那些美好的情感，这里都有——电影《给阿嬷的情书》 观后感

小满梧桐🌿

　　已经是周五晚上的七点五十了，小姐妹打来电话相约去看最近颇受好评的电影《给阿嬷的情书》——定了八点四十那一场，等看完电影回到家已经十一点过了——之所以回家晚，不是电影散场晚，而是两个人看完走在路上，时不时交流一下观后感，小姐妹送我到家门口，又驻足停留，这聊天真是聊得意犹未尽啊……最后我都忍不住笑：“看完这部电影的最大感受就是，还是女人和女人之间的情义最长久，最靠谱。”小姐妹点点头，嗯，对，是不是我们两人也可以这样友谊地久天长哦——哈哈哈，对对对。
　　是的，玩笑归玩笑，看完这部最近几天因朋友圈里有两三朋友陆续发观影动态才知道的热门电影，最大的感想真的就是：在挫折和时间面前，正是这两位看似柔弱却很坚韧的女性，彼此的遥遥相望与鼓励，才在命运的缝隙里挣扎着迸发和生长出枝繁叶茂的生命之树。

　　剧中两个女人南枝与淑柔在毫不知情中的互相扶持，让人不由自主想起多年前看过一部韩国电影《一个女人的一生》。讲述的是上世纪四五十年代的一个女人，被丈夫抛弃后，各种艰难自不必多说，却在后来接纳了被丈夫因再结新欢而再次抛弃的“老二”，两个女人靠开牛肉汤馆维生，在互相扶持中继续生活。最后是丈夫为了和“老三”移民美国，回家来逼妻子离婚，而善良的女人则是为了让丈夫的私生子能有合法身份移民，终于点头同意。这个故事的结尾，是已经是老奶奶的女人，在已打出品牌的牛肉汤馆里一群年轻人热热闹闹的簇拥下，安然离世。

之所以想起这部看来毫不相干的韩国电影，是因为两部电影在人与人的情感联系中，都有一个共同点，那就是在面对挫折和命运的巨变时，女人和女人之间，是如何共同扶持面对的——虽然两部电影里的互相扶持方式并不一样。而不同点是，韩国电影里，让两个女人团结与互助的基础，是来自男人的主观伤害，两个人都先后在那个几乎全靠男人养家的社会大背景下被抛弃。而《给阿嬷的情书》中，两个女人团结与互助的基础，却是来自命运的阴差阳错。

　　在这份阴差阳错里，男主木生，是为了生活才下南洋，又辗转到暹罗即今天的泰国谋生。电影里展示了初到暹罗的木生靠蹬三轮车为生，省下每一分钱都寄回家里。同时，在漫长的与妻儿的分别岁月中，也坚守了情感上的忠贞——影片中有非常含蓄的一幕，表达木生是如何解决人类正常都会有的生理需要的。那就是木生叮嘱代写的信里附言一句，要妻子淑柔寄一张照片过来时，被朋友“马桶”色色地打趣，问这是想老婆了吗？影片中虽一笔带过，却也更加显得在当今现代社会里，时不时用“他只是犯了全天下男人都会犯的错”这类用于某个花边新闻评语的轻浮与苍白。

　　木生对妻子的体贴，还表现在一次读家信时，忽然想到什么，喃喃自语，感叹妻子淑柔一个人在家带三个孩子的不容易。影片当然也会随之切换到淑柔这边，确实有各种艰难辛苦。这是非常难得的一个细节。要知道，现在很多影视作品和小说，能表现一个男子汉大丈夫在外打拼的英雄气概，也更常常表现一个能挣钱的丈夫对尤其是当家庭主妇的妻子的颐指气使，却很难或者说不屑于表现男子对妻子的体贴挂念。从这点来讲，影片这个细节，也是深化了木生与淑柔的感情，让与之相对的，独自在家将孩子抚养成人的淑柔，在后来漫长的岁月里的坚守，有了并没有被辜负的意义。

　　至于木生对工作对朋友呢？第一，脑子灵活，要不不会以一辆木头做的单车就让富家女淑柔心甘情愿与自己私奔——所谓莫欺少年穷，淑柔欣赏的，应该是这个小伙子身上的那股子聪明劲和闯劲。第二，对朋友也讲义气。木生下南洋后的每一次命运转折点，都和出门在外，和朋友之间就要互帮互助，对朋友讲情义有关。最后，木生也是因为跑船时为了去保护隔壁船家的财产，在打斗中落水失踪，将生命终结在1960年自己原本已攒满钱，打算回家与家人团聚的前夕。
　　所以说，木生和淑柔这对夫妻的角色设置，包含了许多中国传统中认可与推崇的道德观，也就让一来一往的漫长岁月通信，这些浸染了许多私人美好情感的书信，让旁观者读起来也并不肉麻，更不会过时。

　　而南枝呢，和老父亲相依为命，为老父养老送终，最初对自己的婚姻要求，是要能入赘。而在见过了木生对淑柔深情的样本，再难对只想娶自己回家“生六个孩子”的相亲对象动心后，收养了一名弃婴，并悉心将其教导成人。至于南枝在后来隐瞒木生身故的消息，靠着小摊等营生省下的钱，“一个人养两个家”，并以木生的身份寄钱寄物支援淑柔，这些细节真不用一一再说，可以说，南枝的这个角色设定，表达的是人与人之间一个更高层次的情感。是一种原本完全可以放下不管，却甘愿付出的情义——寄腌肉的这个细节就设定得特别好，让观众感觉到，南枝未必和自己的儿子吃了几块腌肉，却寄了这么多腌肉给淑柔，甚至连淑柔可能分给乡里邻居那一份都备上了。

　　《给阿嬷的情书》里，还有很多美好的情感。
有淑柔欠债的孙子晓伟再是躲避债主，也要拎上寿礼赶来给阿嬷贺寿的孝心——对阿嬷这样饱经沧桑的老人，孝心就是及时的陪伴；有晓伟在得知远在泰国的南枝并非自己气势汹汹要去瓜分财产的“阿公新欢”后，那种“自己才是那个小丑”的惭愧——知道惭愧和自省，人才有改正的空间；

有远离故土的侨民们，从教小孩学中文“不能忘记他从哪里来的”文化上的认同；有艰难的生活里，不管是南枝最初在父女俩经营的小旅店里收的房租从来都没上过锁的，对周围房客的信任感——这些房客都是远渡重洋来此谋生的“唐山人”（即中国人）；也有原本准备去邮局向淑柔发出报丧信件的南枝，在看到周围一群侨民互相凑钱帮助的一幕后，毅然决定瞒下木生死讯，并从此负担淑柔一家生活的担当……

当然，没有国家哪有小家。在影片的结尾，还有一个更宏大与美好的情感主题，那就是，正是因为历史上有无数如木生这样漂泊异乡，甚至一去不回的侨民寄回的“侨批”，才为国家的振兴做出了巨大贡献——这在去年刚去过的广东省博物馆里，有专门关于“侨批”的介绍。

　　“鸦片战争后，下南洋的中国侨民，持续往家乡寄侨批，成为近代中国重要的外汇来源。”
　　“1864-1980年，华侨汇款累计约108亿美元；抗日时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥、修路、建学校……至1980年代，批局退出历史前，全国总共收到超3000万封侨批，2013年，侨批入选联合国教科文组织‘世界记忆名录’，被誉为‘侨史敦煌’。”
　　影片结尾如是说。
　　人类，人与人之间，那些有情有义的美好的情感，这部电影里都有。