寻访山西古建（九）——介休后土庙

曲径通幽

素有“琉璃艺术之乡”美誉的介休，其琉璃历史可追溯至唐，明清时期达到鼎盛，成为皇家建筑装饰的重要来源。

据记载元至清末，128位知名琉璃匠人中，‌介休籍30人‌，占四分之一。介休匠人广泛参与沈阳故宫、北京故宫、明十三陵‌等国家级工程。

2008 年，介休琉璃烧制技艺正式列入国家级非物质文化遗产名录，确立了其文化地位。

为欣赏琉璃之美，2026年5月10日，我专程来到介休，租车看了这里的琉璃代表作，后土庙、祆神楼、太和岩牌楼，它们不愧为全国重点文物保护单位。

介休的后土庙，是现存规模较大、保存完好的‌道教全真派古建筑群‌，以‌琉璃艺术‌和‌明代彩塑‌著称。

介休的黄土颗粒细腻，适合琉璃烧制。后土庙的琉璃最为丰富，有纯正的金黄色，如水的碧绿色，还有极为罕见的孔雀蓝色，虽历经数百年风雨，依然光彩亮丽、鲜艳如初，后土庙被誉为“琉璃艺术博物馆”。

2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

介休后土庙始建年代不详，应不晚于南北朝时期，南朝宋孝武帝大明元年（457年）已有重修记录，距今至少1500多年。‌‌现存主体建筑多为明洪武至清道光年间重修或扩建，尤以明正德年间（16世纪初）格局定型。

后土庙坐北朝南，呈纵向双轴、南北合围布局，占地面积9196平方米。主体建筑三清楼、献楼、戏楼联结成一体，十字歇山琉璃顶，结构精巧，为明清楼阁式建筑中难得一见的精品，而庙西区之吕祖、关帝、土神三庙和三连戏台之建筑形制，更为国内所罕见。

后土庙主要供奉‌后土娘娘‌（后土皇地祇）。她在道教神系中地位尊崇，是“四御/六御”天帝之一，被尊为“大地之母”，掌管阴阳、育化万物。

庙内所有建筑的屋顶均覆盖着色彩斑斓、流光溢彩的琉璃饰件。

三清观影壁

三清观影壁是庙宇第一道照壁，以“麒麟闹八宝”琉璃壁心闻名，建于明正德十四年（1519年），清道光十五年（1835年）重烧。

正脊为龙凤大花脊（左龙右凤），壁心为圆形《麒麟闹八宝》，背面为《二龙闹海》。

三清观影壁在吉祥如意的基调上增加了文化的气息，既富丽堂皇，又不失雅致。

天王殿

亦作“三清观”山门，明代遗构，始建年代不详，清顺治十五年（1658），道光十五年（1835）皆重修。面阔三间，进深两间，单檐硬山顶。

殿内供奉道教四大天王，亦称“护世四天王”，俗称“四大金刚”。

护法殿

亦作“三清观”过殿，始建年代不详，清顺治十五年（1658），清道光十五年（1835）皆重修。面阔三间，进深两间，单檐硬山顶。

殿内塑彩绘泥像四尊，道教护法神，镇守灵霄宝殿的“四圣大元帅”，这组彩塑为明正德年间所塑，造型威武神灵、形象生动、比例匀称，达到较高艺术水平。

三清楼

是庙内主体建筑，居庙院中心，始建早于元代，现存建筑为明正德十一年（1516年）扩建之形制，是一座集三清殿、三清阁、后土庙戏楼为一体的重楼组合建筑。也是庙群中最高，结构最为复杂的建筑。

整座建筑造型独特，结构精巧，是明代复合式建筑的典范。

三清楼总高15.2米，为二层三重檐十字歇山顶楼阁式，下层为三清正殿，上层为三清阁楼，面阔三间，进深两间，前檐当心间施卷棚抱厦，平面布局呈“凸”字形，后部与后土庙戏楼相连。

三清楼顶部琉璃阁、狮瓶、吻鸱、龙凤浮雕等造型优美，色彩斑斓，釉色纯正，为黄、绿、蓝、白、赭等五彩制成，为琉璃建筑精品，代表了明代琉璃工艺的巅峰水平。

三清殿内主像供奉着道教三清境的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

东西两侧供奉四御，“御”者帝也。四御就是辅助三清的四位天帝。道教宣称“四御三清”，统率天地万神，是宇宙万物的创造者。

该殿所奉十一尊彩塑为明代彩塑精品。

戏台

建于明代正德十四年（1519 年），总高 15. 2米，通面阔28.38米，台基高2.5米并设通道。采用重檐歇山顶，与三清楼连在一起，形成殿、台、楼三位一体的结构 。这种设计解决了“乐上神下”的空间矛盾，戏台背面紧邻三清楼，正面朝向后土大殿 。

戏台底部设计有空腔通道，像天然音箱一样能增强声音反射，配合两侧倾斜的八字音壁，让古代没有扩音设备时，台下观众也能听清台上的唱戏声。

戏台两侧八字音壁

屋面覆盖‌黄绿两色琉璃瓦‌，正脊饰牡丹图案、行龙瑞兽，现存明代琉璃构件387件，色彩艳丽、造型鲜活。

琉璃葡萄精致逼真，垂涎欲滴。

后土大殿‌（又称后土圣母殿）

道教称太宁宫，是整个古建筑群的祭祀核心，也是供奉主神“后土皇地祇”的主殿。

始建于南北朝之前，元大德七年（1303年）毁于地震，延佑五年（1318年）重建，现存建筑为‌明正德十六年‌（1521年）扩建后的形制。大殿面阔五间，进深三间，重檐歇山顶‌。前檐施廊，柱础如鼓，斗拱规整，整体建筑庄重肃穆。

东西两侧各三间悬山带廊的真武殿、三官祠与后土大殿并列构造，外观看到的是主次列陈的十一开间大殿，蔚为壮观。

殿顶满饰黄色琉璃，金碧辉煌，正脊造型正面是双凤戏牡丹背面是双龙戏珠，为国内罕见。

殿内供奉‌“后土娘娘”。是主管人口、生育、土地、山川和生灵万物的女神。

‌后土女神面部丰满圆润，双目慈祥有神，整体线条流畅，比例协调，衣褶层次分明。虽为明代作品，但具有宋元遗风，历经500多年色彩依然鲜艳。这是庙内明代彩塑中保存最好、艺术价值最高的作品之一。

钟鼓楼位于三清楼（兼乐楼）两侧，为明代正德年间（1519年）所建，对称分布，均为十字歇山顶结构，琉璃覆顶，与三清楼及后方戏台、八字影壁浑然一体。

娘娘殿

现存建筑为清代风格，面阔三间，进深一间，单檐硬山顶。殿内供奉‌三霄娘娘‌（云霄、琼霄、碧霄）。在民间信仰中，她们被称为“送子娘娘”，主管生育和子嗣。

过殿：原建筑与损毁年代不详，2013年大修，现存为清代建筑风格。面阔三间，进深一间，单檐硬山顶。

吕祖阁

庙西区“吕祖、关帝、土神”三连庙之一，与关帝庙、土神庙并列，前有对应戏台，明代崇祯十二年（1639年）始建的道教附属院落。

‌一层为三面砖券窑洞（无梁殿），二层为砖木结构阁楼，供奉道教八仙之一吕洞宾（尊称“吕祖”），又称“太虚洞院”。

关帝殿

创建于明万历二年（1574年），清代屡修，现存为清代建筑风格。正殿分上下两层，下层为砖砌无梁窑。

一层供奉关帝、火神和王灵官。二层建春秋楼，为砖木结构。

土神殿

建于清雍正七年（1729年），面阔三间，进深两间，单檐硬山顶。殿内土神为五行神之一，土神又称土地公或土地爷，专用名称为“福德正神”。

三连戏台

与吕祖、关帝、土神各配一座戏台，形成全国罕见的‌三连式戏台布局‌，总长32米。‌‌寓意儒释道三教合一。

台基高筑，台前空地广阔，是民间酬神演出，庆祝庙会的活动场所。

琉璃悟空

2024年历时127天制作而成。

从后土庙出来，我又参观了介休的另外两座国保建筑，祆神楼和太和岩牌楼。

祆（xiān‌）神楼

民间俗称“玄神楼”。始建于北宋时期，由名臣文彦博主持建造 。它与鹳雀楼、飞云楼、秋风楼并称为“三晋四大名楼”，具有极高的历史与艺术价值 。‌‌

1996 年 被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位名单。

祆教源于古波斯，俗称“拜火教”，南北朝时传入中国。祆神楼是国内乃至全球仅存的祆教建筑孤品，保留了浓郁的西亚波斯风格元素 。

整座建筑的屋顶覆盖绿、黄、青三色琉璃饰件，参差的飞檐翼角犹如花朵。

明嘉靖年间，朝廷下令毁掉非佛道儒的“淫祠”，祆神庙因主政知县王宗正将祆神（或白猿像）换为刘关张“三结义”塑像，摇身变为儒家忠义祠庙，躲过系统性毁禁，建筑本体得以存续。

顺治年间大火焚毁原庙，康熙年间按原制重修，此时祆教已绝迹中原，建筑被视作“古迹+戏台+过街楼”混合体，宗教属性淡化保留至今。

太和岩牌楼

牌楼原为北辛武村真武庙（已毁）门前坊，建于清光绪二十三年（1897年）牌楼坐北朝南，为四柱三门三楼歇山顶琉璃砖石结构。坊高8.50米、宽9.65米、厚1.55米。

2006 年被列为‌第六批全国重点文物保护单位。是中国古代最精彩的琉璃牌楼。

太和岩牌楼北面

该牌楼的琉璃颜色主要有蓝、绿、黄三种，尤其是孔雀蓝极为罕见，色彩绚丽、容荣华贵、庄重典雅。

牌楼上琉璃饰件内容丰富，图案无一雷同。

据说，当年建造这座牌楼时，在附近搭建琉璃窑，根据设计现场烧制和建造，每一个构件都是定制的。所以制作精良的太和岩牌楼尤为珍贵。

牌楼东侧图案，下面是一条鲤鱼，上面是一条飞龙——鲤鱼化龙。

牌楼西侧图案，是一只老虎蹲在松树下——虎啸山林。