撒尼活化石，红色枢纽地

云霞

　　糯黑村，位于昆明市石林县城东南约32公里处，距石林景区约25公里 ，由大糯黑、小糯黑两个自然村组成，全村约370户、1000余人，彝族撒尼人占99.8%，是罕见的“文化纯种”村寨，族群的活化石， 云南彝族（撒尼支系）文化保存最完好的村寨之一。

糯黑（诺黑），彝语，“糯”=猿猴，“黑”=水塘，意为“有猿猴、有水塘的地方” 。村西北的两座山间，的确有个不大的水潭，据说曾经是猿猴戏水的地方，现在环境不错。

根据地方志、传统村落档案、民族史调查和碑刻/口述史等互证，糯黑村始成于1398年，旧称藤子哨 ，至今已有600多年历史， 古代是昆明—泸西马帮驿道的重要节点。

根据村里传说，水潭两边山头曾经有烽火台，2000年，在西边山头修建了一座烽火台。

地处典型喀斯特地貌的石林景区附近，糯黑村又俗称石头村。几百年来，村里的房子、围墙、道路、广场、磨盘、桌凳几乎全都取自于地面青石 。

村民向导指着这块地下冒出的石头介绍，当地人根据石头裂纹取材，厚的切来做砖，薄的用做石板，各派用场。

90年代以前的房屋，墙面大多直接用石砖堆砌，鲜见使用粘合剂；近年建的新房即用石材，也使用现代建材，确保牢固安全与美观。

高大核桃树下的旧屋与新房

自明初建寨起，青石垒房、石板巷道、石砌院墙、石质晒场的形制完整保留，糯黑村整体村落肌理600年未大变，是滇中典型的明代彝族石寨风貌的建筑活化石。

石林县属于典型的资源性及工程性缺水地区，圭山镇更是常年干旱，是石林县最缺水的乡镇之一，水窖是必要设施。

水塘边的彝王宴和其它民宿，为田野调查人员及游客提供了食宿方便。

彝王宴隔壁的“一支人民的军队”纪念馆，糯黑还蕴藏有红色革命基因。

1948年2月，朱家壁在石林圭山、弥勒西山发动起义，打响云南反蒋武装第一枪 ；1948年3月，云南人民讨蒋自救军第一纵队（边纵前身），对外称“一支人民的军队”在糯黑附近的糯斗村成立，朱家壁任司令员。这是云南第一支党领导的主力游击武装、云南解放核心力量之一，1949年编为中国人民解放军滇桂黔边纵队，简称“边纵”。从边纵诞生起，糯黑就与圭山、糯斗连成一片，构成圭山革命根据地核心区，1949年，边纵司令部曾驻扎糯黑村十余天，虽然时间不长，却是边纵在圭山的关键指挥点。

今天（2026.5.21）上午，学校离退休处党委组织部分党员参观了圭山顶上的“一支人民的军队”纪念雕塑。

祭拜了“一支人民的军队”主要创始人及首任司令员、边纵副司令员、云南解放关键领导人、开国少将、原云南省政协主席朱家壁纪念碑和圭山革命烈士纪念塔。

听取了研究边疆民族革命史老专家、学校前校长讲述的边纵历史。

下午见到边纵司令部旧址，再次学习圭山革命史，不仅倍增对先烈的敬佩，也深感包括糯黑在内的圭山人民对云南解放的贡献。

村内现存多栋明清石木二层结构的老宅，沿用“三间两耳”传统布局，木梁、石墙、瓦顶均为历代修缮延续古法。这个有上百年历史的“王家大院”，据说当年曾接纳过边纵官兵，现在仍然有人居住。

王家大院斜对面，枝繁叶茂的密枝林，是村民祭山林、祭密枝神的地方，糯黑村的自然保护区。每到冬月在此举行连续5天的祭拜，和去神山祭祖的活动，都是糯黑村重大的祭祀活动，已连续多年。

​自然崇拜、祖先崇拜、火把节等仪式日常活动被原汁原味保留下来，是糯黑信仰与习俗活化石的表现。

向导讲了他小时候听老人说的故事：密枝神是女神，在放羊时遭遇了暴风雨，为把牛羊赶到此地保护起来，她竭尽全力而牺牲。村民为纪念她，并祈求神灵保护村里的主要生产工具牛马牲畜等，把这片树林圈起来保护。在密枝林门口，女士必须止步。男士可以进去，在其中尽情倾述平日无法说出的欢乐与痛苦。

村委会院内的糯黑村史馆，石林第一个乡村博物馆，展示有彝族常见民居图片与模型、撒尼服饰、刺绣、日常生活与劳作工具和老照片。

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历史上，彝族民居主要有5种类型，糯黑村由于天赐石材，得以建盖相对结实的石板房。

不同年代的老照片，反映了先祖在上，老人优先等良好民风。

牲畜拖拉已过时，老牛可以悠哉哉。

2010年前，因为交通不便、靠天吃饭又缺水，玉米土豆产量低，这里曾极度贫困。现在增加了耐旱经济作物人参果、苹果、烤烟等等，再加九石阿旅游专线可接到进村公路，开展了乡村游，糯黑村民收入提高，生活改善。

烤烟房的“树梯”，城里人恐怕不敢爬。

坡地上，人参果钻出了“保鲜膜”。地膜保水、增温、抑草，让人参果成了糯黑村近年来的支柱农产品之一。

糯黑村，荣获了中国传统村落、全国生态文化村、全国文明村镇、全国乡村旅游重点村、中国少数民族特色村寨和云南省金牌旅游村等多种荣誉，也是云南大学、云南民族大学和一些文创工作室的田野调查基地。

愿糯黑这块小小的撒尼文化活化石，守得住古朴原貌，留得住红色基因，也能跟上现代化步伐，走向更加美好的远方。