聆听西域千年璀璨余音

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丝绸之路，自古以来既是连接古代亚欧各国的一条“全球化”动脉，亦是一部流动的世界文明史，上海闵行博物馆《丝路回响：新疆丝绸之路上的璀璨明珠与文明印记》展览，汇集新疆8家文博机构110件（套）珍贵文物，一脚踏进东西方文明交融的故事，看中央王朝如何“令行西域”保障丝路畅通；赏“经纬交融”下棉麻丝织、金器琉璃的多元技艺融汇与胡风汉韵交融；品“妙舞梵音”中西域多彩的精神娱乐和佛教信仰共生激荡，带你穿越到那个驼铃声声的盛世西域的千年时光！聚焦丝绸之路古代新疆段的历史文明！ 第1部分：“令行西域”----国家统一，才是丝路繁荣的根基-政治治理身穿铁锁甲，骑上战马，开始安疆大任！令行西域，讲的是汉唐时期中央政府对西域新疆地区的治理与经略，官印文书实证历代中央政府对西域管辖，是家国根基，丝路畅通繁荣的保障 东汉•“司禾府印”印（复制品）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）煤精刻制东汉官印，阴刻篆字，小小一方印章，是东汉在新疆地区屯田机构的官印，填补见证了屯田戍边管理记载空白，承载中央政权对西域管辖治理之印记汉唐中央政权在西域屯田、设官，才有了后来的“使者相望于道”，“司禾府印”虽小，却是千年国土的铁证 唐•张隆伯雇董悦海上烽契（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1969年出土于吐鲁番市阿斯塔纳墓地这份残破的纸片实际上是一份“雇佣合同”，内容有雇佣关系、工作内容、服役期限、雇佣价格等，文书左侧可见“知见人”字样，说明当时已有规范的见证制度 东晋•彩绘木马（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1964年出土于新疆吐鲁番市阿斯塔纳墓地彩绘木马并非整木雕刻，而是采用高超的分段雕刻技法制作，由马头、马鬃、上身、下身、马尾、四肢等13块部件胶合而成，是早期榫卯与胶粘工艺的代表，完整的鞍具刻画直观反映了马当时作为丝路交通和军事工具的核心地位。与唐代陶马的丰腴健壮不同，这匹木马造型略显“稚拙”，比例独特，它呈昂首嘶鸣状，双目注视前方，四肢弯曲，充满了强烈的动感和生命力，反映出东晋时期西域地区木雕工艺水平以及独特的审美风格，是丝绸之路多元文化交融的见证 北朝•木马（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1966年吐鲁番市阿斯塔纳墓地出土通体木制，由头、颈、躯干和四肢分节拼接而成，通过木钉或绳索连接，四肢具备可动性，造型极具机械感，线条粗犷硬朗，表面还保留着清晰的刀凿痕迹，几乎呈几何块状，面部刻画生动，眼孔深邃，嘴角上扬，似乎在傻傻的微笑，神态憨态可掬，被网友戏称为“北朝初代机器狗”，反映了当时西域地区高超的木雕工艺和独特的审美趣味 北朝•木人俑（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1966年吐鲁番市阿斯塔纳墓地出土木头雕刻而成，造型古朴粗犷，人像头戴尖顶帽，面部仅用简练的线条刻画出眉眼和鼻子，身着宽大的长袍，双手拢于袖中，下身呈梯形底座状，这类木人俑在当时的丝绸之路沿线常见 明•铁锁甲（新疆喀什地区疏附县博物馆藏）新疆喀什疏附县塔什米力克可孜勒机勒哥征集疏附县博物馆镇馆之宝，这件冷冰时代的“铁布衫”，由数万枚细小的铁环经过反复锻打、淬火，再手工环环相扣铆接编织扣合而成，兼具柔韧性与防护性，重量较轻且活动灵活，是明代戍边将士的战袍，而下摆和袖口的破损痕迹，是它曾亲历战场的“勋章” 第2部分“经纬交融”----黄金与织锦，藏着文明碰撞的浪漫-物产交融丝路贯通，东西物产交流，经纬交融，讲的是胡风汉韵日常共生，黄金、织锦、服饰全是东西方融合的绝美见证，工艺与技艺也在流动中不断创新与碰撞 战国•虎形圆金牌（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1977年乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟墓出土金牌采用模压捶揲法工艺，在圆形金片上锤打出凸起的圆形虎纹，猛虎的造型极具张力，前体作曲立状，前爪撑地、昂首欲跃，后体反转卷曲，抓至虎的耳部，首尾呼应，整个躯体构成一个完美的圆形，极富动感，属于典型的欧亚草原风格的纹样。这种“卷曲动物纹”是塞人（现代塔吉克和哈萨克族人先祖）草原艺术的标志性性风格 公元4-5世纪•嵌镶红宝石金面具（新疆伊犁哈萨克自治州博物馆藏）1997年伊犁昭苏县波马古墓出土，伊犁哈萨克自治州博物馆镇馆之宝之一，古于阗国（今和田）珍宝，国家一级文物这不是普通的金片子！上面的刻纹路精细到让人窒息，每一根线条都流畅得不可思议，纯金+红宝石、捶揲+炸珠工艺拉满，大小与真人脸庞相当，采用黄金锤成型，眼部镶嵌圆形大红宝石，胡须部位缀满39颗心形红宝石，金箔衬红宝石的冷艳，草原审美与中原工艺碰撞，现存仅完整一件，古于阗国的“黄金时代”，被誉为东方的“图坦卡蒙” 公元5-6世纪•镶嵌红宝石金剑鞘（新疆伊犁哈萨克自治州博物馆藏）1997年伊犁昭苏县波马古墓出土剑鞘黄金质地，为短剑剑鞘外的包金部分，剑鞘已从焊接处开裂，一面有纹饰，一面素面，有纹饰的一面，沿鞘身边缘点焊两道金珠点饰，中间以细金珠点左右对称点焊出三列半月形、月牙形、心形、勾玉形宝石座，内嵌红宝石，装饰华丽，做工极为精细 战国•翼兽对视铜环（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1983年新源县71团鱼塘出土环圈前部是两只相对俯卧状的有翼兽高浮雕，翼兽对视，神态生动；兽翼为弧形且上翘，羽翼纹饰清晰，整体造型古朴厚重，兽首的五官、羽翼线条刻画细腻，铸造工艺精湛，展现了极高的艺术想象力与表现力，具有典型的塞人艺术风格它的用途至今仍有争议：是祭祀的礼器、贵族项圈，还是马车的装饰件？ 汉•“五星出东方利中国”锦护膊（复制品）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1995年出土于新疆民丰县尼雅遗址虽然展出的是复制品，但原件可是国宝中的国宝，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，更是195件禁出文物之一这是汉代织锦工艺的巅峰之作，原件为古代射箭时所用护膊。护膊所用面锦色彩绚烂，纹样神奇，图案设计精巧，为云气、瑞兽、吉祥语、星纹，在祥瑞云气纹样间，有序织出“凤凰-鸾鸟-麒麟-白虎”等瑞兽图案，并用五色丝线依次织就出“五星出东方利中国”吉祥篆体铭文，万余根经线织就青赤黄白黑五色星象的圆圈纹交相辉映，篆文吉语藏着两千年前最早的“中国”印记它不仅具有实用价值，更蕴藏着历史和文化象征意义 北宋•缂丝饰边绿绢长袍（喀什地区博物馆藏）1982年采集于新疆麦盖提县，喀什地区博物馆镇馆之宝整件袍子是“绢面+棉里+羊毛衬里”的三层结构，既保暖又透气，完美适配了西域的气候，前襟、领口、袖口及下摆边缘镶嵌的装饰带，采用了宋代皇家御用的缂丝工艺，这种工艺采用“通经断纬”技法，织造难度极高，素有“一寸缂丝一寸金”的美誉，纹样是极具异域风情的西域花草图腾，这种中原缂丝搭配西域草原风格，中原工艺西域化，金线织就罕见珍品 早期铁器时代-战国（公元前770-256年）•红山平纹开襟上衣（喀什地区博物馆藏）新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县扎滚鲁克一号墓地出土，国家一级文物衣物通体呈红色，采用平纹织造工艺，表面织有精美的运气纹暗花，领口及边缘处饰有蓝、白等色的彩色几何纹条带，下方配有一条同色系的编织腰带，这件服饰是古代西域纺织工艺和审美风格的代表作 唐•彩绘仕女双人图（复制印刷品）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1972年吐鲁番市阿斯塔纳墓地出土画面生动展示了唐代女性的服饰与审美风尚，画中两位站立的仕女，衣着华丽，身穿带有团花纹样的长裙，体态丰腴，面施红妆，发髻高耸并饰有花朵，是典型的唐代贵族妇女形象 唐•弈棋仕女图绢画（复制品）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1972年吐鲁番市阿斯塔纳187号墓出土画面为一盛装贵族妇女与另一贵妇（已残）对弈，是屏风画《弈棋图》中的一部分，屏风画以对弈为主题，左右有亲近观棋，侍婢应侯，儿童嬉戏，是描绘贵族妇女生活的一组工笔重彩风俗画 公元前5-6世纪•玛瑙珠（喀什地区博物馆藏）出土于塔什库尔干河谷台地的吉尔赞喀勒墓地，距今约2500年（春秋初期）主体为玛瑙材质，直径大多不足1厘米，采用黑白相间的蚀花工艺，纹饰包括条纹和独特的螺旋纹，这些珠饰的原产地可追溯到两河流域（今伊朗、伊拉克一带），它们的发现证明，在张骞通西域开辟“丝绸之路”之前的数百年，帕米尔高原两侧就已经存在活跃的贸易往来和文化交流，是丝绸之路开通前东西方文明交流的重要见证 唐•叶颈单耳陶壶（喀什地区博物馆藏）陶壶通体为陶质，呈自然的棕红色或黄褐色，壶身呈圆润的球形，拥有细长的颈部，口沿向外翻折如叶片状，肩部连接一个环形单耳，是唐代西域地区典型的生活用器，器表保留了明显的自然风化痕迹和岁月侵蚀的纹理，展现出古朴厚重的历史感 第3部分：“妙舞梵音”----绢画与泥塑，看见信仰与生活的温度-精神信仰佛教东传，胡璇清扬，壁画、泥塑、绢画满是西域风情，妙舞梵音，聚焦于佛教东传、乐舞交融、胡汉信仰合一，谱写共生共荣的璀璨华章！绢画石窟展现多元信仰和谐与共生，璀璨多元交响，这才是“各美其美，美美与共”吧！ 唐•彩绘伏羲女娲绢画（胡风）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）出土于新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓群其核心画面为人首蛇身的中华创世神伏羲与女娲交缠的形象，象征阴阳结合与生命繁衍，伏羲手持“矩”（代表大地），女娲手持“规”（代表天穹），头顶日轮、脚踩月轮，卷草纹饰缠绕，背景绘有日月星辰，完美融合了中原神话与西域绘画风格，汉胡血脉共生，把古人对天地秩序的想象画进了绢帛里，直观体现古人“天圆地方”的宇宙观，背景绘有日月星辰，寓意千年不褪色的浪漫人首蛇身，唐代的绢画，把中华始祖画成了深目高鼻的胡人形象，非常震撼！ 唐•泥佛头（巴楚县博物馆藏）新疆图木舒克托库孜萨来遗址出土泥质，原应有施彩，现存表面看见泥土原色及风化痕迹，佛像面容丰圆饱满，双目微阖，鼻梁挺直，嘴角微微上扬似含笑意，呈现出一种安详、宁静且极具亲和力的神态 唐•如来佛头像（喀什地区博物馆藏）1982年出土于新疆巴楚县托库孜萨来遗址这尊佛头造像既带有盛唐时期佛像的丰腴圆润，也保留了西域佛教的韵味，微弯的眉眼、柔和可亲的面容、带着笑容的嘴角、鲜艳的朱砂红唇，历经千年依旧鲜亮，是盛唐气象沿丝路西传的绝佳见证一抹千年的红唇，自是惊艳，也被誉为“丝绸版的蒙娜丽莎” 唐•石膏神像（巴楚县博物馆藏）新疆图木舒克托库孜萨来遗址出土神像造型威猛，面部刻画极为生动且狰狞，双目圆睁，獠牙外露，双手在胸前紧紧抱持一长条状物体（有观点认为是兵器柄或法器），呈现一种威慑力，具有明显的密教护法或西域神兽的风格特征 明•铜菩萨坐像（巴楚县博物馆藏）新疆巴楚县托库孜萨来遗址出土通体为青铜铸造，表面因年代久远覆盖着自然的铜绿锈迹，古朴厚重，菩萨头戴高耸的宝冠，面容庄严，身披璎珞，呈结跏趺坐姿态，安坐于饰有莲花瓣纹的莲花座上，多只手臂（通常为八臂），向身体两侧伸展，展现出菩萨神通广大的形象，具有典型的丝路佛教艺术风貌 唐•石膏浮雕伎乐菩萨像（喀什地区博物馆藏）该文物出土于新疆巴楚县托格拉塔山佛寺遗址浮雕造像外为莲花、联珠纹饰，中为菩萨，其面部圆润丰腴，手腕佩钏，着裙裤，以交叉盘腿坐姿，正吹奏管乐，脖子、耳朵均配有配饰，身上披有披帛，且有一圈背光，这是典型的佛教“伎乐菩萨”的形象 唐•舞马泥俑（复制品）（新疆维吾尔自治区博物馆藏）1960年吐鲁番市阿斯塔纳墓地出土“舞马”是唐代宫廷文化的独特产物，这件陶俑生动再现了宫廷“舞马”的场景，也正是这一盛唐气象的缩影。马作白色，体态健壮，四肢直立如柱，骑者身着绿衣，戴黑幞头，足穿黑靴，右手臂伸向前方，左手臂弯曲置于腰侧，姿态舒展，仿佛正随音乐翩翩起舞 丝路迢迢，千年回响！每一件文物都在告诉你：丝绸之路上的风沙、驼铃与文明交融，从来没有真正消失过……历史书上的“西域”，不再是枯燥的文字，而是眼前这一件件有温度的珍宝……丝路的回响，是我们从来没有改变过的向往丝路的回响，从来不是尘封的历史，而是深深印在骨子里的开放与温和大漠浩瀚，见证着千年璀璨文明之繁荣更替；驼铃悠扬，演奏出东西文化交流的旷古长歌；绿洲炊烟，跟着使者商队僧侣穿越神秘西域；路漫漫，遇见丝路千年风华，回响的是千年历史！