瑶山行思：从纷争到和睦相处

长岸一村

素来对瑶族抱有朦胧的神秘感，这份印象多半源于金庸笔下灵动诡秘的五毒教蓝凤凰。时常将苗族与瑶族混为一谈，始终没能真切认清这个古老民族。

此番到访连南瑶族博物馆，才算系统触摸瑶族源远流长的历史文脉。随后留宿千年瑶寨，亲身走入瑶乡烟火日常，萦绕心头的神秘面纱，也在真切的见闻里缓缓褪去。

瑶族溯源可至上古九黎部落，远古时期，部族世代栖息于中原大地。部落间为生存疆域彼此角逐，九黎部族与以黄帝为首的华夏部族爆发大战，便是史书所载涿鹿之战，也是黄帝与蚩尤的旷世纷争。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

彼时尚无汉族、九黎的明确族群称谓，直至大汉立国，华夏族群才有了汉族之名。寥寥史笔之下，所谓“不用帝命”，本质是部族立场的博弈，是为族群生存与权益奋力抗争。站在历史客观角度，很难简单评判黄帝与蚩尤的对错胜负。战败之后蚩尤殒命，其名号也被后世冠以贬义（由姜尤称为蚩尤）。自古历史多由胜者书写，落败的九黎部族命运跌宕，一部分族人渐渐融入华夏族群，另一部分则辗转南迁，隐居云贵、两广深山，在密林沟壑间艰难扎根求生。

后世历经数次战乱动荡，部分瑶民再度迁徙，足迹延伸至越南、泰国、柬埔寨等地，更有族人远渡重洋定居海外，如今异国他乡依旧散落着瑶、苗后裔。翻阅这段颠沛流离的部族往事，心中不由得满是唏嘘感慨。

走出博物馆，我们驱车奔赴不远处的千年瑶寨。据村委李主任介绍，这座古寨已有千年岁月，世代聚居着排瑶族人。他细致讲解了排瑶与过山瑶的族群差异：排瑶依山建房、世代定居，拥有安稳固定的家园；而过山瑶早年逐山而居、四处迁徙，居无定所，漂泊的生活状态颇似吉普赛民族。李主任笑着说道，如今时代变迁，所有瑶族同胞都已安居乐业，再也没有四处漂泊的过山瑶了。

漫长封建岁月里，中原王朝始终以汉族为正统，将少数民族视作蛮荒异族，居高临下推行教化，族群之间隔阂深重。新中国成立后，彻底摒弃尊卑等级的陈旧观念，秉持各民族一律平等，凝聚成相亲相爱的一家人，这是民族发展史上意义非凡的蜕变。

我国五十六个民族和睦共处、共生共荣，不同风俗信仰、地域文化彼此包容交融，安稳相伴生生不息，这本身便是极具分量的民生答卷，更是民族团结最鲜活的体现。放眼世界，不少地区族群、教派纷争不断，即便同源同宗，也难逃战火撕裂、矛盾对峙的困境。

如何实现族群和睦，构建休戚与共的命运共同体，是全人类共同思索的难题。纵观全球，我国的民族治理与相处模式，交出了一份令人认可的答卷。各族百姓安稳生活、安居乐业，才是最实在的民生福祉，也是人权与民主最真切的底色。

入夜，我们留宿寨中一户瑶族人家。年轻的瑶家夫妇待人热忱，从外貌举止上，已然很难区分民族差异。言谈举止间，能真切感受到他们安稳富足的生活状态，这份烟火安稳，便是岁月最好的馈赠。

平日里常说黎民百姓，心系天下苍生福祉，古语里的“黎民”，便囊括了上古九黎部族繁衍至今的万千子民，一脉渊源，血脉相连。

辞别瑶寨的途中，我们驻足万山朝王观景台。群山层峦叠嶂，万千山峰错落簇拥、同向汇聚。在我眼中，群山奔赴的中心，这"王"并非尊卑臣服，而是各族人民共同奔赴美好生活的初心。

华夏文明绵延千年，儒家大同理想根植民族血脉。我始终坚信，天下大同、万民安居的美好愿景，终将在华夏大地徐徐实现。