太原市的标志性建筑～永祚寺双塔

剑胆琴心

剑胆琴心

太原市城区东南方向的“永祚寺”，又称“双塔寺”，是山西省府太原市的标志性建筑，也是太原市的象征。

双塔寺内两座十三层密檐式宝塔，成为距城池最近的城外制高点，在解放战争太原战役期间，被阎锡山视为必须固守之地。阎匪军围绕寺院修筑了四十八座钢筋混凝土巨型碉堡，坑道工事纵横交错，工事外密布地雷和多道铁丝网。阎锡山称之为太原防守的“神经“。

居高临下的双塔被阎匪军做为炮兵观测点和火力点，对攻城部队威胁极大。我最初入伍所在的63军，当年担负攻击双塔寺的任务。经郑维山军长批准，63军火炮准确地命中，消灭了塔上的残敌。并一举攻陷双塔寺碉堡群。接着，曾被誉为“野八旅”的188师563团、562团突击队的两个英雄连队，几乎同时第一批登上太原城头，双双被命名为“猛虎连”。

建国后，政府对损坏的宝塔重新修复，此事曾在老部队中广为流传。

（上图为解放太原战场上的双塔寺）

双塔寺做为太原市的标志，曾被用于香烟、啤酒、肥皂等众多太原生产的日用品的商标，但作为旅游景点，却历来不为人们所重视。永祚寺所在地属于老旧城区，之前发展相对滞后，九十年代第一次造访时居然还没通公交车，道路条件也不好，窝憋在一个被人遗忘的角落里。正因此游人稀少，却为景区带来难得的幽静。

（以上各图为双塔牌商品商标）



2026年初夏，再次莅临永祚寺，面貌焕然一新，老寺区外围大规模扩建，道路拓宽，新开挖一片碧水环绕，岸柳成行，鲜花遍地，崭新的亭台楼阁点缀湖畔，巨大的牌坊巍然屹立，壮丽的三座单孔汉白玉金水桥横跨水面，虽然显得喧宾夺主，却把永祚寺两座沧桑古塔映衬得熠熠生辉。

（笔者到此一游）

（散落于寺外的高僧墓塔）

（永祚寺外新建的秀美园林）

永祚寺始建于明万历年间（1573～1620年），十二万平方米的寺院坐南朝北，依山构筑。由寺院、塔院和碑廊院三部分组成。寺院主要建筑有山门、前院东西厢房、二门、三门和后院的大雄殿、禅堂、方丈室等，规模略显狭促。

大雄殿高两层，平面呈长方形。下层面阔五间，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。上层为三圣殿，原名观音阁，面阔三间，当心间为正方形穹隆顶，两次间则为两横券；当心间顶部的砖雕藻井。殿之外表仿木结构，以砖砌出柱、额、斗拱、椽、檐，出檐较短；殿内全为砖券，形似北方的窑洞状，不用梁架，故又称无梁殿。大雄殿两侧配殿为单层，面阔五间，其结构和外观与大雄殿相同。

（永祚寺山门）

（寺院围墙外就可以看到双塔气势如虹）

（大雄殿高两层，平面呈长方形）

（大雄殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）

（观音阁砖石藻井）

（大雄殿之外表仿木结构，以砖砌出柱、额、斗拱、椽、檐）

（大雄殿两侧配殿）

（从大雄殿二层三圣殿向下看大雄殿前院）

大雄殿前植有明代丁香树、明代牡丹树。如今尚有明代中叶种植的牡丹花盛开于世，历经三百六十个春秋而不衰。 园林部门又在明代牡丹的基础上，引进和培植了近千株牡丹。牡丹、月季、芍药遍植寺内各处，待到春夏之交牡丹花盛开之际，这里又是花海人潮的另一番热闹景象。

（大雄殿前植有明代丁香树、明代牡丹树）

（可惜我们错过了牡丹花期，只能从网上下载几张明代牡丹的照片与读者共享）

永祚寺最醒目的是寺院东南最高处塔院区，并排矗立着两座密檐式宝塔。塔高50多米，十三层，底层高7米，八角形，砖石结构。永祚寺的两座砖塔是不同宗教文化的产物。东塔，被称为文峰塔，是道教文化产物。宋太宗焚毁晋阳城后，在旧址东北三十里重建太原城，新城西北高于东南，被认为文运难以兴盛。为弥补风水缺陷，明万历二十七年（1599年），太原士绅推举深孚众望的傅霖，即明末清初著名思想家傅山的祖父，主持补风水工程。傅霖带领儿子傅之谟积极募集资金，组织施工队伍，历时3年多，在太原东南郝庄的山冈上兴建了文峰塔。有塔必有寺，因而依塔兴建了一些低矮殿堂，命名为永明寺。文峰塔建成9年后，明第十一代藩王晋王朱敏淳邀请五台山的高僧福登大师主持扩建永明寺。历经4年多时间，在旧塔西北方相距46米的地方建起了一座相似的新塔，命名为“宣文佛塔”。因永明寺与五台山敕建永明寺同名，福登大师在扩建时更其名为“永祚寺”。“永祚”二字，语出《诗经》，有“永远传流，万世不竭”之意。

永祚寺双塔像两个孪生兄弟一样，从明万历年携手并肩，见证了太原古城350多个春秋变迁。现今市内摩天大厦节次麟比，早就显不出双塔的高高在上。但在解放前，它做为太原城无与伦比的制高点，自然为阎匪军所盘踞。

（双塔并肩，巍然屹立）

永祚寺西侧，一处古色古香的院落，门楣“宝贤堂”三字。《宝贤堂集古法帖》，是全国唯一保留原石的明代法帖。这部在中国帖学史上占有重要地位的王室巨制，它的诞生与明朝藩禁制度甚严，藩府韬光养晦求自保有着极大关系。

古人认为“纸寿千年，金石永寿”，刊之金石是最好最持久的一种传播途径。十二卷的《宝贤堂集古法帖》，荟萃了魏晋以来如王羲之、智永等127位书家的宝翰。它的主人是晋王朱钟铉（系朱元璋四世孙、朱棡曾孙、朱美圭之子，谥为“庄”）。朱钟铉通文博雅，仰仗晋王府岁禄足赐、万顷良田、财力雄厚，藏书、刻书如宏篇巨帙，“卷帙浩瀚，足可称冠诸藩。”

明清鼎革，末代晋王被杀，晋王府经年所积蓄古籍善本荡然四出，毁裂焚弃已十之六七。之后清代山西当政的官员中不乏文人雅士，尽心竭力地搜寻找回瑰宝，遗失部分勒摩补刻，民国、新中国继续增补、添加，终使《宝贤堂集古法帖》重归圆满。

1980年《法帖》悉数迁入永祚寺。几多辗转、命运多舛的书蕴法帖，与风铃悠扬的凌霄双塔和风姿绰约的紫霞仙牡丹，将长相为伴，相映成辉，成为三晋大地人文荟萃的风水宝地。

写于2026年5月23日