꧁ 台 上 史 道 ꧂

宋福宝

　 一念台上村，半生故土情。

河南省新乡市卫辉市后河镇，藏着一座寻常村落——台上村。

于旁人而言，它只是一方普通乡野，于我而言，却是血脉扎根的故里，是祖辈长眠的故土，也是我半生亏欠、满心惦念的故乡。

年少懵懂时，我只知晓台上村是父亲的老家。我的爷爷奶奶、伯父伯母，还有我的父母，百年之后皆归葬于此，一方方坟茔，是家族的根脉，也是故土留给我们最后的牵绊。

而我从小到大认定的家，是卫辉市道西街十号。那方小院承载了我的童年与成长，是我烟火岁岁、朝夕相伴的归宿。十五岁那年，我辞别故土、投身军营，从此大半生奔赴军旅、辗转四方。

数四十载戎马匆匆，军务繁忙，岁岁奔波不息。待到年岁渐长，才恍然发现，老家台上村早已无至亲长辈守候。祖辈尽数长眠故土，父辈也早已归于尘土，旧宅无故人，故里无归期。就这样，我半生漂泊，竟从未踏足过这片孕育父辈、安葬先祖的故土，心中始终藏着一份深深的遗憾。

世间缘分自有际遇，平生唯一一次奔赴台上村祭祖，是偶然亦是难得。那年我出差途经郑州，恰逢二姐、二姐夫归乡祭扫先人。承蒙二姐之子高海驾车相伴，我得以追随家人脚步，第一次、也是此生唯一一次，踏入这座血脉相连的古村，祭拜长眠于此的列祖列宗。

那一次短暂的归乡，匆匆而来、匆匆而去，寥寥数载光阴转瞬即逝。岁月更迭，人事变迁，那份未曾细细端详故土、未曾亲近老家风物的缺憾，却在心底愈发清晰。

后来，我着手续写宋氏家谱，梳理家族脉络、追溯宗族源流，再次想起了台上村。这片我年少远离、半生未至的土地，正是我们宋氏一支的根源所在，是刻在血脉里、藏在宗族史中的故里根基。

如今我已褪去戎装、退休赋闲，褪去了半生劳碌与奔波，余生余下的，唯有漫漫时光与满心回望。闲居岁月，我悄悄探寻、细细了解这座陌生又亲切的老家，品读它的乡土烟火，感念它的宗族底蕴。

半生远行，终究有归处；半生缺憾，终究念故土。未曾深耕故里、少时无缘相伴、半生少有归来，是我此生最大的乡愁。今拾笔撰文，记下我与台上村的浅浅缘分、深深惦念，以此寄怀故土，慰藉半生乡愁。

　　一、建制与移民溯源（正史记载）

追溯台上村的由来，还要从明初洪武年间的移民往事说起。此地是当年山西洪洞大槐树官方迁徙形成的村落，也是我们宋氏一脉扎根的源头。

元末中原战火连绵、灾荒频发，彼时的汲县（今卫辉）百姓流离，人口损耗严重。明朝建立后，朝廷为恢复中原农耕，实施大规模迁民垦荒国策，无数山西洪洞乡亲向东迁徙，落户卫辉各地。

　　先民到此落地后，沿沟壑凿井取水，开垦河滩荒地安家。此后各地多姓移民相继迁来聚居，村落规模日渐完备。明清时期，此地长期归汲县西乡后河片区管辖。

古时这片区域地势低洼、水系纵横，先祖便寻一处古寺旁的高地安家，古寺名曰西台寺，村庄坐落于寺院高台之上，“台上”一名也由此而来，这段地名渊源，亦完整记载于卫辉地方村志史料之中。

　　二、地理与地名民间传说（世代口传）

正史记载勾勒古村建制本源，而世代口耳相传的民间故事，则为台上村的地名，赋予了温情灵动的乡土意蕴。

本村紧邻孟姜女河支流，古时全境地势低洼、沼泽连片，排水不畅，每逢汛期便积水成渊、洪涝泛滥，先民常年受水患侵扰。正因如此，当地代代流传着高台避洪的古老传说。

相传古时此地一片泽国，荒无人烟、水患不绝。一对逃难的母女辗转流落至此，靠沿街乞讨度日。漫长的颠沛流离与饥寒困顿，让母亲身心俱疲、卧地难起。为保全母亲性命，年幼的孩童于沼泽浅滩寻鱼烹食，苦苦支撑生计。

一日，孩童在水边捕鱼之时，忽见一只河鸟凶猛追啄一条小金鱼。心生善念的她当即上前驱散河鸟，救下了奄奄一息的金鱼。当晚夜深入梦，孩童偶遇一位仙子托梦，仙子自述为孟姜女河龙王之女，便是白日自己救下的小金鱼，特意前来报恩，告知此地顷刻将有山洪滔天，嘱其速速携母避险逃生。

危难当头，孩童念及病重的母亲，誓死不愿独自离去。龙女深为这份赤诚孝心与母女深情所感，遂召灵龟现世，施以仙法。转瞬之间，沼泽平地隆起一方坚实高台，母女二人登临其上，安然避开滔天洪水，得以绝境逢生。

自此，乡里百姓皆受此吉兆启迪，为规避年年往复的水患、安居乐业，纷纷择此高地筑屋聚居，村落就此成形。“台上”之名，也伴着这段善念得报、灵地护民的佳话，代代传诵、绵延不绝。

综上，台上村地名由来虚实相融、互为佐证。依西台寺高地立村，是载入史料的真实渊源；灵龟隆起高台护佑民生，是根植乡土的美好传说。一史一谣，相辅相成，沉淀成古村独有的岁月底蕴与人文情怀。

三、地域古地理背景

台上村独特的建村选址，并非个例，放在卫辉千年地域沿革中，便能窥见古时先民顺应水土的生存智慧。

卫辉古称汲邑，商周时期隶属卫地，至秦汉正式设立汲县。台上村所处区域本是孟姜女河沿岸的河漫滩洼地，河道环绕，古时每逢雨季极易积水内涝。择高地修建寺院、营建村落，是当年百姓抵御水患最普遍的生存方式。

同属后河镇的寺上村，同样依托古寺高地安家立村，取名逻辑与台上村如出一辙，两处村落相互印证，足见这片土地先民因地制宜的生活传统。

四、乡土文化传承历史

一方水土养一方文脉，得天独厚的地域环境，孕育了台上村淳朴厚重、文武兼具的乡土民风。

台上村自古崇文尚武、风气淳厚。明清年间，村内习武强身、舞狮贺岁的民俗蔚然成风，技艺代代薪火相传，让台上村成为后河镇远近闻名的武术舞狮民俗古村，村内一直保留传统舞狮班子，每逢春节、元宵、四季村晚登台表演。曾多次在卫辉市级龙狮大赛斩获佳绩，2026年3月在卫辉举行的舞狮赛中获得冠军。乡土民俗底蕴深厚。

　　村中旧有西台寺古刹遗存，曾殿宇规整、碑刻林立，香火鼎盛、庙会繁盛。往昔每逢庙会，周边乡民纷至沓来，赶集祈福、互通市井，是一方乡里的民俗集聚之地，烟火气息浓郁。惜岁月更迭、世事变迁，古寺殿宇与古碑石刻，大多毁于近代岁月，只留古村文脉留存于世。

行政区划历经时代更迭，解放后，台上村先后隶属后河区、后河乡，如今归河南省卫辉市后河镇管辖。千百年来，村中族人守土安居、耕读传家，世代以农耕为本，民风敦厚质朴、人心向善，古老村落的文脉与民风，历经岁月洗礼，绵延传承至今。

　　五、近现代沿革

数百年来，台上村行政归属随时代更迭几经变迁，文脉乡土始终安稳存续。

明清两代，村落隶属汲县西乡后河里；民国年间，沿袭建制，归汲县后河乡管辖。

1948年汲县全境解放，属地行政体系重新规整，本村先后划归后河区、后河乡管辖，随乡镇区划改革撤区建镇后，延续至今为卫辉市后河镇台上村。

古村世代乡民守土躬耕、勤恳务实，崇文厚朴的村风代代相传，古老乡土文脉历经沧桑而绵延不绝。

如今的台上村交通便利，紧邻101省道，交通通畅，土地平坦肥沃，依托孟姜女河水源发展多元农耕。村内良田沃野连绵，乡民以传统农耕为本，主植小麦、杂粮，特色经济作物如金耳、羊肚菌特色食用菌，甜瓜、枣、生姜、各类果蔬；乡土加工产业有豆制品加工坊，原生态农产常年亮相卫辉农产品展销会，绿色无公害，是本地特色农产供给地；生生不息的田园烟火，续写着古村安稳祥和的现世光景。

　　六、宗族溯源

经多方翻阅旧谱、梳理宗族脉络，多方考证后得以确认：卫辉台上村宋氏支脉，与滑县牛屯镇宋氏一族同宗同源、一脉相承。

数百年来两地宗亲山水相隔，平日往来稀少，却共享同一血脉根祖，族谱世系源流相互印证。如今我卫辉宋氏支脉重修家谱、追溯根源，厘清了宗族迁徙分衍的过往，让后世子孙明晰自身根脉，不忘先祖来路，接续传承家族文脉。

滑县宋氏家谱迁入汲县台上路径

　　从节点第十世开始，宋县迁居于汲县梁村（ 注：历史上曾名两村、梁村，明万历时谐转为良村，1948年属汲县第五区，后经调整，1994年起属李源屯镇，现为东良村、西良村）。

宋县为滑县宋氏进入汲县之始祖。

从宋县起：县（十世）➠希保（十一世）➠光仁、光智（十二世）均久住良村。

从十二世宋光智起：光智➠全（十三世）➠有贤（十四世）➠连（十五世），连始迁入汲县台上村。

连及以下四世失传，无考。

　　据谱上记载：“连以下五世（15世至19世）失传（大约从公元1600年~1700年间），由考全（二十世）进行接续”。

二十世接续的还有考全、考旺、考信、考明、考福、考成、考玉、大学、大用、大德支脉。

其中宋考福一支是我卫辉支脉，宋考福是进入汲县良村迁入台上始祖之一。

考福支世系图

　　结束语：

追溯我卫辉台上宋氏本支先祖，二十三世祖父宋文学久居台上村，以赶马车为生，是乡里勤恳踏实的车把式。二十四世伯父宋长义、家父宋长礼皆生于这片故土，二人青年时离村赴汲县城内谋生，拜师研习木作手艺，就此在县城安家立业、娶妻生子。

自二十五世起，族中后辈尽数生于县城，读书求学、立业成家、世代繁衍。少数族人因工作调动远赴他乡，四散各地，可血脉根系始终牵系台上故土。这座藏着祖辈根骨与往事的古村，便是我们全支族人永远的精神原乡。

完