抚州行三

独木桥

　　抚州市汤显祖大剧院、抚州市博物馆、抚州市图书馆都在抚州市文化广场周围，中心有赣东明珠塔高耸入云。

汤显祖大剧院只有演岀时才对外开放，博物馆却充满了文化气息，名人辈出的才子之乡，戏曲艺术的渊源流长以及赣东红色根据地的光荣传统，都在博物馆里一览无余。

抚州市名人雕塑园要在图书馆站乘公交车到市行政中心站，大门左右两侧有很多名人雕塑，雕塑园面积很大，各个雕塑布置得很广，逛起来有点累，但也是很有文化氛围的景点。

玉隆万寿宫和正觉寺都在文昌里历史文化街区范围内，历史悠久，古迹颇多，抚今追昔，回味无穷。

抚州市文化广场

赣东明珠塔

赣东明珠塔坐落于抚州文化广场内圜丘旁，是广场的核心景观。

‌ 整体塔高60米，大球直径8.5米，小球直径1.8米，由上千盏LED灯与射灯组成，夜晚点亮后会呈现出绚烂的灯光效果。

汤显祖大剧院

汤显祖大剧院演岀大厅设置有1244个座位，能接纳国内外大型艺术表演团体的演出，达到省内一流、国内先进水平，成为抚州市重要标志性文化设施之一。

抚州市图书馆

抚州市博物馆

抚州市博物馆馆内由《历史文明展》、《临川文化展》、《赣东烽火展》、《恐龙王国展》四个基本陈列展厅。

　　抚州素有地方戏曲摇蓝之称，地方戏曲及其民间艺术十分繁荣。汤显祖的《临川四梦》在此创作和演出，名播环宇。明清以来抚州戏曲艺术多彩多姿，其中“戏乡”宜黄就有弋阳腔、青阳腔、海盐腔、昆腔、西秦腔、宜黄戏、京剧、傀儡戏等声腔和剧种。

宜黄戏是历史悠久、风格独特的古老艺术奇葩。

采茶戏则由民间小调歌舞发展而成，采用方言演出民间喜闻乐见之事。

广昌孟戏因演唱孟姜女故事而得名，其曲调是海盐腔的遗响。

南丰傩舞是中国舞蹈的活化石，南丰是“中国民间艺术之乡”。

乐安傩舞

乐安傩舞具有浓郁的地方特色，大致分为三大流派，增田镇东湖村“滚傩神”、古村流坑的“戏健”、鳌溪镇罗山傩舞。

东湖“滚傩神”，每年正月初二“起傩”，十六日结束。“滚傩神”所戴的面具与其他傩舞不同，不是整个罩住脸部，而是由上额下嘴两个断片组合而成，有猪嘴、鸡嘴、鹅王、东岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音乐为一鼓一锣，节奏为反3/4拍，弱拍在前，强拍在后，很有特色。这种傩舞既有独舞，也有双人舞，表演时多持道具，舞蹈动作古朴粗犷，刚中有柔，有“踢腿蹲裆、“反弹射箭”、“拂脸甩手”、“汇步”等动作技巧。

　　 明清以来抚州戏曲艺术多彩多姿，其中“戏乡”宜黄就有弋阳腔、青阳腔、海盐腔、昆腔、西秦腔、宜黄戏、京剧、傀儡戏等声腔和剧种。宜黄戏是历史悠久、风格独特的古老艺术奇葩。

抚州采茶戏则由民间小调歌舞发展而成，采用方言演出，民间喜闻乐见之事。

广昌孟戏因演唱孟姜女故事而得名，其曲调是海盐腔的遗响，南丰傩舞是中国舞蹈的活化石”，南丰是“中国民间艺术之乡”。

　　赣东是一块红色的土地，抚州人民有着光荣的革命传统。早在大革命时期，抚州的优秀儿女就积极赴海外寻求救国的真理，有的成为中共江西党组织的创始人，有的直接参加了反帝爱国的“五四”运动。

第二次国内革命战争时期，抚州苏区是中央苏区的重要组成部分，是中央苏区北大门，是第二、四、五次反围剿的主战场，是中央苏区连接赣东根据地的最主要通道，是中央苏区下辖的四个省级政权之一，闽赣省苏维埃政权所在地是红军主力率团一一红七军团创建地。毛泽东、周恩来、邓小平等许多老一辈无产阶级革命家都在这里开展过重要的革命活动，十大开国元帅有九大元帅在抚州留下过战斗的足迹。

减字木兰花·广昌路上

毛泽东

漫天皆白，

雪里行军情更迫。

头上高山，

风卷红旗过大关。

此行何去？

赣江风雪迷漫处。

命令昨颁，

十万工农下吉安。

星星之火 可以燎原

毛泽东

　　王羲之(303年一361年)，字逸少，东晋琅琊临沂(今山东临沂)人。

王羲之任江州刺史时曾置宅于临川郡城东，名日“新城”，内有洗墨池，南朝刘宋时期文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和曾巩《墨池记》有记述。

在他的《临川帖》中有“不得临川问，悬心不可言”诗句，表达了对临川的牵挂情怀。

　　谢灵运(385年一433年)，祖籍陈郡阳夏(今河南太康)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。

他崇尚政简，寄情山水，多所吟咏，后世尊之为“山水诗鼻祖”。

在临川时，曾携宾客登灵谷，游麻姑，亲民爱物，身后被抚州百姓奉祀为“康公菩萨”。

　　颜真卿(709年一785年)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，唐代书法家、文学家。

代宗大历三年(768年)始任抚州刺史，在抚州任职的五年中，他勤政爱民，政绩卓著，兴修水利，奖掖才俊，并写下了《麻姑山仙坛记》、《抚州宝应寺翻经台记》等书法名篇，临川曾建有颜鲁公祠、忠孝堂以志纪念。

颜正卿书麻姑山仙坛记

　　晏殊(991年一1055年)，字同叔，北宋临川人，著名词人。

晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁赐同进士出身，五十三岁官居中书门下平章事兼枢密使，封临淄公，谥号元献。

晏殊平生知人善任，当世名人欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼等人均出其名下。

晏殊留守南京(今河南商丘)时，“大兴学校，以教诸生”。擅长诗词，尤工小令，其词典雅丽赡，雍容华贵，妙语天成，韵味独特。有“导宋词之路”、“北宋倚声家之初祖”的美誉。

　　曾巩 (1019年一1083年)，字子固，号南丰先生，建昌军南丰人，宋嘉佑进士，入仕后曾居馆阁，转徙七州，官至中书舍人。

唐宋八大家之一，文章章法严谨，文风古朴典雅，叙事简洁凝炼，说理周密，节奏舒缓。

他还是著名的史学家和古籍整理专家，所校勘的书目甚多，皆亲自作序，著有《元丰类稿》等。

　　王安石(1021年一1086年)，字介甫，晚年号半山，临川人。

北宋杰出的政治家、思想家、文学家，庆历二年(1042年)进士，二度出任宰相，封荆国公，谥文。

针对北宋积贫积弱的现实，提出“改易更革”的主张，坚持推行新法，志在富国强兵。

晚年隐居江宁(今江苏南京)，以著述为乐。主张文章要“有补手世”，“以适用

为本”，逻辑缜密，气势凌厉，语言简洁，风格峻峭，诗词亦有不少上乘之作，有《临川先生文集》，名列唐宋八大家之一，列宁誉其为“中国十一世纪改革家”。

　　汤显祖(1550年一1616年)，字义仍，临川人。弱冠有文名，为时文八大家之一。

因拒首辅张居正延揽，至万历十一年(1583年)始中进士。历任南京太常寺博士、南京礼部主事。

十九年(1591年)上《论辅臣科臣疏》，弹劾权臣，抨击时弊，被贬为广东徐闻县典史，不久又移浙江遂昌县知县，关心民瘼，醇吏声为两浙冠。

二十六年(1598年)弃官归里，迁居玉茗堂，潜心戏曲创作。著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，与早期所著《紫钗记》合为“玉茗堂四梦”，又称《临川四梦》。

汤显祖是我国明代伟大的戏剧家，其《临川四梦》彪炳千古，尤其是《牡丹亭》，数百年来，国内海外传唱不衰，与其同时期的西方莎士比亚共称“东西曲坛伟人”，双峰并峙，双星并耀。

文化长廊

　　抚州名人雕塑园，位于城南迎宾大道，是综合性开放式的城市大型主题公园。

抚州名人雕塑园是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐、旅游休闲于一体的城市主题文化生态园。

三元楼

远色入江湖；

烟波古临川。

三元楼是园内的主建筑和最高地标，复建于 2014 年，寓意“连中三元”，是抚州才子文化的象征。‌

所谓“三元”，指参加乡试、会试、殿试都考上第一名

晏殊

晏殊(991年一1055年), 字同叔 ，北宋临川人，著名词人、诗人、散文家。

七岁能文，十四岁以神童入殿试， 赐同进士出身。曾任参知政事(副宰相)加尚书左丞、 刑部尚书兼御史中丞、 枢密使加平章事中书、下平章事(宰相)、集贤殿学士兼枢密使。 爱才重才，奖掖后进，范仲淹、 欧阳修、 富弼、 韩琦皆出其门下。

一生写词万余首，大都以典雅华丽见长。 仅存《珠玉词》136首及清人所辑《晏元献遗文》，《全宋诗》存其诗160首、散文53篇。

乐史

乐史(930年一1007年)，字子正，宜黄人，北宋著名地理学家、方志学家、文学家，抚州历史上第一位进士。

仕宦六十余年，先后任著作郎 、太常博士、水部员外郎及陵、舒、黄、商等州地方官，深得民心。

从政之余，勤于著述。曾将被后晋卖给契丹之幽、蓟十六州详尽记入北宋版图，激励人民恢复失土。

广收山经地志，精密考究原委，撰成《太平寰宇记》200卷。另著有《贡举事》、《登科黄记》、《指弟录》、广孝传》、《广卓异记》、《诸仙传》、《神仙宫殿窟宅记》、《杨太真外传》、《绿珠传》等，共1002卷。

曾巩

曾巩(1019年一1083年)，字子固，北宋临川人，北宋政治家、 文学家，“唐宋八大家”之一。

因家道中落，在困境中勤学苦读，38岁中进士。历任齐、襄、洪 、福、明、亳、 沧等州知州，后任史官修撰、中书舍人。

从以仁为本，兴利除弊，抑强扶弱，颇有政声。 离任齐州时百姓以“绝桥闭门”方式挽留，并修建曾公祠供奉。

其议论性散文，剖析微言，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。记叙性散文记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著有《元丰类稿》50卷，《续元丰类稿》40巷，《外集》10卷流于世。

王安石

王安石(1021年一1086年) ，字介甫，晚号半山。封荆国公。北宋临川人， 杰出的政治家、思想家、文学家 、改革家，“唐宋八大家” 之一，被列宁誉为“中国十一世纪改革家”。

出身小官吏家庭，为人特立独行，读书过目不忘，21岁中进士，曾任地方官多年。

熙宁年间升任参知政事，两度出任同中书门下平章事(宰相)，主持在全国推行新法改革运动，，并指挥宋军大破吐蕃获熙河大捷。

其散文长于说理，言简意深，见识超群。其诗歌遒劲清新，豪气纵横，尤精于绝句。

存世有《王临川集》100卷、《临川集拾遗》及《三经新义》等。

晏几道

晏几道（1038年一1110年），字叔原，号小山，江西省进贤县文港镇晏殊村人，晏殊之子，宋代词人。

晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，凭借《鹧鸪天》名扬天下。北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了锦衣玉食的生活。北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被治罪，晏几道因此受到牵连，被送进牢狱，后得以释放。晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。后晏几道决心远离官场，寄情于诗词创作。

晏几道存世的词集《小山词》260首词作中，长调仅有3首，其余全为小令。晏几道的诗词所表达的寓意深远，为宋代最浪漫的词作。晏几道是北宋词坛写小令“第一人”，正是因为其创作，小令才能成为日后流行的词调体式之一。在李商隐、李煜、黄庭坚等一众曾借梦抒情的文人中，晏几道堪称其中的高手。晏几道以梦写情的创作手法，对后世词坛产生了十分深远的影响。

陆游

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。

宋高宗时，陆游参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，遭到主和派排斥。

宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值，陆游著有《剑南诗稿》传世。

陆九渊

陆九渊（1139年—1193年），字子静，抚州金溪人。书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。中国南宋理学家，心学奠基人。

陆九渊与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。认为要认识宇宙本来面目，就要认识本心。与朱熹通信论谈，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明王守仁所继承发展，成为陆王学派。著有《象山先生全集》，近经整理为《陆九渊集》。

罗汝芳

罗汝芳(1515年一1588年)，南城人，明代中后期著名哲学家、教育家、文学家。官拜右参政，人称近溪先生。

博览群书，探幽索隐，触类旁通，精究细研，有真知灼见，着述多达四五十种，被誉为明末清初启蒙思想家之先驱。

谭纶

谭纶(1520年一1577年)，字子理，号二华，宜黄人，明代抗倭民族英雄、 著名军事家、戏曲活动家。

出身书香门第，自幼研究兵法。初于南京城下亲率五百壮士退倭，闻名朝野。 后巡抚福建总督、蓟辽，转全国各地抗倭， 官至兵部尚书加太子少保，主持军务30年，被史家称为“善任俞戚而建大勋”。

回乡时从台州带回海盐腔戏班，并将弋阳腔融入其中，形成最初之宜黄腔。

著有兵书《睹物寓武》20篇，《谭襄敏奏议》10卷，《谭襄敏遗集》3卷， 《军事条例类考》7卷，《书经详节》及《点将图》等文集。

汤显祖

汤显祖(1550年一1616年)，字义仍，号若士，晚号茧翁，临川人。明末杰出的戏剧家、 文学家，被誉为“东方莎士比亚”。

生于书香门第，精古文诗词，通天文地理 、医药卜筮。

三十四岁中进士，曾任太常博士、主簿、主事，因抨击朝政贬为徐闻典史， 后调任遂昌知县。又因触怒权贵而招非议， 愤而弃官归里，淡泊守贫，潜心创作。

著有《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》，合称“临川四梦”，乃世界戏剧艺术珍品。

另有诗作《玉茗堂全集》29卷，《红泉逸草》1卷，《问棘堂邮草》10卷及导演学专著《宜黄县戏神清源师庙记》传世。

揭暄

掲暄(1613年一1695年)，字子宣，号韦纶，广昌人，明末清初著名军事著述

家、天文学家、数学家。

早年举义兵在闽赣边境抗击清军，兵败后隐居不仕，致力于著述，并讲学于豫章、青原书院。耗40年精力写成《璇玑遗述》巨著，独立提出天体自转思想。

另有《揭子兵经》100篇， 揭子战

书》17卷， 当时被称为“异人异书”。尚有《揭子性书》、《揭子二怀篇》、《道书》、《射书》、《帝王纪年》 、《揭方问答》、《周易得解》、《星图》 、《星书》《火书》、 《舆地》、《水注》、《天地太观图》等，涉及天文、地理、历史、哲学、数学领域。

临川四大才子

陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英。

正觉寺

位于文昌里历史文化街区的一座佛教古刹，该寺始建于唐天宝初年，由马祖道一禅师开基立寺，初名“开元寺”。

北宋大中祥符年间，宋真宗赐名为“正觉寺”，寺院原址坐落在抚河之畔的犀牛山。

元末明初寺院被毁，后由汤显祖六世祖汤伯清重建于文昌里长春坊。

天王殿

　　醒泉位于正觉古寺内，因泉建井，至今已千年有余。

井圈内圆外方，深不足两米，井内泉水汩汩翻流不息。醒泉之水其味清奇，据说用此水泡茶，饮之可延年益寿。

相传明代思想家、文学家李贽旅抚州时，与汤显祖在正觉寺“箨龙轩”相会，二人志趣相投，相见恨晚，品尝此水后赞不绝口，李贽欣然手撰《醒泉铭》直抒胸臆。

　　万佛宝塔，塔体九层，通高66.6米，是文昌里历史文化街区的最高建筑。

　　玉隆万寿宫位于抚州文昌里，宫殿最早建于明朝洪武年间，现在看到的建筑主要是清朝光绪年间重建的 。

它不仅是供奉道教大师许逊的地方，曾经是江西商人聚会的“抚州会馆”，也是五四运动时期的革命活动旧址 。

高山景行

远色入江湖；

烟波古临川。

锁蛟治水

洪州有一蛟螭，常兴风作浪，扰害百姓。许逊为治理水患，带领弟子们几经波折，锁住蛟龙，将其关在万寿宫宫侧八角井之中。从此，洪州一带风平浪静，沿岸百姓安居乐业。

　　抚州是一座被才情乡韵浸润千年的文化古城，千年文脉，千年商道。

抚州商帮自南朝初兴，至明清鼎盛，其足迹东抵江浙，西达云缅，北闯关东，南拓港澳。

抚商以众帮众抱团发展，从小买卖到大开张，演绎了鼎盛时期占江西全省七分之四的财富版图和“无抚不成镇”的商界传奇，书写了一部通达江海的商业史话，淬炼出文商并重、义利兼行的抚商精神。

由此，抚州商帮成为江右商帮的主要分支，抚州商帮文化以其独特的精神特质，赋予临川文化丰富内涵，构成了临川文化的重要组成部分。

演水龙操作

清末民国时期，临川消防机构将每年的端午设为消防演习日，消防队员穿着整齐的消防制服，鸣锣开道，前往会场进行救火演习比赛，俗称“演水龙”。商绅民众纷纷前往观看，人山人海，成为当地一年一度的盛事。

永乐宫壁画

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。