山野间的小众宝藏——黄土墙内的洪福寺

xiaojian

<p class="ql-block">  游历过诸多寺院古建,如此清幽低调、质朴淡然、不染喧嚣的洪福寺,还是头一回见识。</p> <p class="ql-block">  <b style="color:rgb(22, 126, 251);">洪福寺</b>位于山西忻州市定襄县宏道镇北社东村。确切的始建年份已不可考,但据寺内现存的《僧惠广预修经幢记》记载,在北宋绍圣二年(1095年)就已存在,宋金时已为古院 。</p><p class="ql-block"> 2001年洪福寺被评为第五批全国重点文物保护单位,以<b style="color:rgb(22, 126, 251);">金代大殿、宋代彩塑、土堡式寺院</b>三大亮点著称。</p> <p class="ql-block">  这是一个“藏在黄土古堡里的宋金国宝”。因偏远、难达,故小众清净、游客非常稀少。</p><p class="ql-block"> 洪福寺坐北朝南,建于7米高夯土台上,四周夯土墙形似古堡,墙面带着明显的岁月侵蚀痕迹。</p> <p class="ql-block">  <span style="color:rgb(22, 126, 251);">堡寨式山门</span>是一座青砖砌筑的小小的拱门,<span style="font-size:18px;">直接嵌入黄土堡墙之中。</span>门额上嵌着“洪福寺”石匾,拱门后的台阶和门洞,形成了层层递进的纵深感,让人对门后的古刹充满了期待。</p> <p class="ql-block">  山门两侧的墙上有两块斑驳的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">清代碑刻</span>,以工整楷书记录了瑶池渡口茶庵的善举,字里行间藏着古驿道上的烟火与慈悲。</p> <p class="ql-block">  穿过山门,迎面就是洪福寺的核心建筑——<b style="color:rgb(22, 126, 251);">大雄宝殿</b>,它是典型的宋金时期木构大殿,单檐歇山顶,体量雄浑。</p> <p class="ql-block">  殿前的月台、石碑与两侧配殿,共同构成了规整的寺院院落,安静肃穆。</p> <p class="ql-block">  黄绿琉璃点缀着古建屋顶,脊刹、鸱吻与走兽相映,<span style="font-size:18px;">为这座低调的宋金古刹增添了一抹鲜活的色彩。</span></p> <p class="ql-block">  大雄宝殿内有<b style="color:rgb(22, 126, 251);">9尊宋(金)代彩塑</b>,以释迦牟尼佛为中心,两侧站着迦叶和阿难二弟子、还有二菩萨、二挟持与二护法金刚,每一尊都堪称艺术精品,是核心国宝级彩塑群。</p><p class="ql-block">(这组彩塑是宋代原作,因洪福寺地处偏僻、鲜为人知,远离运动中心,再加村民自发守护,洪福寺躲过了文革时期的浩劫,也躲过了后世的过度修复,完整保留了宋代彩塑的写实风格与鲜活神态,堪称晋北地区宋代佛教造像的巅峰之作)。</p> <p class="ql-block">  释迦牟尼佛上方的的明代彩色<b style="color:rgb(22, 126, 251);">宝船悬塑</b>,红绿斑斓、楼阁层叠,垂璎带彩,以渡世之姿承载着佛法普度众生的庄严寓意。</p> <p class="ql-block">  令人惊奇的是,释迦牟尼佛左边站着的大弟子迦叶与以往看见的明显不同(一般寺庙中的迦叶大多是目光下视、神情内敛的)。这尊迦叶打破了一贯的平静肃穆,他仰着头,张着嘴,用极具冲击力的神情,把常年苦修顿悟后的震撼,都刻进了这张千年泥胎里,更显鲜活如真人。</p> <p class="ql-block">  与之相比,阿难这尊造像眉目清润、双手合十,充满了年少弟子的虔诚恭谨与温润灵气,显示出了宋代高超的造型艺术水准。</p> <p class="ql-block">  更让人惊奇的是: 普贤菩萨和文殊菩萨的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">坐骑都非常小</span>,只从须弥座的壶门里探出了象头、长鼻和前腿/狮头和前腿,身子被巧妙藏在须弥座的底座里。</p><p class="ql-block"> 古代匠师用“藏一半露一半”的含蓄表达手法,以小见大,既保留了菩萨坐骑的象征意义,又让造像整体更简洁庄重。由此可见宋代匠师的功力与巧思👍👍👍</p> <p class="ql-block">  这尊<b style="color:rgb(22, 126, 251);">红脸文殊菩萨</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">造像</span>一改传统白脸文殊的清雅温润,以赤红面容彰显出独特的威严,是汉地佛寺中极为罕见的存在。成为了洪福寺里最独特的一抹亮色。</p> <p class="ql-block">  文殊菩萨和普贤菩萨造像上方梁架的襻间枋上,分别有9尊<b style="color:rgb(22, 126, 251);">乐伎</b>,共18尊,是明嘉靖年间的作品。</p><p class="ql-block"> 每尊乐伎仅约35-40厘米高,脚踏祥云、衣袂翩然,手持笙、笛、琵琶、鼓、钹、筚篥等乐器,姿态各异,仿佛正在演奏天界梵音。</p><p class="ql-block">​ 题匾上写有“满月西界”,象征佛国净土,充满了佛国乐舞的灵动仙气。</p> <p class="ql-block">  梁架上的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">崇祯十一年题记</span>,以墨笔留下了造像功德主的姓名与年代,是可触摸的明代历史痕迹。</p> <p class="ql-block">  这尊<span style="color:rgb(22, 126, 251);">胁侍菩萨造像</span>面容温婉丰润,蛾眉细眼,眉间一点红痣,神情恬静内敛,尽显宋塑特有的柔美典雅气质。这哪里是神佛的模样,分明是匠师心中最温柔的人间烟火,被永远定格在了泥土里。</p> <p class="ql-block">  红漆描金的火焰纹里,嵌着亭台楼阁与鎏金小像,是洪福寺背光上浓缩的佛国世界。</p> <p class="ql-block">  殿内左右两位<b style="color:rgb(22, 126, 251);">天王</b>的造像,一尊赤面虬髯、怒目圆睁,甲胄纹路如鳞甲;一尊面如朗月、英气内敛,战袍上的瑞兽纹依稀可辨,他们以截然不同的两种姿态,展现了<span style="font-size:18px;">明代彩塑中的刚柔并济。</span></p> <p class="ql-block">  在主殿佛坛的东西两侧,有一排<span style="font-size:18px;">为了营造“千佛护持”的庄严意境而建的仿天然溶洞的</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">龛式悬塑</span><span style="font-size:18px;">。这是明万历四十五年(1617年)洪福寺大殿的一次大规模增塑工程。原本每一个小龛里都供奉着一尊金装小佛像,如今只仅剩几尊主像留存,绝大多已遗失。</span>(明清之后,寺院香火渐衰,尤其是近现代动荡时期,小佛像因体型小巧易移动,多次遭遇盗凿、损毁,绝大多数被偷走或砸毁,只留下了泥塑的山石龛体,令人扼腕叹息!)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如今</span>千佛龛已空,唯有这两尊金面彩衣的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">自在观音造像</span>,仍在明代悬塑的洞府中,静守着当年的佛国盛景。<span style="font-size:18px;">一尊倚坐莲台,一尊戏坐于岩间,以松弛姿态尽显禅意。</span></p> <p class="ql-block">  这是悬塑龛里的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">供养人</span>“马石王”施主的彩塑。只见他头戴明代官帽、身着宽袖长袍,<span style="color:rgb(22, 126, 251);">还戴着一副眼镜。</span>因为西配殿曾被改作成学校的仓库,调皮的学生们在这尊供养人的脸上画上了一副圆框眼镜,令人哭笑不得😂</p> <p class="ql-block">  大雄宝殿的左侧东配殿内有地藏王菩萨和十殿阎君、判官等彩塑,为清代作品。</p><p class="ql-block"> 彩塑以写实传神的表情,把阴司的威严与人间的善恶审判凝在了泥塑之中。</p> <p class="ql-block">  这尊地藏造像是少见的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">女相地藏</span>,宝冠璎珞,面容温婉,和主殿里宋金时期的彩塑风格形成了鲜明的对比。</p> <p class="ql-block">  在洪福寺寺前的广场上有一尊新建的鎏金观音的露天造像,它立在古寺堡墙前的黄土坡下,与周围的土坯墙和古柏环境形成了强烈的视觉反差。村民们为了保护古建筑,只能在广场上烧香拜佛,殿内是不允许点香火的。</p>