又是一年樱桃季

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又是一年樱桃季。

樱桃的种植，在中国，已有几千年的历史。

尽管那时的樱桃果实小，不能与现在的大樱桃的大小相提并论，但其美味是一致的，并不妨碍人们对它的喜爱。它曾被古代的天子用来荐寝庙，祭祖先；它曾被汉明帝在宫廷宴会上，将红红的樱桃放在赤瑛盘中赐群臣；它曾被唐太宗李世民誉为“昔作园中实，今来席上珍”。真可是天上樱桃锡此时。

樱桃自古珍贵，珍贵使人更对其心驰神往。樱桃自古是美味，美味从来不乏赞美。古代不知有多少的文人骚客撰写诗词，称颂、赞美栅桃。南唐冯延已写道：一树樱桃带雨红。宋蒋捷则因《一剪梅•舟过吴江》中的流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉一句而被人称为樱桃进士。

人们常说樱桃好吃树难栽。这在古人的诗词中也有所体现。后梁宣帝在《樱桃赋》中先盛赞樱桃：懿夫樱桃之为树，先百果而含荣，既离离而春就，乍苒苒而东迎。后面接着有两句：鸟才食而便坠，雨薄洒而皆零，则道出了樱桃成长的不易：樱桃的生长受风吹雨打，成熟时有鸟来啄。白居易《有木诗》八首之二中也说：有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。迎风暗摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成……

从浅浅花开料峭风，到樱桃初结子青青；从去日樱桃初破花，到归来著子如红豆；从一树含桃火烁空，到樱桃满市粲朝晖。这每一个历程，樱桃的生长都着实不易。读过众多描写樱桃的诗词，最接地气、最有生活体验的樱桃诗，是范成大《四时田园杂兴》，它写出了果农栽培樱桃的艰辛。诗中写道：已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。插棘针比较好理解，在樱桃园的周围用棘针围起篱笆，以防止有人偷摘樱桃。

那为什么又要“更铺渔纲盖樱桃”呢?如果我们仔细观察的话，就可以看到，现在有许多果农的樱桃园里，在樱桃成熟的时候，会在地里弄几个假人或者五颜六色的彩带，目的就是为了赶走飞鸟，防范飞鸟来啄食樱桃。樱桃不仅是人口中的美味，也是鸟儿口中的美味。所以在樱桃成熟的时候，农夫会“更铺渔纲盖樱桃”，那是为了保护自己的劳动果实。

人间从来不缺少美丽，而美丽是需要赞美的。古代的诗人们在赞美美丽的时候，常常是由物及人，以花喻美人。人面桃花相映红，人们在称赞女子的美丽的时候，常常说人面桃花。樱桃如此珍贵，如此美味，其美丽如此不同凡响，又如何能不被用来比喻美丽、形容美人呢?

其中流传最广大、影响最大的，则是白居易的两句诗。唐朝孟棨《本事诗•事感》中记载：“白尚书（即白居易）姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这两句诗，则让我们有了称赞美女绰约风姿的两个专有名词：樱桃小口，小蛮腰。苏轼在《蝶恋花·佳人》中说：一颗樱桃樊素口，不爱黄金，只爱人长久。

樱桃不仅可以被用来比喻美人，还会被高洁之人用以自比。李商隐写过的题为《百果嘲樱桃》及《樱桃答》的诗。这两首诗采用了一问一答的形式。《百果嘲樱桃》：珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。

《樱桃答》：众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃？第一首假借百果嘲笑樱桃，说它你尽管花开的早，果实成熟得早，可命不好啊， 那个爱吃你的流莺应该还在的吧，它怎么会舍得不把你含嘴里吃了呢?第二首是樱桃的回应。它说你们不要讥诮我，我是天生高贵，要不然，为什么那古乐府里有歌颂我的歌曲呢?

有一种说法是，李商隐在这里就是拿樱桃自喻。李商隐因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志，所以他借樱桃自比，一是自喻其如樱桃般高贵，不甘同流合污，不甘沉沦；二是借百果与樱桃之间的一问一答，痛惜自己生不逢时，怀才不遇，时运不济。

洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。樱桃，樱桃，正逢五月樱桃红，樱桃似美人，樱桃是高士。

五月风来樱桃红，樱桃红半天，红到十分春始去，香余一滴齿皆苏。樱桃之味沁人心扉，樱桃之美摄人魂魄。那是天地的赐予，今生不可错过。

樱桃时节品读樱桃诗，樱桃诗映樱桃红，那是千百年来大浪淘沙后的经典，今生同样不可错过。

樱桃美味，不能不享。

樱桃诗韵，不可不品。