让座

雁渡寒潭

乘坐地铁时，我常常会让座，给我觉得更需要的人。这缘于一份内心的柔软与不忍。

一般而言，我会给四类人让座：孕妇、带小孩的、行动不便的老年和残疾人。遇到这类显而易见的弱势群体，如果有座位，我会不假思索，起身让座。

我已年近花甲，腰部也曾受伤，如果乘车能够坐着，可以减轻疲累，当然是一件好事。但看见弱势群体，我的第一反应还是让座，让给更需要的人。这是一种条件反射。在我的骨子里，在我受的教育中，扶济弱小，是一种本分，也是一种修养。

但在让座的经历中，渐渐发现，主动让座的，常常只有我这个虽然精神头很好但已经并不年轻的“中年大妈”。很少甚或几乎没有见过有年轻人主动让座，无论是男是女。他们基本上都心安理得地坐在座位上，埋头看着手机，沉浸在自己的世界里。

在公共交通中，该不该让座，一度是社会的热点问题。个别素质低下的老年人，认为年轻人给自己让座，是理所当然的事。他们不顾年轻人的实际情况，强行要求让座，导致一些身患严重疾病的年轻人因为没有让座，与老年人发生争执，遭到殴打致死，酿成无法挽回的悲剧，也极大地伤害了社会的良心。而一些自媒体为了流量，添油加醋，大肆渲染，似乎不为“老弱病残”让座是天经地义的事，本该如此，反倒好心让座成为一种“懦弱”、“不明事非”的表现。

我知道现在的年轻人很辛苦，也明白每个人有每个人的情况。一些年轻人或工作劳累，或身患疾病，无力让座。让不让座不是硬性规定，而是一种善良的选择。＂弱＂不是＂该＂的理由，弱势的一方确实没有权利要求别人做什么，但照顾爱护弱小是社会的良知和责任。我不相信每个人都有不让座的迫不得已的原因，更不愿意看到确有需要的人得不到社会的照顾与共情，这让这个社会多多少少了些“人味”。

让不让座，的确只是道德的要求，而不是法律的规范，但法律从来只是社会层面最低的要求。我并不想站在道德的制高点说教或绑架任何人。但我始终认为，无论从个人还是从社会来讲，高尚的行为和品德都需要大力弘扬和崇尚。

不为“老弱病残”让座是不违法，但让座给更需要的人却是做人的本分，是良知，也是基本素养。一个正常文明的社会，应当大力弘扬社会公德和美德，让社会有良心，有温度，有正气，才会有光明，有未来，有希望。

现在流行的一种“人性”论调，认为人性都是趋利避害、慕强欺弱、忘恩记仇、贪婪自私的。也许是这样，本性利己，以利益定交情，是人性的底层逻辑。但我始终认为，这只是人性中动物性的表现。

人从根本上讲，是动物性底色与人性外衣的结合。所有人也许本子里有动物性。但人毕竟不是动物，有区别于动物的特质和修养，懂得善恶美丑，知晓礼义廉耻。

动物的本能是利已的，贪婪的，也是弱肉强食的。它只为活下去，满足欲望，没有道德，也不懂良知。但生而为人，不应该只有动物性，而要超越本能，讲底线，懂廉耻，重情义。

位列人途，我们可以包容世态，不苛求人人都纯粹清明，但也要明白，做一个真正的人，要挣脱本能的束缚，以善处世，以德修身，始终坚守良心和道义，活成品行端正、内心坦荡的自己。

一个理性有良知的社会，应当在全社会以正道约束言行、引领风气 ，放下自私贪欲，涵养良知本心，营造言行守正、善恶分明的环境和氛围，在风清气正、崇德向善的环境中坚守正义。“天地有正气，杂然赋流形。”以良善风骨照亮世事，让浩然正气充满人间。

让座从细微处反映了社会的风尚，而这世间的正义和良知需要全社会共同守护和弘扬。真心希望中华民族“尊老爱幼、扶弱济困”的传统美德能够发扬光大，“心怀悲悯，友善礼让”的仁爱精神能够世代相传。