晋善晋美——穿越千年的晋北巡礼之大同古城篇

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DAY 2 5月12日 古城的魂魄

一大早起床，梳洗了，就出门，沿着巷弄一路走出去，既想看看太阳初起的大同，也想打卡大同的豆面——刘姥姥豆面。

就这样一路走一路拍，走到了刘姥姥豆面。点了一份最基本的猪肉面，加一碟凉菜。

面很快就上来了，很劲道，猪肉臊子也很入味，就是一点点点辣。

问了下原来是绿豆和面粉混合在一起做的豆面，怪不得那么劲道。

吃了豆面，慢慢地走去华严寺，路过清真大寺，还没开门，就在后面的巷弄花园里拍了一些照片。

上午就安排了两个地方，华严寺和善化寺。

华严寺因佛教华严宗而得名，寺内供奉的正是华严宗所崇奉的毗卢遮那佛。华严寺始建于辽兴宗重熙七年（1038年），是辽代皇家巨刹。辽代末年，保大二年（1122年）金兵攻克西京大同，华严寺毁于战火，仅存斋堂、厨库、宝塔、经藏。金天眷三年（1140年），华严寺得以重修，我们今天看到的大雄宝殿就是在那时重建的。

华严寺的建筑朝向很特别——坐西朝东。这与契丹族"信鬼拜日"的特殊习尚有关。契丹族崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾，因此他们居住的帐篷和房屋都朝东修建，寺庙自然也不例外。

普光明殿：

始建于辽重熙七年（1038年），后毁于战火，金天眷三年（1140年）重建。

2008年，大同市启动名城复兴工程，依据历史规制复建了普光明殿，旨在还原华严寺“华严宗祖庭”的完整格局。

殿宇坐西朝东，前出抱厦，重檐歇山顶，蓝色琉璃瓦覆盖，殿身朱红，雕梁画栋，气势恢宏。

殿内中央供奉释迦牟尼的法身毗卢遮那佛（“普光明”即源于此佛名），两侧为文殊菩萨与普贤菩萨，造像风格参考了辽代造像特点。

环殿墙壁上绘有巨幅壁画《善财童子五十三参》，讲述善财童子为求佛法，先后拜五十三位名师，最终修成正果的故事。由中央美院壁画团队，采用传统工笔重彩，沥粉堆金的手法，历时三年绘制而成。

大雄宝殿是华严寺上寺的核心建筑，始建于辽代清宁八年（1062年），是我国现存辽、金时期最大的佛殿，单体建筑面积达1559平方米，堪称辽金古建的巅峰之作。牌匾：“调御丈夫”是释迦摩尼十大称号之一，指佛法可以陶冶一切可度之人，落款是明代总兵马林。

正脊上的琉璃鸱吻规模宏大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻为金代原物，南吻为明代制作，是中国古建筑上最大的琉璃吻兽 。

殿内佛坛上供奉五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛像统一前倾15度，以中间一根经过碳化处理的圆木为支撑，寓意佛祖能够普度众生、接引信徒脱离苦海。

平棊藻井和内槽彩画，是辽代原物，展现了辽代建筑艺术的精湛技艺。

上华严寺逛完，按照指示牌去到下华严寺，先参观“新古建”华严宝塔。

华严宝塔是继应县木塔后全国第二大纯榫卯结构的方形木塔，高43.5米。宝塔下部是用100吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫。

下华严寺的核心建筑薄伽教藏殿

“薄伽”意为佛，“教藏”指佛教典籍收藏处。寺内最古老建筑，唯一保存完整的辽代藏经殿，辽代皇家佛教图书馆。

坐西朝东，单檐歇山顶，面阔五间，进深四间，斗拱层层叠叠如莲花绽放。殿内采用减柱法，仅八根金柱，空间开阔。

三十一尊辽代彩塑历经金明修缮，浑厚大气。贴金氧化成古铜色，更添岁月厚重。其中有一尊合掌露齿菩萨像被誉为“东方维纳斯”。

环殿三十八间壁藏，上层佛龛，下层经柜。大殿后方有窗分割，断裂处建圆弧拱桥与天宫楼阁，如仙宫浮云，被誉为“海内孤品”，可惜已经看不到了。

出了华严寺，一路走去善化寺。

善化寺俗称南寺，位于大同古城南门内，与华严寺并称"辽金双璧"。始建于唐开元年间，历经辽金战火与明清修缮，至今保存着我国现存最完整的辽金佛寺格局。寺内大雄宝殿为辽代遗构，三圣殿、普贤阁、天王殿为金代重建，集辽金建筑与彩塑艺术之大成。

善化寺山门前立有明代五龙壁，为寺院增添了庄严气势。五龙壁原为大同城南兴国寺山门前照壁，1980年迁建于善化寺山门。据说中间的龙是正面龙，也是唯一的一个正面龙的五龙壁。

金代建筑的山门，进来后是塑于明代的四尊天王像，比起常见的四大天王，这里的四大天王表情非常生动，尤其西方广目天王格外有趣，必出俏皮的“OK”手势。

善化寺的大雄宝殿是辽构建筑，是中国的八大辽构之一。庑殿顶巨构：单檐庑殿顶，面阔七间，进深五间（25.5米），屋顶坡度平缓，出檐深远，尽显辽代建筑的雄浑大气。殿内仅用四根金柱支撑，营造出开阔通透的礼佛空间，体现了辽代建筑技术的革新。

斗八藻井为辽代原物，位于中央毗卢遮那佛头顶。

中央供奉五尊金身毗卢遮那佛（法身佛），象征佛法的五种智慧，宝相庄严，衣饰繁复流畅，是辽代泥塑巅峰之作。

二十四诸天像分列大殿东西两侧，高约 3米，既有帝王、文臣的儒雅，又有武士的威猛，融合了汉、辽民族特色，鬼子母像尤为动人。

鬼子母亦称訶利帝母，她的形象，是“放下屠刀，立地成佛”最震撼的视觉诠释。雕塑师将她未受教化时的恶念，塑成一个青面红发、神情忿怒的小鬼，牢牢踩在脚下。而她此刻的面容，却是一位低眉垂目、慈爱宁静的守护者。

鬼子母的对面是大吉祥功德天，佛教护法神“二十四诸天”中主司智慧与福德的女神。

头戴镂刻精绝的宝冠，身上璎珞（古代华美珠宝饰物）披挂，双手拢于广袖之中，衣纹线条流畅自然，既有菩萨的庄严，又不失世俗化的柔美。

袖口的牡丹纹、腰间的龙凤纹、胸前的璎珞配饰，贴金的纹样，衣袂流转间尽显金代皇家雕塑的顶级审美。

面相丰腴圆润，双颊饱满，双目低垂，嘴角含笑，宁静而悲悯，仿佛能洞察人间疾苦，给予无声的慰藉。

无论从任何角度与她的的目光交汇，满目慈悲，满是温柔关怀，连梁思成也赞叹其为“世间难觅的佳作”。

由于文化背景的不同，一直以为中国雕像的线条美，是通过曹衣出水，吴带当风来表现的。

但是，二十四诸天中有个护法神的小腿，血脉膨胀，腿部肌肉突出。原来，老祖宗也是可以表现出肌肉的线条美的。

出了善化寺，直接去大同最奢华的饭店—凤临阁总店去打卡吃饭。

据说花了三亿人民币进行装修，仿古建筑；其中一楼的全铜厕所，就用了500万。

点了一人份的三鲜烧麦，糖醋里脊，和养生葫芦丝。

烧麦外表和前几天龙聚祥的烧麦一致，里面是蟹肉等三鲜，无功无过。

养生葫芦丝，就是凉拌西葫芦丝，很清爽。

糖醋里脊，是当地的名菜，各家饭店都有。不知道做法是一致的，还是。我觉得这个糖醋里脊有点雷。外表是脆脆的，但是里面的里脊肉也是炸到硬脆的，唯一出彩的就是糖醋汁的味道酸甜到位。

为了500万的厕所，吃了饭特地去打卡拍照了。

吃了凤临阁，就去买了个沙棘冰激凌尝了下，沙棘太酸了，一定要和冰激凌一起吃，中和掉那个酸味。

中午时分，大同的太阳太晒了，一路吃着冰激凌，一路走回民宿去歇把。路过佛小伴，没有忍住，买了好几个佛小伴。

来自在民宿歇了半个下午，等三点半的时候，出发去走走大同其他的小景点。

关帝庙

主殿是整个大同古城内唯一的元代木构建筑，真正的“孤品”。

关帝庙大门口的广场对面，有一座【清顺治年的戏台】，不是关帝庙原本的戏台，而且从别处迁建过来的，戏台柱头有兽面，这是晋北特色。

据说，过年的时候，还会在戏台上唱大戏呢。

天主堂也叫圣母圣心堂，始建于1889年，意大利传教士设计的古希腊式建筑。后来两个耳堂凸出，吸引我的视线。

清真大寺，始建年代：据传始建于唐代（约公元7世纪），但现存建筑主要为明清时期重修。

礼拜殿为典型的中国古典建筑风格，屋顶采用琉璃瓦，檐角翘起，内部装饰融入阿拉伯书法和几何图案。

法华寺得名于塔内保存的一部《法华经》。寺内的法华塔是法华寺唯一存世的古物，也是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔。

第一眼看到的就是琉璃牌楼山门，三间四柱七楼式牌坊。牌楼上部翼角翘起，斗拱层叠，装饰有云龙、花草等图案。拱门门额由九块草白玉构成，正面刻着卷草图案，底座刻有莲花纹饰，四柱则是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。

这两天看了太多的古建，有点审美疲劳了。

直接走过几个大殿，直接去往元代覆钵式喇嘛塔，俗称“白塔”。这是整个法华寺的镇寺之宝，也是寺庙得名的重要依据。

砖石结构的白塔，塔座下面是砖石方形基台，基台之上建有花墙，塔座之上是二层束腰。塔身四方各有一扇小窗，每扇小窗的上部与两侧分别有一尊砖雕的金刚。塔顶为八层黄、绿、紫三色圆形琉璃镶砌而成。

正对着白塔，坐在台阶上，看着白塔，悠悠闲闲的。

法华寺对面，就是大同古城墙的和阳门。

大同古城墙可以追溯到【北魏】时期，1600年来，从北魏到辽金到明清一直都未迁址。如今的城墙格局和本体，是在【明代】形成的，但整体格局和北魏时的古城能无缝衔接，明城墙本身，也是在北魏城墙、辽金城墙的基础上翻新的~

大同古城2008年重建时，又把已经破败不堪的明代城墙全新换装，补齐了城墙，包满了砖，重修了各个城楼，成为了如今这个“崭崭新又真的古”的大同古城墙。

沿着和阳门的阶梯上了古城墙，静静地等待一场日落。

夕阳为垛口和角楼镀上金边，城内华灯初上，现代楼宇与仿古建筑交织，远处煤矿的轮廓隐在暮色里。

拍了日落，下了城墙，正好是东南邑文化街区。

青砖黛瓦、古巷幽深，一边是千年古城的历史底蕴，一边是文艺新潮的市井烟火。

兜兜转转，在东南邑里面吃了碗刀削面，面很劲道，臊子里有黄花菜，我喜欢的，倒上点山西的醋，除了有点咸之外，其他还是在线的。

回民宿，洗洗就睡了。