌”，在新疆穆斯林中具有极高神圣性，每年古尔邦节前后有大量新疆、甘肃朝觐者前来‌‌。

吐峪沟村高大气派的清真寺，就在村子的中央。

家家房顶上还有晾晒葡萄干的晾房。维吾尔语中称为“群结”（或“穷将”）。它是一种特有的土木结构建筑，四壁布满整齐的通风孔（多为方形或十字形），用来引入吐鲁番盆地的干热风带走葡萄水分，同时避免阳光直射，从而晾制出口感甘甜的葡萄干。

村子的周边都是葡萄园，翠绿的葡萄秧上已经结出串串小果实。

此外在吐峪沟还有千佛洞，始凿于‌两晋十六国时期‌（公元4–5世纪），沿用至‌元代‌，历史跨度超千年。不过，被破坏严重，壁画基本荡然无存，洞窟94个，仅余8个可观。

一条条沟壑，一道道山梁，把新疆分割成南疆、北疆。两个盆地，形成不同地域风格。我行走在这片神奇的土地，寻找故事和传说。于是，我去了铁门关。

在库尔勒附近有铁门关。号称“西域第一雄关”，是古丝绸之路上著名的关隘之一，扼守天山南北交通之咽喉。

根据历史记载，从晋代开始这里就设关戍守，因地势险要，易守难攻，故称"铁门关"。关口所在的峡谷被称为铁关谷、遮留谷。古往今来，张骞、班超、玄奘、岑参、林则徐，包括王震将军都在此留下过足迹。南疆、北疆一步之隔。

将军剑。

从山崖上看去，铁门谷沟壑临渊，“砯崖转石万壑雷”，大有“一夫当关，万夫莫开”之情势。

唐代的诗人岑参在赴安西都护府（今新疆库车）任职途中，两次经过铁门关，写下著名边塞诗《宿铁关西馆》

马汗踏成泥，朝驰几万蹄。

雪中行地角，火处宿天倪。

塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。

那知故园月，也到铁关西。‌

这首五律诗，写于诗人远赴西域，跋山涉水，途中寄宿铁门关客舍时，抒发边塞行军的艰辛与思乡之情 。‌‌

是啊，走过铁门关，从此无难关。

藏兵洞，是1868年中亚军阀阿古柏非法窜入新疆时，在铁门关盘踞期间修建的军事要塞。其洞内设有射击孔，直对关楼。依托峡谷天险形成了“一夫当关，万夫莫开”的守关阵势。1877年，清军将领刘锦棠率部歼灭阿古柏势力，收复铁门关，并保留该要塞继续用于守关。1932年，绥定骑兵营营长张得胜与驻防库尔勒骑兵旅旅长詹世奎，主持重建铁门关关楼及军事要塞，并留兵驻守。

爬山越岭，终于站在铁门关关楼前。位于群峦叠嶂中的关楼，历经多次重建，其历史不可抹灭。现存关楼是1989年重建，2025年修缮。此关楼为古丝绸之路铁门关核心建筑遗存。拱门、瞭望口犹存昔日雄风，扼守交通咽喉，镇守边陲，见证千年沧桑。

南疆与北疆的分界线，让我在铁门关找到，丝路古道的尘土封存好多故事。

这条丝绸古道，连接天山南北。远方即是北疆。

远方走来了西汉时期的张骞。张骞（约前164年—前114年），字子文，汉中郡城固县人，汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者。汉武帝在位期间，张骞奉汉武帝之命，两次出使西域，动员西域诸国与汉朝结盟，共同抗击匈奴。历尽苦难，始终坚持，开辟了西域通道，为后来的汉朝统一西域打下基础。

唐代的诗人岑参在铁门关，还写下另一首著名边塞诗《题铁门关楼》‌。

铁关天西涯，极目少行客。

关门一小吏，终日对石壁。

桥跨千仞危，路盘两崖窄。

试登西楼望，一望头欲白。

在铁门关的崖壁上有诸多的摩崖石刻，但大多是现代人的。唯一有历史感的是中华民国二十一年春（1932年）重修铁门关竣工张得胜和詹世奎留下的“襟山带河”。

铁门关前的红柳树开花了，粉红色的小花开满枝头，给贫瘠荒漠的铁门关增添了无尽的色彩。

历史已经走远，从张骞的车队、岑参的诗行，到刘锦棠的马蹄、张詹的石刻，都留在时光的流逝中。而今，祖国的日益强大，关隘和藏兵洞都成为历史的故事，向后人述说。

今天，我在新疆的大地上自由自在的行走，感受现代化的交通，不再是徒步穿越，不再是马蹄声声，而是天山胜利隧道的光明大道。