安徽行一马鞍山

小刚(手机摄影）

马鞍山特种兵式打卡，换种说法叫“用脚丈量”：采石古镇出发，过小九华寺，穿采石矶公园，经烟墩山遗址，绕阳湖公园，拐进马鞍山七十二坊，最后落在第三铁道咖啡店。

全程徒步约二十公里，累计攀高五百多米。不算多，也不算少，每一步都刚刚好。小满日，小满足。

是天气不燥，是路有起伏，是疲惫中带着点踏实的喜悦。

用一天的行走，把“小得盈满”走成具象的体验。完成这一程，刚刚好。

第一站小九华风景区

小九华风景区的名称源自佛教文化，相传与安徽池州的九华山（中国四大佛教名山之一）存在渊源。据当地史料记载，因山形酷似九华山，且同样供奉地藏菩萨，小九华被视为九华山的“缩影”或“分支”，故得名“小九华”。这一名称既彰显了景区的宗教特质，又赋予其神圣宁静的意象，吸引众多信徒与游客前来朝拜游览，感受独特的灵性氛围。

相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。早在古代这里就建有地藏王殿，辉宏壮观，游人不绝，千百年来，每逢农历正月十五，七月三十，进香者络绎不绝。

小九华寺 始建于唐代明清年间。明崇祯年间，建有准提庵，后改名准提寺，有园林云胜的美称。小九华寺屡经战乱，香火一直延绵不断，数次重修，民国23年采石富商增兄弟合资重修。直到建国初期仍保留地藏王藏、准提庵、大雄宝殿、古石阶等设施，实为江南佛教名山。解放前开始衰败，文革中被毁。1996-1998年，在市有关部门和民间佛教信徒的共同努力下，由惟启法师主持重建。

相传秦汉时一女子因丈夫未归，日久化为此石。现存相关诗词记载最早见于唐代。该石刻高2米，字径约53厘米，字体浑朴古朴，兼具篆隶之风，据传刻于秦汉时期。1970年代因开山炸石，石刻坠入江中，所幸历史文献中保留了拓片。清代方志记载：“上刻‘望夫石’三字，大一尺六寸，似篆似隶。”

唐代李白寓居当涂期间，创作《姑孰十咏·望夫山》与《望夫石》两首诗。前者以"江草不望夫石位于江畔山崖。

第二站采石矶

采石矶公园已游览多次，此前在美篇平台分享过相关记录，此处不再赘述。此行沿大环步道走了一圈，仅匆匆拍了几张照片以作留念。

第三站烟墩山文化遗址公园

烟墩山遗址是一处新石器时代晚期至西周时期的典型长条形台型遗址，文化堆积层跨越约5300年至2700年 。该遗址的发现将马鞍山地区有证可考的历史从商周时期（距今3000多年）提前到了新石器时代晚期（距今5300年），填补了皖东南地区史前考古的多项空白 。遗址地处长江下游薛家岗、凌家滩、崧泽、良渚等重要新石器时代文化交汇点，被认定为长江中下游上古时期重要的宗教中心和政治中心 。

烟墩山公园面积不大，却不像普通公园那般平坦。走进这里，恍若置身于一片碧绿的山丘之中。园内分布着几处高坡与低谷，草地与步道在起伏间蜿蜒相连。其间点缀着各色花草——黄的、白的、紫的，星星点点地为绿草地添了几分生动。

2003年，为配合九华路建设，安徽省文物考古研究所会同相关单位对遗址进行了抢救性考古发掘。此次发掘揭露面积950平方米，清理出墓葬、房基、灶址、灰坑等遗迹69处，出土玉器、陶器、石器、青铜器、原始瓷器等文物近400件。

‌代表性文物‌，出土了一件新石器时代侧姿戴冠玉人，其形象融合人鸟特征，背部有方形缺口，属高等级祭祀礼器。马鞍山市博物馆门前的馆名雕塑即以该玉人为原型创作 。

第四站.溪街·七十二坊

溪街·七十二坊，这些仿建古建筑采用传统徽州民居的合院式布局，注重建筑与自然环境的融合，通过亭台楼榭、树木山水的搭配营造"天人合一"的意境‌。

整片街区恪守徽派建筑风骨，白墙黛瓦错落绵延，马头墙高低起伏，飞檐翘角勾勒出江南独有的雅致轮廓。街巷院落纵横交错、曲径通幽，以里坊街巷的错落排布，完整复刻古徽州聚落的街巷肌理与市井格局，一步一院、一巷一景，尽显江南古村落的静谧古韵。

第五站.第三铁道咖啡馆

马鞍山第三铁道咖啡馆是一家以复古风格为特色的咖啡馆，因其紧邻铁轨、可近距离观赏火车穿行而成为热门打卡地。黄昏时分，阳光将铁轨染成暖黄色调，光影交错间非常适合拍摄出氛围感十足的照片。