全国各地的天主教堂

萍水相逢

天津西开•圣若瑟堂（西开教堂）建于1916年，由法籍传教士杜保禄（1864-1944）主持修建。是天津最大的罗曼式天主教堂。教堂建筑平面呈“十“字形，坐西南朝东北，罗马式风格，三个高达 45米的巨型圆顶错落排列成“品“字形，表面以绿色铜板覆盖。地址：天津市和平区西宁道九号 山西大同八台子.圣母堂 八合子位于山西和内蒙交界处，是汉代、北魏和明代三代长城交汇处。立于晋北左云县摩天岭长城脚下，八台子圣母堂的残垣断壁，静静诉说着跨越一个半世纪的沧桑与交融。这座被称作“北有左云大单巴，南有澳门大三巴”的哥特式教堂遗址，不仅是晋北边关的独特人文地标，更是中西文明在长城脚下碰撞、共生的珍贵见证。八台子教堂始建于1876年（清光绪二年），由德国神父主持建造，初建规模宏大，含可容纳850人的圣母大堂及70余间附属房屋。1900年被焚毁，1916年由意大利籍神父主导重建，历时十余年完工。 山东济南洪家楼．耶稣圣心堂1870年，由顾立爵神父购地建造。1900年被毁。后于1902年，由方济各会荷籍申永福主教重建。教堂为哥特式建筑风格，平面呈“十”字形，外墙用石块砌成，教堂内饰壁画和雕刻。它由奥地利修士庞会襄设计、中国劳工建成的，当时是济南也是华北地区规模最大的天主教堂。地址：山东省济南市历城区花园路洪家楼3号百年洪家楼，中国最美十大教堂之一济南洪家楼耶稣圣心主教座堂是中国三大天主教堂之一，华北最大哥特式建筑，1905年建成，中西合璧，被称为“东方巴黎圣母院”。教堂内部40根石柱撑起高耸穹顶，彩色玻璃窗投射彩光斑，下午3点圣光时刻仿佛置身魔法世界。双塔钟楼高60米。 辽宁大连•耶稣圣心堂 大连天主教堂又名大连耶稣圣心堂，始建于1926年，由美国玛利诺外方传教会来连组建，教堂院落由圣堂东楼和西楼三部分组成，总体结构布局严紧风格朴素。‌建筑风格‌属于哥特式欧式建筑，线条优雅，红砖灰墙搭配白色尖顶，彩绘玻璃窗描绘圣经故事，整体布局严谨、风格朴素。日本占领时期，美籍神职人员被遣返。翻建于2011年。地址：大连市西岗区西安街31号 黑龙江哈尔滨呼兰•圣母圣心堂 哈尔滨市呼兰区东直路74号，呼兰天主教堂又称“兰圣母圣心堂”。始建于清光绪三十四年（1908年）。该教堂由法国传教士戴治逵主持修建，是一座典型的哥特式双塔建筑（塔高60米）。青砖背瓦木质结构。教堂内由两排14根红色明柱支撑着穹顶，宽敞明亮、肃穆壮观。因其外观与巴黎圣母院极为相似，故有“东方的巴黎圣母院”之美誉。 吉林•露徳圣母山 1986年重修，现圣母雕像石材来自法国露德。哥特式教堂，通体乳白色，主塔高20米。地址：吉林市郊华山路 206号光绪二十八年，也就是1902年，法国巴黎天主教会神父兰禄业和法籍神父古若瑟成立了吉林天主教会，并陆续兴建了四座天主教堂。一是位于现在吉林大桥北端江边的大教堂；二是位于维昌街东头铁路北侧的神罗修院；三是位于维昌街宝民胡同的小天主教堂；四是吉林露德圣母山。这四座教堂全部是欧洲歌德式建筑。吉林露德圣母山是在1920年，法国神父古若瑟买下了位于华山路北段沿松花江畔的一块48300平方米的土地，仿照法国路德圣母山建造的。吉林路德圣母山是由圣母洞和大教堂组成，是天主教在东北地区唯一大型朝圣地。 山东青岛•圣弥额尔堂青岛天主教堂，又称为圣弥厄尔大教堂，始建于民国二十一年（1932年），由德国设计师阿尔弗雷德·弗雷贝尔修士设计，民国二十三年（1934年）建成，教堂总占地约一万平方米。教堂平面呈十字形，通体以黄色花岗岩加钢筋混凝土砌造，双钟楼高 56米。教堂建设中正逢二战爆发，原设计方案修改后建成现在的规模。刚刚建成的圣弥厄尔大教堂内部采用了文艺复兴时期装饰风格，彩色玻璃窗的走廊，光线柔和。墙壁上装有耶稣苦路彩雕，栩栩如生。教堂后方设祭台，上方穹顶是圣像壁画，教堂大厅宽敞明亮，厅内席位可容1000人以上。地址：青岛市市南区浙江路15号 天主教入山东早在明朝中后期，利玛窦等耶稣会士就迫不及待的想进入北京，而流经山东的京杭运河是他们从江南地区进京的必经之路。天主教在山东的开教是从耶稣会传教士龙华民开始的，他于1637(明崇祯十一年)年(一说1638年明崇祯十二年)在济南开教。1649年(清顺治六年)李方济进入山东地区传教，1653年(顺治十年)建教堂及寓所于济南高都司巷内。1652年(顺治九年)汪儒望来山东传教，二人于1654年(顺治十一年)接替龙华民在山东及直隶教务，到1665年已有教徒2000人。 福建厦门鼓浪屿•耶稣君王堂 1917年，由西班牙多明我会马守仁主教主持修建。教堂坐西北朝东南，哥特式单钟楼，正面四层塔式尖顶，梅花型装饰窗，环以繁花浮雕。地址：厦门市鼓浪屿鹿礁路34 号●“文革”期间曾停止一切宗教活动，1982年圣诞节恢复宗教活动，并先后多次得到市政府的拨款修缮。●2002年4月1日被厦门市人民政府评为市级“重点历史风貌建筑”。 福建泉州溪东•玫瑰堂 1631年，天主教在溪东村设立教堂。1837年教堂被焚毁，1842年重建。教堂为空斗墙建筑，坐西北朝东南，单檐悬山顶，穿斗式。大堂顶棚中间以梁架分割纵排有四个藻井，斗拱饰画结构独特精湛。祭台顶棚藻井为八角底，井壁画板饰画圣经故事。地址：福建省泉州市南安市溪东村 云南迪庆茨中天主堂原址在茨姑村，于1867年修建，1905年被焚毁。1909年，迁至茨中，兴建教堂、学校和修女院。教堂坐西朝东，为哥特式砖石结构建筑风格，整体呈“十“字形。教堂顶部用琉璃瓦覆盖，内壁画以白族吉祥图案融合天主教文化，形成独特的装饰风格。地址：云南省德钦县燕门乡茨中村 四川雅安邓池沟•圣母领报堂 始建于 1839年，建筑风格属中西合暨民居四合院。教堂为传统木结构，四周为石料墻语，内部是全木料建的法式网络图拱天蓬。建造极为精致。1869年，阿尔芒戴维神父来到这里，在此传教30余年，发现了学术界首只活体大熊猫。并将其制成标本送到法国国家博物馆展出，引发了延续至今的全球"熊猫热”。地址：四川省宝兴县邓池沟龙门山 四川崇州•耶稣圣心堂初建于1802年，后被毁，1898年法籍吕鸣春神父重建，教堂建筑为中西合璧式风格，外观如牌坊式，浮雕精美。地址：四川省崇州市小东街与正东街交汇处南 四川绵阳羌寨天主堂片口乡是白草羌人的发源地，清朝同治年间，法籍神父葛叶受遣在片口修两年完工。教堂规模为四楹四和，规模宏伟壮观，拥有房屋42间，包括圣堂、厢房等。今场镇上，还保存着一座民国时期修建的古碉楼。• 外观：青砖中式墙体，拱形门窗、十字架，和羌寨碉楼比邻• 内部：哥特式穹顶、彩绘祭台、花窗，藏在深山羌乡绵阳柏林镇洛水村，1897年法国传教士修建，哥特式+川中民居+羌式建筑，川西北农村最大老教堂地址：位于北川羌族自治县片口乡，羌、藏、汉混居地，羌族碉楼+欧式教堂融合，川西羌区百年老堂 广州沙面 •露德圣母堂 建于1889年，位于原广州法租界内，当时为侨民服务。 这座建筑现被列为国家级重点文物保护单位，落成于清朝光绪十六年，也就是主历1890年，占地面积839.75平方米，教堂可容纳约120人。 大门两处写的一副对联：“天降甘霖润大地，主赐骄阳暖人间”地址：广东省广州市沙面大街14号 陕西西安•圣方济各堂 始建于1716年，（清康熙五十五年），由意大利方济各会传教士马戴弟主持建造。后多次扩建、改建。大堂为砖木结构.内部采用拱券结构，整体建筑为罗马风格。 采用中西合璧式风格，砖木结构融合罗马式风格与中国传统建筑元素，堂内供奉圣方济各圣髑。位置：陕西省西安市莲湖区五星街17号 河南开封•耶稣圣心堂1917年，由意籍谭维新主教主持建造。教堂平面呈“十“字形。主要建筑有：教堂、主教楼和钟楼。地址：河南省开封市顺河回族区理事厅街41号 贵州贵阳•圣若瑟堂1850年，由白斯德望主教主持初建，其后多次扩建、重建。教堂为中西合璧的建筑风格，正面为一座高大牌坊，高30米，牌坊上是千姿百态的中国传统彩绘；教堂后部耸立着32 米高的五层中式风格钟楼。整个建筑创造性地将中式牌楼、梁架、楼阁与教堂的山门、拱厅和钟楼相结合，造型独特，成为中国近代教堂建筑的典型代表之一。中西合璧的建筑文化。地址：贵州省贵阳市云岩区 西藏唯一的天主教堂西藏昌都盐井天主堂1855年，由法籍传教士建造。当初传教士虽然有清政府的支持，但在当时政教合一、以藏传佛教为主的西藏传播基督的福音，遇到的困难是相当巨大的，宗教文化的不同带来的冲突，让很多传教士命丧于此。盐井天主堂是当初传教士在西藏建起，并保留下来的唯一一座天主堂。盐井天主教堂是一个中西文化、藏、西方文化交流融合的典例，唯一穿藏装的传教士。地址：西藏自治区昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村 光绪皇帝亲笔题匾的深山教庭——花梨岭教堂湖北川花梨岭•耶稣圣心堂 花梨岭天主教堂，全称“耶稣圣心堂”，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市凉雾乡花梨村，地处利中盆地边缘，群山环抱，林木葱郁。该教堂始建于清光绪二年（1876年），是恩施地区建立最早、规模最大的天主教场所，也是鄂西南重要的天主教活动中心。花梨岭天主教堂的历史与清末“花梨岭教案”紧密相关。清光绪二十三年（1897年），因育婴堂事件引发民众抗议，教堂被焚毁。事后，清政府与教会签订《宜施教案议结条款》，赔款重修教堂，光绪皇帝亲题“敕建天主教堂”匾额。现存建筑群于清光绪三十二年（1906年）建成，分为男堂和女堂两部分，融合了西方哥特式建筑风格与中国四合院及土家族吊脚楼建筑特色。 安徽水东•圣母堂1871 年建造，1876年被毁，1878年重建。教堂为哥特式建筑风格和徽派建筑风格相结合，乌瞰教堂量“十字形。内部为砖木结构，古朴典雅、巧构精致，别具特色。地址：安徽省宜州区水东镇老街 安徽安庆•耶稣圣心堂建于1871年，平面量十字形，为中西合签宫殿式建筑。正中门上方嵌有“万有真原”石额，两侧边门上方分别嵌有“圣域洪开”：“仁基远奠”石额。中西合璧天主教堂安庆天主堂，又称耶稣圣心堂，始建于清同治十年（1871年），光绪十九年（1893年）扩建完工，是长江流域天主教堂中唯一的中西合璧宫殿式建筑。地址：安庆市锡麟街 江苏苏州•七苦圣母堂建于1892年。圣堂坐西朝东，十字架形平面布局。清水砖墙，小青瓦顶，屋面陡峭、亮花筒十字脊。正面是五山屏风式，上方辟五彩玻璃圆花窗，下方列拱门三座。中门额题“万有真源”，两侧题“尚德”崇真”。堂院内亭台楼阁、小桥流水，颇具中国江南园林建筑风格之韵味。杨家教天主堂，全名为“天主七苦圣母堂”，此地原属教友殷氏，原有教堂群大部分在太平天国战争中焚毁，后由当地教友与渔民集资重修，设立男女读经班，为渔民教友云集之所，又称“网船公所”。光绪十八年（1892）法国神父在教区内西侧造大堂一座，名“七苦圣母堂”，是现存圣母堂的雏形。抗战期间受战火破坏教堂院内部分建筑被摧毁。1958年教堂被用作社会主义教育学校,六十年代中期曾被附近大队、工厂、小学等占用，到1981年归还于教会地址：苏州城西三香路1162号 甘肃张掖圣母堂初建于1878年，1932年德籍圣言会传教士重建。教堂为巴洛克建筑风格，主经堂屋顶、外墙及正门两侧墙壁，均系砖砌或镌花砖砌，其余房屋均属土木结构。坐东朝西。张掖天主堂（天主教堂），为罗马式建筑，供奉圣母，常被俗称为圣母堂，是张掖唯一天主教堂。地址：甘肃省张掖市山丹县乡老军乡甘泉子 太原七菁山•圣母堂1633 年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后传到洞儿沟村，迄今已有220余年历史。天主教传入洞儿沟以后，便在村内及南山坡、北山坡建造了育婴院、教堂、修院等多处建筑，是天主教史中有名的村庄。 山西太原•圣母无染原罪堂 建于1902年，意大利方济各会士凤朝瑞（Agapitus Fiorentini）建造，教堂坐东朝西，为罗马平顶式建筑结构。地址：太原市杏花岭区解放路 178号 山西长治南天贡．圣母无染原罪堂建于1906年，由荷兰籍神父柯岚霭神父主持修建。教堂坐北朝南，钟楼高 35米，其顶部呈尖锥型。地址：长治市潞城翟店镇南天贡村 河北大名•宠爱之母堂大名天主堂，又称“宠爱之母大教堂”，坐落于河北省邯郸市大名县东街，是华北地区唯一一座拥有百余年历史的哥特式大教堂，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。该教堂始建于民国七年（1918年），由法国籍教士郝司铎监督施工，民国十年（1921年）12月竣工，是当时中国第二大天主教堂，建成后由法国籍刘主教“祝圣”启用并命名。其修建资金源于“庚子赔款”，建筑面积约1440平方米，自竣工至解放前夕，一直作为大名教区的中心和主教府所在地。历史上，教堂的钟楼部分曾被拆除，1990年经过修缮后，整体保存基本完好，1993年其被河北省人民政府公布为第三批省级文物保护单位，成为承载中西方文化交流记忆的重要载体。 河北宣化•光荣十字架堂 始建于1869年。1900年被焚毁。1904年重建。总体布局为‘十'字形，内部为大石柱和飞扶壁桁架，砖木青石结构。地址：河北省张家口市宣化区牌楼西街清同治元年即1862年，天主教会发动全城教民捐款，在牌楼西街路北购买民宅修建天主教堂，规模不算很大。随着信教人数的不断增加，光绪五年（1879年）又将教堂扩大为“人字堂”在此期间天主教活动得到了快速发展。1900年全国暴发了“反清灭洋”的义和团运动，宣化天主教堂也被愤怒的义和团烧毁。以英、法为首的八国联军借此侵入中国，残酷地镇压了义和团运动。清朝庭也屈服于外国列强的军事压力，为毁坏的宗教设施和被杀死的外国传教士给予了高额的赔款，这就是清朝历史上有名的“庚子赔款”。扩建重修1902年——1904年天主教会利用“赔款”中的一万两白银，在被烧毁的宣化教堂原址上扩建重修了新的天主教大堂。 西什库教堂北京教区最大的天主教教堂！又称北堂。康熙四十二年（1703年）始建于中南海西岸蚕池口，命名为“救世主堂”为康熙皇帝赐建，并亲提“万有真原”横匾和一幅长联。光绪十三年（1887年）迁建于此。现存北堂为哥特式建筑，大堂面积2200平方米，高16.5米，钟塔尖高约31米。具有较高的历史文物价值，2006年公布为全国重点文物保护单位。