五公山人：《都曹口募重修五龙堂引》

续宝信

都曹口募重修五龙堂引

五公山人

土木之功，不宜轻动。自古朝廷之大，除城池、仓库、关津、阨塞，勤加修饰外，余俱慎惜民力，不遽议鼎新也。露台之费，百金尚靳，况在闾井小民胼胝之物力乎！

虽然，事有关于民间休咎，为费少而受益多者，又不可以常律拘也。

高阳都曹口，旧有古祠一区，前祠五龙神一方巨镇，其来久矣。近年圮坏不堪，观者咨嗟。

按都曹口村前一河，礠、唐、沙三水之委流，巨浸蜿蜒，澎湃下注。每秋涛泛涨，汪洋万顷，民命有鱼鳖之忧。迩者安澜不惊，沿河丰稔，黄陇青畦，如京如坻，以为非龙神之司命不及此。此神固施之而人反吝报之，可乎？则古祠之重加修筑，宜矣。

顷闻淮扬水患，当事方议遍祠水神，多起庙宇，增崇祀典，以图消弭，而地方亲受龙神之赐者，固可亵越若是耶？宜乎龙李君发愿鼎新也。独力不能，告之众善，理固应尔。望诸同好勿以寻常土木视之。

狄梁公毁淫祠八百余所，独留大禹、泰伯、伍员、季子四祠。其中大禹、伍员居二焉。禹，治水祖也；伍员亦属水神。岂不以土木演而民用利，关系休咎，为古今所不可轻者乎？

吾友林玉齐君谆谆为余道之，余故乐为嚆矢如此。

注释：

五公山人：王余佑，字申之，一字介祺，号五公山人，卒后门人私谥文节，世称文节先生。明末清初人，生于万历四十三年（1615），卒于康熙二十三年（1684），享年七十岁。其先世为小兴州人，本姓宓，自八世祖时徙居直隶新城，赘于王氏，因改姓王。

五龙神：地方保护神。《三教源流搜神大全》载，唐代阳城出守道州，途经襄阳，有五老人前来迎接，自称春陵人，居于城西北五里处。阳城以帛相赠。至道州遂访其居处，只见五龙井，其所赠帛犹存。于是立庙以祀之，屡显灵异之事。五龙神庙在道州五龙井侧，庙额为“祟应”。庙中有前人题诗，因五龙井，遂称五老人为五龙神，亦称道州五龙神。

黄陇：禾稼成熟后的田垄。

如京如坻：《诗经·小雅·莆田》：“曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。”坻：水中高地.京：高丘。坻、京，形容丰年堆积如山的谷物。曾孙的粮食，好像屋顶和拱桥；曾孙的粮囤，比得上沙洲高丘。

李君：都曹口五龙堂重修发起者，失名。

伍员：民间称伍子胥为潮神。

嚆矢：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。

相关资料：

齐林玉：按《齐氏族谱》：齐林玉生于万历四十二年（1614）卒于康熙二十四年。

代震《颜李弟子录》：“齐林玉，高阳人。有雄才，垦荒河南，从学颜先生。颜习斋弟子。”

《李恕谷先生年谱》：李塨曾在庞家佐设帐教学。“齐燧侯聘设帐，以其五弟壎从学。先生以近家养亲便，许之，馆庞家蕞。”30岁“解庞家蕞馆归”。