2026 印度之行（三）

Qiyue

（本文的编写借助了AI)

　　我们一行8人从1月16日至28日游览了印度的金三角（Golden Triangle)地区，所谓三角是指从Delhi至Jaipur(位于Delhi的西南部）再至Agra(位于Delhi的东南部）所构成的一三角形区域；所谓金是指这一地区是印度文明继Harappa文明消失之后的主要起源和发展地区。这一地区有着非常厚实的历史积淀。

　　在这次旅行的前后，有不少朋友、同事、同学问我为什么要去印度，我想是因为1）它是全球第一人口大国；2）它是全球第四大经济体；3）它有比我们长约1500年的文明历史；4）它可能是全球人种和文化最为混杂的国家，没有之一。

　　印度当前 GDP约4.2 万亿美元 ，已成为世界第四大经济体（超过日本），世界预期印度将在近期内很快超过德国成为世界第三大经济体。对这点我一点都不怀疑，因为印度正在走中国九十年代初的路，正在开始它的人口红利，世界银行预测它会以每年8%左右的速度增长，做一下算术就知道了，它会很快逼近中国，中国未来的竞争对手就是西南边的邻居。

　　1月26日早攴后，驱车离开Agra，向Delhi 进发，首先我们来到了新德里的胡马雍陵（Humayun’s Tomb）。它是莫卧儿帝国第二位皇帝胡马雍的陵墓，由其遗孀于1565年左右下令修建，是印度次大陆上第一座花园式陵墓。

⬇️胡马雍陵（Humayun’s Tomb）的侧视

　　胡马雍陵比泰姬陵早建了67年，胡马雍陵被认为是泰姬陵的建筑原型，沙贾汗皇帝在设计泰姬陵时很大程度上参考了它的风格。有趣的是前者是皇后为自己的丈夫建的，后者则是皇帝为自己的妻子建的，这一对建筑为印度古老的历史添加了许多浪漫色彩。

⬇️胡马雍陵（Humayun’s Tomb）的正门

胡马雍陵以红砂岩为主体，配以白色大理石装饰，与泰姬陵的纯白色明显不同，倒是有一点像泰姬陵的陵门建筑。整个陵寝采用双层台基设计，陵墓高高耸立于平台之上，白色大穹顶与红白二色的主体色调形成鲜明对比。四周环绕着波斯式园林（charbagh，四分式花园）。两侧棕榈树是德里气候的典型景观。胡马雍陵于1993年被列为UNESCO世界文化遗产。

⬇️胡马雍陵（Humayun’s Tomb）正门仰视

⬇️胡马雍陵（Humayun’s Tomb）内的墓葬，这里面除了胡马雍陵（Humayun’s Tomb）之外，还有不少王亲国戚的墓葬

⬇️ 在胡马雍陵墓建筑群里还有另外一个墓，这是一个阿富汗贵族的墓，这个贵族名叫Isa Khan Niazi（伊萨. 汗）。他于1453年出生于今巴基斯坦米安瓦利县的伊萨赫尔，1548年在德里去世，享年约95岁。 在洛迪王朝全盛时期（1451–1525年），伊萨·汗是统治家族中的重要成员，与易卜拉欣·洛迪、谢尔沙·苏里同属一个部落贵族集团，其家族与德里苏丹国关系密切。 他在德里苏丹帝国后期与新兴的莫卧儿帝国打过仗

⬇️ Isa Khan Niazi的陵墓建于1547年，采用洛迪建筑风格，以灰色石英岩和红色砂岩建造，是一座八角形陵寝，位于德里胡马雍陵建筑群内右侧。 该陵墓建筑群早于胡马雍陵约二十年，其选址原因在于靠近苏菲圣地尼扎姆丁·奥利亚圣祠。如今，伊萨·汗陵墓群已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录（胡马雍陵建筑群的一部分）

⬇️Isa Khan Niazi陵墓的内部。有趣的是这个墓现在成为胡马雍陵建筑群的一部分，而实际上，胡马雍陵的建设是参照了这个墓的设计的，而这两个墓的主人实际上是两个朝代的人，伊萨汗是德里苏丹帝国的贵族，胡马雍是后来的莫卧儿帝国的国王

　　参观完胡马雍陵（Humayun’s Tomb）后，进入旅馆休息了一下，我们打车去了India Gate。

⬇️印度门(India Gate)

　　印度门(India Gate)是新德里一座大型战争纪念馆，旨在纪念在第一次世界大战中牺牲的印度士兵。这是一个42米高的石拱门，设计灵感来自巴黎的凯旋门。 在它下面燃烧着Amar Jawan Jyoti（不朽士兵之火）。 印度门是牺牲、爱国主义和民族自豪感的象征。

⬇️印度门(India Gate)夜景

　　在印度德里，除了India Gate之外，还有一座象征民族精神的建筑便是Raj Ghat，这是新德里的一座纪念碑，纪念印度独立运动的领袖圣雄甘地。

它由一个黑色大理石平台和四周环绕的花园组成，标志着1948年甘地被火化的地方。平台的一端有一盏长明灯，示意甘地当年提倡的非暴力和平运动永远长存。

　　1月27日早歺后，我们驱车游览了德里几个著名寺庙。说德里是个寺庙之城一点都不夸张。据说在德里大大小小有二千多寺庙，注册的有六百多，大型的有一百多。由此可见，我们只能挑几个看看。我们参观的第一个是德里最大的清真寺，位于旧德里的贾玛清真寺(Jana Masjid)

⬇️位于印度德里老城（Old Delhi）的著名清真寺——Jama Masjid，德里大清真寺或贾玛清真寺。它是印度最重要、规模最大的清真寺之一， 由印度Shah Jahan（莫卧儿帝国皇帝沙贾汗,他也是Taj Mahal（泰姬陵）的建造者）于公元1650-1656修建。“Jama”意为“聚礼、集会”，因此 Jama Masjid 也被称为“星期五聚礼清真寺”，其高约40米，用红砂岩和白色大理石建成，是莫卧儿建筑风格代表元素

⬇️这个清真寺的前院巨大，可容纳约2万多人礼拜，是印度规模最大的宗教广场之一。在莫卧儿时期，这里是帝国宗教与社会活动的重要中心。1857年印度民族起义后，英国殖民当局一度关闭并控制该清真寺，因此它也见证了印度近代历史的重要阶段

　　今天它仍是德里最重要的伊斯兰宗教场所之一，非穆斯林可进入（非礼拜时间），但需穿着得体：遮住肩膀和腿部，需脱鞋（可寄存）。登宣礼塔可俯瞰老德里全景（通常需小额费用）。

⬇️该清真寺内的结构

　　从贾玛清真寺出来后，我们来到了印度教最大的寺庙，Akshardham Temple（Swaminarayan Akshardham）。这个寺庙从外到内都不许拍照，通过安检时所有电子设备包括智能手表都不得入内，像印度的其他寺庙一样，是不可以穿鞋的。

Shred Narayan Madir Temple

⬇️Akshardham Temple（Swaminarayan Akshardham）是东德里一座宏伟的印度教寺庙建筑群，是印度德里最著名的现代印度教寺庙群，以宏伟的石雕建筑、传统印度工艺和大型文化展览闻名。它于2005年正式开放，由印度的 BAPS Swaminarayan Sanstha 建造

⬇️德里 Swaminarayan Akshardham 外部区域的一座巨大金色雕像，这尊雕像是少年时期的 Swaminarayan（又称 Ghanshyam Maharaj）的形象。他是印度教 Swaminarayan 教派的核心宗教人物。这个雕像被塑造成：单脚站立、 双手高举、身体瘦削、头顶发髻。这种姿态在印度宗教艺术中通常象征： 虔诚、苦修（Tapasya）、与神的连接和精神觉悟。这个雕像非常大，这里的安保在印度属于非常严格的宗教景区之一，因此外围经常能看到围栏与检查区域。虽然它是21世纪建成的，但刻意模仿古代印度帝国时期的宗教建筑风格，因此很多游客第一次看到时会误以为是古代遗址

⬇️印度教最大的神庙群的主庙正门，主庙采用传统印度寺庙风格，没有使用钢筋结构，主要由粉红砂岩和白色大理石建成。建筑外墙布满极其精细的雕刻，包括：神祇形象、舞者、乐师、动物与植物纹样

⬇️ 中央主殿供奉的是印度教圣者 Swaminarayan 的金色神像。整个园区非常大，除了主寺庙，还包括：广阔花园、人工湖、音乐喷泉、文化展览厅、巨型影院传统印度文明主题展示。整个园区不仅仅宣扬了印度教的历史和文化传统，还展示了现代艺术和美学的精华，它曾被 Guinness World Records 列为世界最大的综合性印度教寺庙之一

⬇️印度教最大的神庙群的主庙侧视

⬇️神庙建筑群的鸟瞰

⬇️印度教最大的神庙群的主庙正门的夜景

⬇️下面是一组AI生成的德里 Swaminarayan Akshardham庙内部的图片

　　从德里 Swaminarayan Akshardham庙里出来后，我们驱车来到了印度最著名的锡克教圣殿Gurdwara Bangla Sahib。

⬇️Gurdwara Bangla Sahib（班格拉·萨希布）是德里最重要的锡克教礼拜场所之一。该地原为17世纪统治者拉贾·贾伊·辛格所建的宫殿（称为贾伊辛普拉宫）。1664年，第八任锡克教古鲁——古鲁·哈尔·克里尚（Guru Har Krishan Ji）（当时年仅8岁）（Guru 是锡克教里的宗教领袖，通常被尊称为导师）曾在此居住，当时德里爆发了严重的天花和霍乱疫情，他为受苦的民众提供救助并分发宫内水井的清水，因此这口水井的水被认为具有神奇的治愈功效。古鲁本人随后也染病，于同年去世

⬇️Gurdwara Bangla Sahib（班格拉·萨希布）的主体建筑。1783年，锡克将军萨达尔·巴格尔·辛格（Sardar Baghel Singh）在此修建了一座小神殿，后来逐渐发展成现在的宏伟建筑

⬇️进入主建筑前必须经过的类似中国牌坊的拱门式建筑

⬇️主殿建筑周围的环形回廊，属于寺庙的Parikrama（绕行道）区域。信徒可以在这里绕行、祈祷、休息，同时避开阳光或雨水

⬇️ 这是整个Gurdwara Bangla Sahib（班格拉·萨希布）内最核心的区域，其中央蓝色与金色装饰的平台安放锡克教最神圣的经典《Guru Granth Sahib》（《古鲁·格兰特·萨希卜》）。上方像小亭子一样的结构，是供奉圣典的华盖，象征尊崇与神圣。锡克教最核心的宗教符号“唯一的至高真神”是锡克教信仰最重要的理念，在 Gurdwara 中，核心不是神像，而是圣典本身

⬇️Gurdwara Bangla Sahib（班格拉·萨希布）的夜景

⬇️Gurdwara Bangla Sahib（班格拉·萨希布）里面的Langar（免费食堂）：每天为成千上万人提供免费素食餐，体现锡克教“平等、服务众生”的核心精神。Gurdwara Bangla Sahib 不仅是宗教场所，更是德里市中心一个和平、包容与慈善的象征，无论宗教信仰如何，很多游客和当地人都喜欢前来感受它的宁静氛围

⬇️免费食堂的厨房，在这里做工的都是自愿者

⬇️下面2个短视频显示他们如何制作印度典型食品Naan

⬇️在免费食堂里端坐用歺的人们

⬇️从锡克教圣殿出来后，在这家店里吃了午饭，然后驱车去到德里市中心的另一闻名的印度教寺庙Shri Lakshmi Narayan Mandir（也称 Birla Mandir）

　　Shri Lakshmi Narayan Mandir是德里最著名的印度教寺庙之一。主供神：Lakshmi Narayan（拉克希米与纳拉扬），即毗湿奴神（Vishnu/Narayan）和他的妻子财富女神拉克希米（Lakshmi）。由著名的比尔拉（Birla）工业家族建造。

⬇️Shri Lakshmi Narayan Mandir 外面，1933年开始建造，1939年建成并由圣雄甘地（Mahatma Gandhi）亲自揭幕。甘地提出条件：寺庙必须对所有种姓开放，这在当时具有重要的社会进步意义。它是现代德里最早的大型印度教寺庙之一。该寺庙采用传统北印度纳加拉式（Nagara）建筑风格，红色砂岩与白色大理石结合，内部有精美的壁画和雕刻，讲述印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的故事。寺庙内还有小型附属神殿，供奉湿婆、伽内什、哈奴曼和佛陀等，体现印度教的包容性。周围有美丽的花园、喷泉和休息区，环境宁静优雅

　　从Shri Lakshmi Narayan Mandir 出来后，我们驱车来到了印度又一著名寺庙： Lotus Temple（莲花寺）是印度首都新德里最著名的现代建筑之一，也是印度巴哈伊教（Baháʼí Faith）的礼拜堂。它因外形像一朵盛开的白色莲花而得名，被视为现代印度建筑的代表作品之一。

⬇️莲花寺正面

　　莲花寺位于新德里南部，建于1986年，是巴哈伊教最重要的寺庙。莲花寺由27片巨大的白色大理石“花瓣”组成，分成三层排列，形成盛开的莲花造型。使用的大理石来自希腊，与很多世界著名建筑所用石材相同。

⬇️莲花寺顶俯视

　　莲花寺周围有9个水池，不仅美观，也帮助在炎热天气中降低建筑周围温度。巴哈伊教强调：全人类团结、宗教和谐、男女平等、科学与宗教并重。因此莲花寺对所有宗教、所有国家的人开放，不举行传统宗教仪式，没有神像，内部非常安静，人们可以自由祈祷、冥想或静坐。

⬇️莲花寺斜俯视

莲花在印度文化中象征：纯洁、和平和神圣。因此这种设计既具有印度文化特色，也符合巴哈伊教追求统一与和平的理念。莲花寺是世界参观人数最多的宗教建筑之一，每年吸引数百万游客。它也被认为是20世纪最成功的现代宗教建筑之一。

⬇️莲花寺内顶

　　很多游客会把它与：印度泰姬墓Taj Mahal 的白色大理石美感和 澳大利亚的 Sydney Opera House 的现代曲线设计相提并论，莲花寺似乎是参照了它们两者的建筑风格。

⬇️莲花寺旁的桔林，它给人一种不同于宗教感的自然感觉

至此，我们结束了对德里著名寺庙的参观，感觉德里真不愧为一座寺庙之城。严格来说，“德里”包括旧德里（Old Delhi）和新德里（New Delhi）两大部分，德里的历史非常悠久，曾是多朝帝国的都城，包括莫卧儿帝国等，因此城市里保留了大量历史遗迹。例如红堡（Red Fort）、贾玛清真寺（Jama Masjid）和胡马雍陵等，都体现了印度伊斯兰与莫卧儿建筑风格的融合。

　　

现代的新德里则是在英国殖民时期规划建设的，街道宽阔、行政建筑集中，例如印度门（India Gate）和总统府（Rashtrapati Bhavan）都在这一地区。除了历史与政治意义，德里也是一个高度多元化的大都市：人口庞大、文化混合（印度各邦人口汇聚）、宗教多样（印度教、伊斯兰教、锡克教等）、美食丰富（街头小吃非常有名，如chaat、烤饼等）、经济活跃，是北印度商业与金融中心之一。总体来说，德里是一座“古老与现代并存”的城市：一边是几百年的古迹与老城街巷，一边是现代化的政府建筑与快速发展的城市生活。

　　写到这里，我基本上都是在写旅游日记，那么社交媒体上常见的一些对印度的宣传似乎没有那么好，那么普通的印度人的日常和常见的街景又如何呢？下面就发一些随手拍的图片和视频供大家了解：

⬇️德里郊外的公路休息区

⬇️德里郊外的公路加油站

⬇️泰姬陵景区外的傍晚，等待载游客的马车

⬇️去Agra路上经过的一个休息区里，在攴馆后边露天为游客烧烤Naan的地方，在这里做好后，送到歺厅供等候在那里的客人食用

⬇️公路旁的绿色麦田

⬇️Jaipur某景区外的人、牛、鸽的共同场面

⬇️Jaipur市郊的交通

⬇️Jaipur某景区外的风景，我们是坐吉普上去的，也有人坐象上去

⬇️Jaipur街头的三星和小米代销店

⬇️Jodhpur路旁的一家药店，在印度买药，包括抗菌素不需要处方

⬇️Jaisalmer的一家网红Chai店，这种茶是印度的一种特色茶，它由茶叶，牛奶和香料煮沸而成，而且喝茶的杯子是陶沙做成的，陶沙杯首先是放在炉膛中加热的，喝完茶的杯子就丢入垃圾桶

⬇️景区外的蔬菜地摊，请注意这里的红萝卜很好吃

⬇️Jaisalmet某景区外卖掺入大蔴的奶茶摊，比一般茶贵，不合法，大家也不说

⬇️路边艺人

⬇️Old Bikaner的街道

⬇️印度随处可见的“突突”车，经济实惠，但要有一定的胆量才敢坐

⬇️Old Dehli 街道

⬇️ New Dehli 街道

⬇️Marhaul的街道

⬇️步行于德里街道

印度简史：

1. 史前与早期文明（约公元前3300年–前1500年）:在这段时间里，主要孕育了印度河流域文明（Indus Valley Civilization 2600–1900 BCE)又称哈拉帕文明（Harappa文明)。这是南亚次大陆最早的城市文明，主要位于今巴基斯坦和印度西北部，以摩亨佐达罗和哈拉帕等规划城市闻名，已有文字（尚未破译）。它与两河文明（又称古伊拉克文明或古巴比伦文明）及古埃及文明形成了人类最早的三大古老文明，中华文明位于其后，一起或被称为世界四大古老文明。

2. 吠陀时期（Vedic Period ）（约公元前1500年–前600年）（中国的商朝为约公元前1600年—公元前1046年）：雅利安人（Indo-Aryans)迁入，带来梵语（Sanskrits), 产生了吠陀经（Vedas)和吠陀文化，形成种姓制度(Caste system)雏形。梵语和吠陀经构成了古印度继哈拉帕文明之后最重要的文明元素，它是古印度宗教、哲学和文学的根基。今天的梵语不再是日常口语，但仍在宗教仪式中使用，印度将梵语列为官方认可的古典语言。

3. 列国时代与宗教兴起（公元前6世纪–前4世纪）

（相当于中国的春秋中晚期至战国早期）：十六大国形成，城邦国家林立，思想活跃。释迦牟尼和大雄在此时期创立了佛教和与耆那教，反对婆罗门教权威。

4. 帝国时代（公元前4世纪–公元6世纪）

· 孔雀王朝（Peacock Dynasty) （公元前322年–前185年）（相当于中国战国中晚期）：第一个统一大部分次大陆的帝国，阿育王推行佛教，影响远播。

· 笈多王朝(Gupta Dynasty)（公元4世纪–6世纪）(相当于中国的十六国、南北朝、隋朝）：被称为印度“黄金时代”，文学、科学,如零的概念和兀的精确值，地球在自轴上旅转以及小数即十进位系统的产生，艺术繁荣，印度教复兴。

5. 区域性王国与伊斯兰文化传入（7世纪–15世纪）

· 拉杰普特诸国(Rajput Countries)：印度教王公统治北印度。

· 伊斯兰政权建立：德里苏丹国( Delhi Sultanate)（1206年–1526年）：突厥-阿富汗统治者引入波斯文化，兴建清真寺与城堡。

· Vijayanagara帝国在南印度兴起：抵抗伊斯兰扩张，保留印度教文化。

6. 莫卧儿帝国（Mughal Empire)（1526年–1857年）

· 巴布尔( Babul)建立帝国，融合波斯与印度文化。

· 阿克巴( Akbar)大帝：宗教宽容，行政改革。

· 沙贾汗( Shal Jahan)：修建泰姬陵(Taj Mahal)等建筑奇迹。

· 奥朗则布( Aurang Zebu)：扩张帝国但宗教政策严厉，后期衰落。

7. 欧洲殖民与英国统治（18世纪中期–1947年）

· 殖民竞争：葡萄牙、荷兰、法国和英国东印度公司相继进入。

· 英国殖民统治：1858年正式接管，推行西方教育、铁路等，但经济掠夺引发反抗。

· 独立运动：甘地“非暴力不合作”、尼赫鲁等领导斗争，1947年独立，印巴分治。

8. 现代印度（1947年至今）

· 共和国成立：1950年宪法颁布，成为世俗民主国家。开始绿色革命、信息技术发展，但面临贫困、宗教冲突等挑战。是不结盟运动发起国之一，新兴经济体代表。是印度教、佛教、耆那教、锡克教发源地。发明阿拉伯数字（包括零）、梵语文学、舞蹈、音乐等。印度历史的特点是连续性与多样性并存，多种族、多语言、多宗教的融合与碰撞塑造了其独特的文明景观，至今仍在全球文化、经济与政治中发挥重要作用。

Chat GPT给出的印巴分治简明时间线：

时间 事件

1935 英国通过印度政府法案，允许省份有更大自治权

1940 穆斯林联盟提出“建立穆斯林国家”决议（真纳方案）

1946 印度暴力冲突升级，印巴分治呼声增强

1947年6月3日 英国宣布7月15日后撤出印度

1947年8月14–15日 印度独立（15日），巴基斯坦独立（14日）

1947年8月 拉德克利夫线划定印巴边界，仓促执行

1947–1948 大规模人口迁徙：约1400万人跨境，约100万人死亡

1971 东巴基斯坦独立，成立孟加拉国

　　雅利安人进入印度时，当地的土著主要是 印度河流域文明的达罗毗荼（Daravida）语系居民，以及散布在森林、山区的 蒙达（Monda）语系、藏缅语系等部落。这些土著与雅利安人经历了长期的冲突、融合与文化交换，共同塑造了后来印度文明的基础。印度今天的文化、宗教和社会结构，是雅利安与土著元素深度混合的结果。

重要传统节日‌：

‌共和国日（Republic Day）‌：1月26日，纪念宪法生效。‌‌

‌独立日（Independence Day）‌：8月15日，纪念国家独立。‌‌

‌洒红节（Holi）‌：每年公历3、4月间，印度教重要节日，象征冬去春来。‌‌

‌灯节（Diwali）‌：公历10、11月间，印度教最大的节日，全国庆祝3天。‌‌＇

哈拉帕（Harappa)文明（约公元前3300年–前1300年，鼎盛期约公元前2600年–前1900年），又称印度河流域文明，是南亚次大陆最早的青铜时代城市文明，与古埃及、美索不达米亚文明并称世界最古老的三大文明。

哈拉帕文明的主要特征为高度规划的城市布局，其主要体现是摩亨佐达罗（今巴基斯坦信德省）和哈拉帕（今巴基斯坦旁遮普省）遗址，城市布局呈网格状，街道整齐，拥有先进的排水系统、公共浴室（如大浴池）、粮仓和砖砌建筑，当时的建筑材料就已经是烧制砖。

哈拉帕文明的主要原素之一是文字与符号，它留下大量刻在印章、陶器上的象形符号（约400–600个），但至今未被破译，语言归属不明，也成为现代考古学家最重要的研究课题之一。

哈拉帕文明的经济与贸易：以农业为基础（种植小麦、大麦、棉花）。与两河流域、波斯湾地区有活跃的长途贸易（出口珠宝、棉花、象牙制品）。

哈拉帕文明的社会与宗教：社会结构似乎较为平等，无明显王权或巨型神庙证据。印章上常见动物图案（如独角兽、公牛）和疑似神祇形象，可能为后来印度教某些元素的源头。

哈拉帕文明的衰落之谜：约公元前1900年后，该文明逐渐衰败，可能原因包括气候变化，印度河流域干旱化，河流改道，生态环境恶化，过度开垦导致土壤盐碱化，外族迁移，但一般认为雅利安人可能在其衰落后期进入，但非直接毁灭者。

哈拉帕文明的重要遗产：城市规划和排水技术体现古代工程智慧。部分文化元素（如印章图案、沐浴仪式）可能融入后来的印度文明。

哈拉帕文明的考古意义：1920年代发现后改写了南亚历史认知，证明该地区存在早于吠陀时代的复杂社会。哈拉帕文明至今仍吸引学者探索其文字、社会结构与消失原因，是理解人类早期文明进程的关键之一。

　　游后感：

1）印度历史悠久而复杂，文化多样，语言多样，人口超多，污染严重，民主政治，规划外操作随处可见。

2）遍地都是日本造的汽车，其次为韩国车和本国车，基本上没有美国车和中国车。

3）处处要付小费，包括上厕所。

4）大部分旅馆和餐厅都接受信用卡，用信用卡比在机场换汇便宜10%左右。

5）印度的金三角地区是印度在Harappa 文明消失后的主要文明发源地，是了解印度的进入口。

6）在印度如果看见长得几乎和我们一样的人，他们有可能是印度东北部的人，这些人没有被雅利安人混血。

7）在印度的大城市可以使用我们从美国下载的Uber软件，只是非常便宜，另外多了一层保护，打好车后会收到一个pin,你上车后要给司机这个pin,否则司机无法解码Uber驾驶软件。

8）印度几乎各地都有一种叫Tuk-Tuk(念“突突”）的交通工具，实际上就是中国也曾经有过的三轮摩托车加上棚盖，可以载4个人，非常便利和便宜，只是司机非常agressive ,要有一定的胆量才敢坐，对于经历过中国80、90年代发展过程的人来说，应该没有问题。

9）在印度商家一般不接受美元，但用美元给小费，一般都会被接受，特别是在旅游行业里。

10）在印度大小城市及乡镇转了约二周，只要遇上店铺就进去找看各种东西，其实我什么也不想买，只想看看有没有中国制造的东西，结果一样都没有见到，除了一辆在路上行驶的比亚迪电车。

11）印度以“BlinkIt ”为代表的网络购物平台提供的服务速度与效率都已经超过大陆。