伦理道德是做人说明书

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伦理道德，是教我们如何做人的说明书。 五种伦常教育： 国民，父子，夫妻，兄弟，朋友 八德： 男：孝悌忠信礼义廉耻 女：孝顺和睦慈淑贞静 伦理道德的具体内容，包括怎么落实，可不是那么简单。 伦理道德是做人说明书，如同生意人的营业执照，建筑师的资格证书，司机的驾驶证等。 就拿驾驶证来说，一个人要是没经过系统学习，对汽车的性能构造，驾驶技术，交通规则等相关的内容都不懂，强行开车上路，可不可以？也可以。但是，可能会追尾或者撞到护栏上，更严重的，可能导致车毁人亡。 伦理道德是做人说明书，这说明书我们要读懂，读懂后才能在生活中熟练运用。 伦理道德是做人说明书，我们要读懂，后在生活中熟练运用。 各行各业都如此。需要先学习理论再践行，这才符合自然之道。 伦常道德的由来 自古以来，人类历史上存在两大学科：自然科学和社会科学。伦常道德，既是自然科学，又是社会科学。甚至可以这么讲，它是自然科学和社会科学的纲领。 《易经》，有多少自然科学的成分？ 《礼记》《乐记》，有多少社会科学的成分？ 由此可知，伦理道德不简单。 我们中华优秀传统文化，是从有人的那一天开始就存在的。 为什么要讲伦理道德？ 首先用下面的三种眼光、态度来看待和理解。 第一、用过去、现在、未来的眼光、态度来看待和理解伦理道德，这是历史性； 第二、用天人合一的眼光、态度来看待和理解伦理道德。 我们知道，天地是一个自然体，人是自然界的一部分。 第三、用圣贤的眼光、态度来看待和理解伦理道德。 什么是圣贤？ 从古至今都有这个词。圣贤就是品德高尚、智慧超群的人。 圣、贤之间也有差别。 像孔子被全球认可，全球都学孔子思想，我们一般称之为圣人。 贤人也是如此，虽然较圣人差一点，但都是道德品质高尚、有智慧的人。 用以上这三种眼光、态度来看待和理解伦理道德，进而把握住、认识伦理道德是怎么回事，就会非常明确。 此外，伦理道德对做人还有九点明确指导： 1、明确的道理 2、全面的职责 3、平凡的行为 4、突出的功用 5、高贵的价值 6、现实的效果 7、深远的意义 8、高明的智慧 9、完美的目标 1、做人的道理得明确，伦理道德教我们做人明确的道理 2、要了解伦理道德，就像扒苞米一样，一层一层的扒开才知道，伦理道德是做人的本分，也是应尽的全面的职责 3、伦理道德是平常的道，没有稀奇古怪的事，更没有怪力乱神。 要求我们按照伦理道德去做，做平平常常的人，平平常常的事，一切都平平常常。所以，伦理道德是最平凡的行为。 4、伦理道德看起来简单平凡，完全是生活化的东西，像家常便饭一样平凡，但突出的功用不一样。例如：历代英雄豪杰，都是行伦理道德，做出非常了不起的事业。有离开伦理道德做出丰功伟绩的人吗？答案是：没有。 5、行伦理道德，到最后提现的都是高贵的价值。过去是这样，现在也是一样，像中华人民共和国成立初期，那些国家功勋和元老，他们行的都是伦理道德，为国家、民族建立了丰功伟绩，这就起高贵的价值。 6、现实的效果。国家的忠臣、国家的栋梁，一生都不要功名，默默无闻的为国家尽忠，这就是行伦理道德做出来的，一点不差，这种低调做人的影响力非常大。 7、深远的意义。从古至今，从有人就开始行伦理道德，没有间断过。可见，伦理道德的历史悠久，意义深远。 8、高明的智慧。中华民族是一个勤劳智慧的民族，其智慧从哪里来？是从行伦理道德中体现出来的，从来没有离开过伦理道德。 9、完美的目标。中华民族历代先民，能够得以生生不息，伦理道德做出了非常大的贡献。经常说的人类命运共同体，其实就是古人讲的大同，古今目标是一致的。 总体来说，伦理道德是做人说明书，同时是一把明理的万能钥匙。 在人生路上，随时都可能碰到问题，我们拥有并运用这把明理的钥匙，就会消除疑惑，解决问题。最起码能达到身心健康，家庭和睦，品德提升。 伦理道德是人的所在之圣道，如鱼在水离不开水一样。只要有人存在，伦理道德就存在。无论人怎样存在，它都一定存在。也无论人是否承认它的存在，也还必须踏在它的道路上。 伦理道德清如水明如镜，与人融为一体，离不开跑不掉，永远随人而存在，是天经地义的自然之理。 同样，凡圣不分，男女不分，老少不分，文化高低不分，地域不分，只要是人，对于伦理道德来说，都是有教无类的。人天天在用，天天必须用。日日行，日日必须行之道。也就是说是，人生于其中，也死于其中，成于其中，也败于其中，既能成圣贤于其中，又能成祸害于其中。 在伦理道德中，做什么就是什么。不看怎么说，就看怎么做。 道是好道，人走在道上，好歹不在于道而在于人，也就是说，人在伦理道德中，做人事就是人，做圣贤事就必定是圣贤。 如何识别伦理道德？伦理道德就是修身炼性。第一，讲课无别讲，关键孝爹娘，爹娘孝得了，请您圣贤当。 伦理道德突出的就是孝道。因为老人现在是不是幸福，怎么样能够让老人得到幸福，从古至今，都是最大的事情，也是最重要的事情。 我们讲课，没什么可讲的无非就是孝顺爹娘，讲讲孝道而已人人都能够孝顺爹娘，让爹娘得到幸福安乐，那我们就达到了古人讲的贤人、圣人的境界。也就是品德高尚的人。人人都成圣贤，世界就大同了。 如何识别伦理道德？二、是否认识伦理道德决定我们的苦乐。1、认识伦理道德，按照它去做并且做好，就是幸福快乐法2、不认识伦理道德，不按照它做，并且违背它，就会受到伦理道德的惩罚。例如：药品有说明书，我不看它是治疗啥病的，不按照它的标准去吃，结果怎么样？非但治不好病，还会引起副作用，甚至吃错药会危及生命。3、是否认识伦理道德，是否按照伦理道德去做，决定了苦和乐的问题。4、伦理道德的明迷说。第一，明白伦理道德的人，就会做明白的事。不明白伦理道德的人，就会做糊涂事第二，落实圣贤教育，就是为了做个好人。学了再多的传统文化，做人做不好，都是瞎胡闹。5、心灵的感召第一，我心善良，感召善人，善人来帮忙第二，我心恶，感召恶人，恶人来帮忙第三，善人向成功发展，恶人向失败发展，这是一定的道理。6、立志发愿为人誓酷惟佳炼，锻不惊人死不休，一孝雕善自然妙，五伦破愚大同游。我们做人，发誓酷爱修行修炼，一定要把自己修为好，如果修为不出来死不休。古人讲：一孝通天达自然。《孝经》讲：“孝悌之至，通于神明。”在没有学习伦理道德之前，可能某一方面比较愚钝，或者说迷惑不解，通过学习伦理道德这种智慧，我们能够破掉愚痴，达到最终目标，志愿建成共产主义社会，也就是古人讲的大同世界。我们都应该有这样的志愿，学习继承中华优秀传统文化，在大同世界里畅游，实现中华民族伟大复兴的中国梦！7、此生来去人从平凡中来，到哪里去？这是我们要清楚的。虽然我们身在平凡普通的家庭中，从事着非常平凡的工作，但我们要追求卓越，追求伟大。就像敬爱的周总理所说：“为中华之崛起而读书！”这一理念激励着几代人，尤其青少年。这就是伟大的志向。还有一种追求，问一问自己从哪里来？要到哪里去？要为国家和民族做出一些贡献。8、伦理道德的主仆我们本是自己的主人，命运掌握在自己手里，要心平气和做事，不要给自己的坏脾气、私心欲望、不良嗜好当奴仆。例如：一个房屋，我们住在里面，是享受它，还是伺候它呢？对于身体来说，欲望太多可能把身体造坏。特别是好生气，动不动就着急了、上火了；动不动家庭成员之间互相对立，大动干戈，激动了，较劲了，生气了，甚至反目成仇。这些都是私心欲望，争贪搅扰，我们不能给它当奴仆。也不要给生气、上火、不好的脾气等禀性打工。我们要心平气和的做事，要做自己的主人，这是我们学习伦理道德要解决的核心问题。 房屋过渡装修，个人过度打扮，不仅花掉很多钱财，也花掉很多时间和精力。尤其当我们挣钱不多，却热衷于高消费，想一想划不划算？这算不算为这些外在的物质打工？国家一直提倡简朴，民生方面，吃喝穿戴，婚丧嫁娶等一切从简。有的人，尤其婚丧嫁娶，每次摆上几桌甚至几十桌，多数吃不了浪费了，多可惜！为虚荣和面子打工，合不合适？同样的道理，我们也不要为不好的脾气当奴仆，为它们打工太不划算了。 我们要做伦理道德的主人，不要给着急、上火、生气、吃喝嫖赌等不好的脾气、私心欲望、不良嗜好打工。9、伦理道德的初学初学伦理道德要循序渐进。比如：禾苗，长的不高，长期干旱，突然遇到暴雨，这禾苗能不能存活？它是很渴，但是水太多能把它泡死。学伦理道德也是一样，内容一下都给她，她怎么学？学不了。所以，我们要循序渐进，就像扒苞米，一层一层扒，最后能看见玉米。所以，我们先从伦理道德相关课题开始，一点一点具体讲伦理道德。就想有的人长时间饥饿，突然能吃一顿大餐，是不是对脾胃造成极大伤害？还有，给新生婴儿喂成人吃的饭菜，可不可以？所以，学习伦理道德也一样，必须一点一点来，是一个循序渐进的过程。10、伦理道德的岗位伦理道德的岗位，简单说是国民、父子、夫妻、兄弟、朋友等五种。古时有十义配合，纲常、还有男女八德。这些都往五种伦常关系中落实。各种道德关系都是由人而生的，只要是人，都生存在五种伦常关系当中。都离不开这些道德岗位。五种伦常好比是眼眶，人就像眼球，有没有人的眼球离开眼眶？没有！又像舌头在嘴里，有没有舌头能脱离嘴？没有！就像火车离不开轨道，是一样的道理。所以，五种伦常的岗位，要各就各位，各司其职。做到：不串岗、不抢岗、不脱岗、不在岗不作为。 五伦十义，都有我们的角色。可能有人会想，人不一样，家庭成员不一样，角色也不一定一样。但事实来说，应该都有。不过，从计划生育以后，兄弟姐妹这方面减少，就是一个。现在提倡二孩，三胎，这样的话，每个人在五种伦常关系中都有这个角色。 五伦十义，都有我们的角色。可能有人会想，人不一样，家庭成员不一样，角色也不一定一样。但事实来说，应该都有。不过，从计划生育以后，兄弟姐妹这方面减少，就是一个。现在提倡二孩，三胎，这样的话，每个人在五种伦常关系中都有这个角色。 像夫妻之间，按理说丈夫扮演丈夫的角色，妻子扮演妻子的角色。可夫妻离异后，领着孩子的一方，是不是既要当父亲，也要当母亲？还有两个角色，夫、妻的责任也得承担。 其他各伦，都有自己的角色，道理很简单，都得固守我们的岗位，尽好我们的本分。 中医讲五行，金、木、水、火、土，和五脏肺、肝、肾、心、脾都是相应的。伦理道德就像五脏一样，有着不同的角色，固守着相应岗位，既独立运行又相互合作，共同守护我们的身心健康。 要充分理解、扮演好每一个角色，在每一个岗位上尽好我们的本分。 第一、不串岗充分理解每一伦，在每一伦的岗位上尽好本分。第一，不串岗。例如：女儿不经意间串到妈妈的岗位上去管爸爸，安排爸爸做这做那，在家里做起了主。 第二、不脱岗脱岗，是指擅自离开岗位。就像心肝脾肺肾，五脏中的脾突然不工作了，它的功能谁来代替？心代替，还是肝能代替？同样，心脏跑到肺那去工作了，身体能受得了吗？就像5个人干活，你偶尔可以脱会儿岗，时间长了肯定不行。在家也是一样，无论夫妻、父子、谁脱岗都是个问题。还有下级和上级串岗，单位就乱了。就像种庄稼，如果高粱、玉米不在自己的岗位上好好生长，高粱上玉米那去成长，能长的了不？不但长不成玉米，还把自己长坏了。所以，不能串位，要守好自己的岗位。 第三，不抢岗。抢岗：把别人的岗位抢过来了。这种现象在夫妻之间最明显。妻子是女强人，就把丈夫的岗位占了，把自己累够呛。丈夫闲着，没事干，妻子心里天天生闷气，这在家里不是好现象。 第四，不能在岗不作为。在岗不作为，指在岗位上，却不干活。有的人占据位置，可就是不作为。就像当父亲的，在家里这活儿不干，那活儿也不干，孩子也不教育，这样不作为，家庭能和睦吗？我们要懂得各自的岗位，每个人都有自己的角色。守好自己岗位的同时，也不要对别人产生干扰。要做到：各在其位，互不干扰，互不妨碍，各行其道，这样才能保持正常的运行，坚守自己的道德岗位。 11、伦理道德是法（规律）网。 伦理道德规范，是做人的标准，也称为法（规律）网。意思是谁触犯伦理道德，谁就会受到警告或者惩罚，古今都是如此。12、讲伦理道德就是讲个模式。 伦理道德是做人说明书，讲五种伦常道德，就是讲一个做成功人的模式。只要掌握了这个程序或模式，就会省时省力，直达目标，效果极佳。 伦理道德是做人说明书，也是一把明理的钥匙。我们在人生当中，时刻会碰到问题。所谓这个明理的钥匙，无非就是这样，每当我们遇到问题的时候，随时随地就能够解决。古人称孔圣人为时圣。什么是时圣？就是与时俱进，任何一个时间里发生的任何问题，他都能够解决。我们学习伦理道德，也是追求这个目标，问题出来以后就能够解决。至少通过学习探讨或者通过研究，也能找出个答案，要不然我们学习就没有价值意义。因此，我们学习伦理道德，得有一个总的目标。总目标其实很简单，就是一个目标两方面来看。或者说两个方面来说，第一是圣贤，另一个是大同。从这点看，圣贤=大同。大同是什么？大，从总体来看广大无边，同，都一样，我们的心都一样，没有两样。古人追求的大同，第一句话就是《礼运大同篇》“大道之行也，天下为公”还有《大学》，大学之道在明明德。什么是大学？是大人的学问（这样以为当然可以），大人和小孩相对，小孩学问各随其解，理解不一定都完全一致。大大学就是伟大的学问之道。或者说伦常大道就是这伟大的学问之道。处处离不开伦常。包括《中庸》，里面讲的都是孝悌伦常。所以，对总的目标，要有一个理性的认识，同时要达到最高境界，理论上认识不出来，认识上不去，操作的时候肯定打折扣。认可了以后，落实做到。理论和实践两方面结合起来，还有经验方法，合成一体，最终实现我们的目标，人人都成圣成贤。达到六亿神州尽舜尧，整个社会都是品德高尚的人，也就实现了中华民族伟大复兴的中国梦！ 名词解释《尚书》有句话叫五典，历史上很多专家学者翻译过来就是五伦大道或者叫五伦正德，还有很多说法，像伦理道德，伦常道德，五常，伦常法转，五伦家道，五伦大法，这里的法指一种规范。还有很多，像人伦，人道，五道等，其实怎么说都离不开五种伦常关系，可见伦理道德在人类历史上具有崇高地位。学习伦理道德包括五方面：1、三力求（对老师自己说的）2、三跟3、三比如4、四从5、三目标第一方面的三力求是对老师说的，后面的四个方面是对学员说的 三力求1、把课讲明白2、把课讲深刻3、把课讲全面伦理道德是做人说明书，这题目看起来不大，也不算小，因此，前几讲要把相关问题说清楚，不然以后不好理解。既然讲伦理道德是讲一个做成功人的模式，咱们就要在头脑中有个印象，不能轻视。 三跟1、跟上讲课思路2、跟上讲课思路往自己身上归一归。这是最重要的。例如：讲父子品德教育这块，我作为父母来讲，做没做到慈？作为儿女来说，我做没做到孝？所以，必须往道上归。3、跟上讲课思路不但往自己身上归，还随时检讨或者自我批评。例如：这事我做的不对，做个检讨，今后应当改正，这样才有效果。自我批评这一点非常非常重要，就像扒苞米一样，一层一层往下扒，把皮都扒掉，露出苞米。检讨或者自我批评，是受《中国共产党党史》的启发。当年那些老红军老兵，都搞自我批评，人们心胸特别坦荡，开诚布公的自己检讨自己，特别坦诚，真心话都掏出来，互相之间特别亲切。当年那些老红军，现在都八十多岁、九十多岁了，身体还很健硕。那些人就是善于自我批评，检讨自己。我们学习伦理道德也是一样，要随时检讨自己。 三比如：1、如同用餐2、如同消化3、如同吸收从第一集到第二集，讲的这些相关问题，是有一个交代，其实也是讲伦理道德。这些不清楚，实际践行的时候，不好实行。因为理解不深刻不透彻。所以，刚开始学的时候，要有耐心，只管好好听课，就像用餐一样，刚开始就在学习品味。味道啥样？得品用一下。可能香甜的我们愿意吃，苦的酸的不愿意吃，但是，不能因为酸甜苦辣我愿不愿意吃，来决定食物有没有营养，不是这样的。有营养的东西不一定就香、甜，是吧？古人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言善言，说出来不一定好听。我们学习伦理道德也是一样，你尽管去耐心的品味，去尝一尝，这是第一步第二步，具体讲伦理道德的时候，今天消化不了，明天消化不了，可能后天的时候，就进入了消化阶段。消化的过程，就是真正彻底的明理，明理的时候知行，知道去做，就开始吸收了。第三步，吸收的时候，就等于运用得果了，最后得到果实。就像庄稼。刚开始种下去（用餐），然后生根，生根发芽开花（消化），最后结果（吸收）。学习伦理道德也是这样，一步一步来。 四从1、从性起修2、从命起修3、从心起修4、从身起修古今的经典里，都有提到过“性、命、心、身”，这些词语出现频率非常高。性，从《大学》来讲属于良知。古人常讲：性命双修。命，其实就是良能。从性起修，是让我们注重什么呢？注重之前的坏脾气、不好的性格、从这做文章，去化掉。从命起修，我们常讲天职。军人以服从命令为天职，天职就是命或者天命。从命起修，要求我们做事合乎天命，服从天职，也就是按伦理道德去做。从心起修，从《大学》角度来看，我们心里不应该有杂念。换句话说，就是私心欲望，包括贪、嗔、痴、慢、疑之心等，这些都要去除。从身起修，没有身子不能建功立业。为国捐躯，为民解难，我们得用身子做事。但身子有很多不良嗜好，也就是所谓的恶习，比如吃、喝、嫖、赌、杀、盗、淫等，这些都要去除。 大目标是我们都成为品德高尚的人，小目标也不小，通过学习伦理道德实现一下三个小目标：一要身心健康二要家庭和睦三要品德提升大家都知道健康最重要，纵使你有很多钱，没有好身体，也享受不了，一把一把吃药，有多少钱也不幸福。身体不健康的原因就是心灵不健康，所以心灵健康最重要。如果身心健康，家庭就和睦，家庭和睦的基础就是身心健康。如果身心健康、家庭和睦都实现了，那实现品德提升就不在话下了。 感恩词简单解释今天有很多师长学友来这里听课，首先感谢品德学堂东道主，因为这次课程是大庆品德学堂主办的。这个课，是老师录制并发布在公众号的85集视频课，也就是《伦理道德做人说明书》的视频版。办品德学堂的主旨是为了家庭和睦社会和谐，国泰民安。如果人人都能学习伦理道德，让伦理道德深入人心，那么家庭就会和睦，社会就会和谐。我们要学习新的风俗，尤其现在，国家正大力倡导弘扬中华优秀传统。正能量普及开来，人人都热心传承优秀文化，弘扬伦理道德。不但中华普及，还要普及全世界。国家领导人出访时，往往都会带着中华文化的典籍，送给外国政要。全球建立孔子学院、孔子学堂2000家左右，越来越多的外国人学习中国的传统文化，全球热衷学习孔子思想，恰似正能量在全球普及，这是一件非常好的事情。再次感谢品德学堂的东道主，费心主办这次课堂，感谢所有义工老师的大爱付出，这是在普及、传递善良的风气。 善良的风气好比一棵大树，主要是传统文化的善风，伦理道德就好比文化中心、核心一样，是非常重要的。伦理道德是孝念，忠己恕人，伦理道德的鲜花盛开了，微风吹动，香飘万里。大同世界的湖泊、河流里盛开馨香的大同花，这是我们追求的最高目标。 打开中华民族的文化宝库，可以说是光辉彩烂、丰富多彩、全球瞩目。现在我们国家的综合实力逐步提升，很多外国人都盛赞中国的快速发展。未来，中华道德主沉浮。中华民族是讲究道德的礼仪之邦。我们赶上了好时候，一定用好我们手中的文化瑰宝～伦理道德，正己达人。只有这样，人类才能和睦相处，亲如一家。 多谢师长同德友爱党爱国怎么表现呢？国家需要我时，我得站出来；民众有困难了，我都帮助解决。社会和谐需要传统文化的回归，我们讲传统文化，就是力所能及地为国捐躯，为民解难。习总书记多次讲过立德树人，我们要学习伦理道德，为我中华立万古。中华民族永远屹立于世界东方，这才是我们的最终目标，我们要舍身为国，为中华民族伟大复兴舍身家忘性命。 现在是一个好的时代，世运非常好，也是传统文化大有用武之地之时。忠孝贤良是中华民族传统文化的根和魂，是源头。所以我们应该做到忠孝贤良，从修身齐家，落实孝悌开始，这非常重要 圣贤教育学的就是伦理道德现在社会涌现一些道德模范，她们任劳任怨，勇于争先，孝慈大爱，为社会树立了良好的道德模范，我们应当学习效仿。在弘扬传统文化的过程中，我们要当好先锋导游，也要导演好大同戏。我们既是导演，又是演员。我们演什么呢？主要是孝悌。我们把孝悌比作明灯，赓续相传。家家离不开孝悌。现在国家也大力提倡敬老爱老，让老有所养，老有所依，老有所安，老有所乐。那我们传什么呢？传道，传伦理道德，把伦理道德立起来。人人都这么做，不就是艳阳天吗？艳阳天就是非常好的社会时期，特别幸福安乐。如果大家都能行善积德，立德立人品，那么社会就会和谐安乐。初学伦理道德，谁都不会，实际操作会遇到许多问题，所以我们要边学边干，积累经验。我们树立一个目标，在实现的过程中验证它，把五种伦常关系处理好，做全，做到位。学习伦理道德，首先要尽孝道，把尽孝道定个位，固定在那不变了。其次一个定位就是让自己做一个志、意、心、身都全的服务员。 根据《大学》的内容，全四服务员讲的是志、意、心、身的范畴，格物致知属于志的境界，意诚属于意的境界，心正属于心的境界，修身、齐家、治国平天下属于身的境界，我们就做这四种境界的服务员，这特别重要。全四服务员，就是全志、全意、全心、全身去为人民服务的服务员。孝悌忠孝是做人的根和魂。在家行孝悌是小孝，为国尽忠孝是大孝。人人争当贤孝人，都能为国尽忠，做个忠孝两全的人，那世界就大不同了。怎么行大孝？走出家门，多多为国家做事，多多弘扬伦理道德，让更多人受益，让越来越多的家庭和谐安乐。人人争当孝廉，廉洁奉公，立身为公，打倒私心，做廉洁的人。我们不要在争贪上做文章，有争贪就有搅扰，我们倒下了，不但自己没前途，子孙后代的前途也没有了。我们修道做德，这是伟大的事业，人人都应该做。道德事业做不好，其他的事业也不一定做的好，所以，我们要重视道德事业。我们要舍身为国，做中华民族伟大事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦这样伟大的事业。没做到？我们要检讨没做到的原因，然后担当起民族复兴、传统文化复兴的伟业。我们要培根。伦理道德好比是德土，我们做伟业就等于培根。子孙后代也是我们的根。培根的同时，要报恩祖祖，包括两方面：一是祖先。我们的父母、爷爷奶奶、太爷太奶都是祖先。祖先当初培我们的根，培我们的德，我们要报答祖先的恩德。二是祖国。 为祖先争光，为祖国争光，后代子孙也光荣。行好伦理道德，争取把五种伦常做全。做全了，家国幸福，社会安定。推而广之，人类社会会实现真正的和平。伦理道德大花园，是我们真正的家园。我们作为园丁，要精心伺候伦理道德大花园，让它生根发芽开花。就是我们要继承发扬中华民族优秀传统文化伦理道德，让它有大的发展。大的发展，展现的就是核心价值观。伦理道德要与社会主义核心价值观相结合，像先辈所说的，古为今用，推陈出新。传统文化，我们要继承，但要创新转变地发展，与社会主义核心价值观结合起来。值得注意的是，这个理念完全可以反过来理解，也就是古今互为道，都应以推动人类社会文明进步为主基调。 伦理道德主要内容复述：民胞物怀老安为世界造造国民父子伦夫妇和调兄弟睦一家好一国能好好联合好朋友中外友交 孔夫子当初就有这样的话：民吾同胞，物吾与也。就是说：一切的人民都是我的同胞，全世界人民都是我的同胞，一切物质全是我朋友。而且孔夫子有一个最高的理想，老安少怀。 老安：就是让天下的老人，都能得到幸福安乐。少怀：就是天下的青少年人，都得到母慈母爱。还有一句话：朋友有信。为世界造：就是造世界大同。所以得学习伦理道德。伦理道德包括：第一伦国民教第二伦父子教第三伦夫妻教第四伦兄弟教第五伦朋友教男八德：孝悌忠信礼义廉耻女八德：孝顺和睦慈淑贞静 一、国民品德教育五教民忠于国为公报效忠不忠孝不孝国家糟糕第一伦国民教尽忠国报能牺牲为天下大义同胞主要内容：为整个天下，整个地球，地球村上的公民，这是一个大同胞。我们要行大义，为公尽忠，造世界大同。单位团体中有上下级关系。上：称为君，领导下：称为臣，被领导者君做到仁，臣做到忠。 二、父子品德教育第二伦父子教国民父教父母为国父母传人道苗有国家有民族血统老少少敬老老慈小父母教条父母不只是儿女的父母，也是国家的父母。儿女不只是父母的儿女，也是国家的儿女。都要上升到国家的层面，做好自己的本位。父母要做到慈，儿女要做到孝。 三、夫妻品德教育第三伦夫妇教君子之道造端乎夫与妇两大根陶为世界传血统男女之道故君子求淑女婚配窈窕父母命媒妁言正婚姻教教男女夫妇别生好灵苗而今时男女讲野合情好好恋爱自由讲情欲难抛抛正道恋情欲离婚不少恐世界如此坏劫数难逃新潮流世风怀伦常颠倒夫妇伦不能正世界流潮讲夫妇这一伦男女正教男守义女守节琴瑟和调男有分女有归妻子和好一家乐天下平何用枪刀夫妻是世界的两大根本，两大法度，为世界传好血统生好灵苗。是君子道的开端。由于受西方文化的冲击，“恋爱自由”成为恋情欲的借口，离婚再婚成为“正常”。结果是：抛正道=抛弃幸福美满所以要学习伦理道德教育，把错误的观念倒正过来。有好的家道家教家风，有良好的夫妻关系，才有幸福安乐的家庭生活。丈夫要坚守正义，妻子要坚守节操，守好君子道。 四、兄弟品德教育 第四伦兄弟教手足弟道关血统亲兄弟一奶同胞兄弟伤如手足争吵打闹伤天理父母寒家道穷苗人说是吾好交朋友不少亲手足不相容哪能外交交朋友如兄弟在家行好好不了好朋友不与相交 兄要做到友爱弟要做到恭顺 五、朋友品德教育 第五伦朋友教在五伦道 道义友天下少酒肉朋摇 人不在患难时无真朋少 同患难同富贵得生死交 交莫送朋友多在事上好 或下台人下乡朋友远了 朋要做到诚 友要做到信 六、四项修为： 性命心 六、性、命、心、身四项修为 从性起修，从命起修，从心起修，从身起修， 性：天性、秉性、习性命：天命、宿命、阴命心：道心、良心、私心身：道身、德身、欲身性：天性，秉性，习性 1、天性：属于良知，格物致知，仁义礼智信。2、秉性：恨怨恼怒烦，得把它去掉。3、习性：有好有坏。好的风俗习惯：勤劳节俭等不好的生活习惯：吃喝玩乐、杀盗淫妄等，属于不良嗜好，要去掉。修性：用天性做事。 命：天命，宿命，阴命1、天命：古人常讲，在道德场慈善场上做事，做道德慈善事业，也叫天职。孟子讲的，要这么做的话都能得到天人的爵位。2、宿命：现实的环境。现有的能力，比如：智慧，知识，或者能力，包括钱财技能等。3、阴命：完全为了自己，为了自己家，自己的儿女，损人利已的事情。修命：阴命不要，知识能力钱财等是需要的，要守好天命。 心：道心，良心，私心1、道心：天然的，天心。2、良心：天理良心，善良的心，3、私心：贪心，自私自利的心。修心：不要私心，要用良心、天心做事 身：道身，德身，欲身1、道身：完全合乎自然，天人合一。道就是引导，走在一条道路上，就好比是一条道路似的。2、德身：德者得也。就是具体的规矩规范，行为规范准则，我做到了就是德，所以也叫得。古人说：道者人之蹈也，德者人之得也，这道德，还有仁义礼。仁者人之亲也，义者人之所宜也，礼者人之所体也。亲讲的就是仁爱，大爱无边，仁就是外国讲的慈悲，义就是理所当然的，应该做的事。礼就是人的行为规范。3、欲身：欲望之身。修身：要道身德身，除了正常的欲望可以保留一点，私心欲望要去除。 七、一讲二讲三力一讲：1、报应2、伦理3、天人合一二讲1、人道（做人之道）2、天良。3、高度觉悟三力：1、志愿誓力2、压力3、动力又三力：1、信力2、稳力3、慧力一讲：1、报应：做善事有善的报应，这种报应是需要的，作恶有恶的报应，所以，我们不要做恶。2、伦理：伦常道德，伦理道德。3、天人合一：人法地，地法天，天法道，道法自然。这是理性方面的。二讲：1、人道：做人之道，做君子，做圣贤人2、天良：天理良心，天良成分多一些，天道是自然之道。3、高度觉悟：品德高尚的人，高尚的品格，高尚的人格。三力：1、志愿誓力：立志愿，就是定下的明确目标和计划。例如：把传统文化传遍全世界。怎么干能完成？发誓：立下誓言，先学、悟、知、行、得、讲。做到知行合一，言传身教去讲。2、压力：立下志愿誓了，就有压力了。怎么办？3、动力：有压力才有动力。立志发愿去做，把事业做成功了。又三力：1、信力：信很重要，没有信什么都做不成。诚信，诚实，守信用，有信任力，有信任感。不相信就不会有自信。2、稳力：稳重，稳稳当当。有些人特别急，一着急就上火，一着急就不想思考了，急急忙忙，像被火烧了一样急切，考虑问题冷静不下来，不沉着，不周全，容易出问题。要沉稳，有稳定力。3、慧力：慧就是智慧。信力、稳力、慧力、志愿誓力、动力都需要我们培养？怎么培养？学习伦理道德，伦理道德本身就是智慧。但是这智慧怎么得到？通过学习，自己实践之后，我们踏踏实实做到了，才能产生智慧。做不到的时候，产生不了智慧。智慧是种力量，是最重要的方法，是学问。得到智慧，处理问题迎刃而解。 八、感恩3条1、感恩天地圣贤祖先的德行2、感恩历代伟人美好的言行3、感恩如今仍在践行伦理道德的人们1、感恩天地圣贤祖先的德行因为天地就是一个自然体。古人讲天清为天，下凝为地。我们生存在天地之间，天地间有万物，万物来养活我们。现在国家治理环境，这是不是天地生态环境生态平衡？有一些动物不能随便去杀害，我们得保护它们，它们是我们生命的一部分，我们都把它杀掉了，最后失去了生态平衡，失去生态平衡，那是最不利于我们的生存发展。所以我们要保护自然，国家现在有不少省份公布出来了很多生物不允许捕杀，这非常好，因为它是我们生命的一部分，所以我们生存在天地之间，我们应该感恩天地。 感恩圣贤，圣贤教育圣贤文化，那古代圣贤都是品德高尚的，特别有智慧，从古到今很多。要是没有圣贤这样的发明也好，宣传也好，创造也好，这我们赖以生存的文化就不存在，我们的家庭，我们社会怎么发展？就没有方向了，没有指导思想了。伦理道德，就是一代代的圣贤往下传承。所以我们要感恩圣贤的恩德，在感恩天地圣贤德行的同时，我们更不要忘记了我们的祖先。传统文化，伦理道德在某种程度上来讲，有的家庭可能就断了，有的彻底失传了。失传、断了这是两个概念，是不应该的，很可惜的。时代变迁传统文化有点落后，现在我们正在继承传统文化，这也就是继承祖先的事业，一代代相传，传过去家家的祖先都会做这件事情。我们的列祖列宗都曾经走伦理道德这条道路上，一直走到今天。一是天地，二是圣贤，三是祖先，这三者都有德行，所以说作为我们来讲，就生存在天地圣贤的祖先的德行之中。没有天地圣贤祖先的德行，就没有我们了。我们要发扬传承这种德行，这是恩德。2、感恩历代伟人美好的言行我们看一看中华的历史《左传》、《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《清史稿》、《民国稿》等等，这些历史有好多伟大的人物英雄豪杰，忠臣孝子等，他们做了那么多的善事，后来又留下那么多非常教育人的言语，激励了一代又一代的人。古人有三部曲：立德、立功、立言。伟大人物的这些美好的言行，我们要感恩。3、感恩如今仍在践行伦理道德的人们这是中华优秀传统文化的承接，继承有人。不但中国有，外国也有，很多很多学习伦理道德的人。这些人不但学习，同时还在践行伦理道德，祖国大地辈辈都是。特别是传统文化的义务工作者、志愿者，她们学习、践行伦理道德，弘扬伦理道德，让更多的人受益，确实非常好的现象，所以我们要感恩。 第九，溯本求源。 1、追溯宇宙的根本。（道） 2、寻找做人的源头。（心） 3、道心合一 1、追溯宇宙的根本： 宇宙的根本是什么？这是什么东西？ 我们研究传统文化就明白了，宇宙的根本就是“道”。是今人说的真理，自然法则或曰自然规律。 道无处不在，摸不着看不见，那么 道有多大？ 假设：道好比是一块布，能把整个宇宙都包裹起来。 就是说，宇宙有多大，道就有多大。 这些必须得知道。 这些不讲，那我们讲伦理道德的时候就非常不好理解。不仅不好理解，还不重视，关键还容易把它庸俗化了，根本没把它当一回事。 人为的庸俗化了，不照它去做，这是最可惜的，也是最可悲的。 这是我们说的道，追溯宇宙的根本。 2、寻找做人的源头 我们的文化，典籍浩如烟海，这头绪在哪里？事情纷繁复杂，这源头在哪里？ 好比一团乱线，本来就两个头，一个头一个尾。乱套的时候，找这头好不好找？这头找不着的时候，你不能用剪刀剪断了，剪断了到处是头，这不是烂麻秧子了吗？ 所以说我们得找回源头。我们找不着这个根本，那我们在学习伦理道德的时候，仍然是很费力，很麻烦。 那源头是什么呢？源头就是心，就是我们这个心灵。我在灵魂深处闹革命，就是这个心灵。 是这个道适合这个心呢？ 还是心适合这道呢？ 道是自然法则， 是自然法则适合我的心呢？ 还是我这心适合自然法则呢？ 问题就在这了，我们搞清楚，说我们道心合一，那我们讲的道是从宇宙来说的道，那我们具体的伦理大道，也讲的是道，这个道是我们具体的人道。我们知道伦理大道，学习伦理大道，践行伦理大道，我们用心去行伦理大道。 不是要那个道适应我的心，我们心要适应这个道，适合这个道，行这个道。不是用道来行心，不要搞反了。 道不是死的，你也说不上它是活的，总之它是个真理。 想学不想学自己说了算， 但是真正按道来行的话，才能实现身心健康，才能够家庭和睦。 一个是道，一个是心，那么我们第三个问题就解决了，道心合一就可以了。我们做到道心合一，就实现我的目标，合成一体了。 四书里说：“道义者不可须臾离也，可离非道也”。什么意思呢？意思是这道我绝对是离不开的，离开这个道就没有道了。 “鱼在水不知水人不知道，道日用人人行大路一条” 伦理道德是我们必须行的道，我们要走在伦理道德这条大道上。 第十，大学的四种境界志、意、心、身三纲领：大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。八条目：格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下志：如如不动，志向远大，立场使命。古人讲：“格出物蔽，至臻达知”。就是我们讲的天性～天然之性意：长乐无忧，乐于助人，合作共赢，不计得失。意，意念，意诚。心：心思端正，多思多虑，贪得无厌，使奸耍滑，私欲无度。身：由物质组成，我们不能为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返。对这四种境界，不能只单纯理解，而要在心思端正时理解清楚，不要有偏差。 第十，大学的四种境界志、意、心、身 三纲领：大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。八条目：格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下 志1、如如不动：古人的话我们转变一下，圆融一下。啥叫如如不动，其实就是我们的心不动，不要随便乱动，一定要有点定力。稳重，不要像心长草似的，这叫如如不动。2、志向远大：我们做什么事情，尤其历史上有成就的人，谁没有远大理想？得有个志向，而且我要做的话，就一定要把愚痴的人，不贤良的人，给他托起来。3、立场使命：立场，就像道德场，现在的课堂就是。使命：古人讲“不知命无以为君子”，君子就是善良的人。我们都有自己的使命，竭尽天职，竭尽我们的责任，这不就是我们的使命吗？我们现在讲传统文化，线上线下都有课堂，大力宣传社会主义核心价值观，伦理道德，这不就是我们的志向吗？让家家和睦，社会都和谐，这不是很好吗？不就应该做这些吗？ 意1、长乐无忧就是这种境界。知足常乐，这种人特别好知足，知足就是特别满足自己现状。2、乐于助人乐善好施，乐于助人，而且在一起做事的时候，特别能够合作。3、合作共赢合作共赢，就是现在理念。和所有人在一起都不排斥，能够共融共荣，属于有真包容、大义。4、不计得失像工资，奖金，还有家里的财产，从来不计较多了少了，不计较得失。 心1、多思多虑心这里，又降界了。这心是多思多虑，整天忧愁悲伤的样子。2、贪得无厌贪心特别重，贪得无厌。3、使奸耍滑要是干点什么事情，或者说劳动啦，家里边做点什么事，使奸耍滑，拈轻怕重，躲一边去了，等干完活了再出来，特别奸诈，特别会说，特别滑，这是这种状态的人。4、私欲无度私心欲望没有止境，整天为自己、为家人考虑。这样人，我们不能和他相处，应该怎么办呢？应该帮帮他。 身这个境界更糟糕了。1、为名为利整天为名利打算盘，整天考虑自己能不能得到好名声、好名誉、好利益，一切好事自己都要得到。每天算计这些东西。2、争贪搅扰凡是能争来的，我就去争，凡是能贪占来的，我就去贪占。搅，你做好事，我给你搅一搅，让你这事做不成。扰，干扰。干扰你做善事，干扰你不让你做善事。这就是争贪搅扰。3、花天酒地4、流连忘返这是走下坡路了，这就是坏人，能把事情给你办坏，还欺负人，专门搞破坏。 志、意、心、身四种境界，我们要对照一下，看看我们在哪种境界里？最起码要达到意界，最后达到志界。 十一：人、道、孝 1、人宇宙有四大，人为其一。人特别重要，要特别重视人。传统文化里，万教都以人为本。国家提出：人民至上。 2、道道是自然规律天道，伦理道德也是自然规律。天道，日月星辰运行的自然规律，自然法则。伦理道德，大同世界运行的自然规律，自然法则。 3、孝孝是万教产生的根本。万教：很多种教育，孝是根本六亲不和有孝慈。孝为戒本。 十二、伦理道德体现了《大学》《礼记大同篇》《中庸》等等，这三篇在儒家经典里面有非常突出的重要性。《大学》：三纲领八条目。《礼记大同篇》大同就是共产主义。《中庸》不偏不倚属于中庸。超过了，达不到都不是中庸。这也是传统文化最重要的一点。 十三、行伦理道德的重要性： 1、伦理道德于人如定海针2、伦理道德是超越时空的道3、伦理道德是传统文化的纲领4、行伦理道德力求与其同步5、行伦理道德力求无为而不有为6、伦理道德是最原始天然的道7、伦理道德是最直接最切身最平常的道8、伦理道德是天然的圆规矩尺点9、伦理道德是与人、家、国、世界合成一体的道10、伦理道德是中道水平尺11、伦理道德的历史是人类的基本历史12、伦理道德是人与人之间的道德关系13、没有伦理道德就没有人了14、伦理道德是人的本分、责任、义务和岗位15、伦理道德是人的命根子。 1、伦理道德于人如定海针我们知道西游记里，有个定海针。我们的家庭也一样，伦理道德如同定海针。如果没有伦理道德，尤其没有父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭，家庭真的会天翻地覆，不堪设想。就像马路上开车的人没有驾驶证一样，都是马路杀手。做人也一样，必须用伦理道德来规范自己，所以说，伦理道德于人就是定海针。2、伦理道德是超越时空的道伦理道德是超越时空的自然法则，自然规律，不受时间空间限制，这是古老常新的文化，要说陈旧也陈旧（古老而常新），时时都能用的上。不止我们中华民族，包括全人类，只要有人存在，这个规律就存在，永远不会过时。从孔夫子到现在，2500多年前，哪一家不用？哪一国不用伦理道德？都得用。所以说，时间空间没法限制，也限制不了。因为伦理道德是“道”，道是属于真理，真理就没有限制，甚至说“道”在某些方面是超越科学的。大家知道，事物是向前发展的，有些科学定律到一定时空点就过时了，但“道”是长存的，没有时间限制。3、伦理道德是传统文化的纲领传统文化有三支力量～儒家、道家、释家。三家文化博大精深，力量很强大。我们知道，伦理道德是纲领，就是说哪一家都离不开伦理道德，换句话说，哪一家本质上讲的，都是伦理道德。而且是最基本的东西。伦理道德既是牢固的基础，又能建造大厦，所以，伦理道德是传统文化的纲领。4、行伦理道德力求与其同步我们学习伦理道德，在践行伦理道德的时候，要力求与其同步。如果不同步，没有做修身齐家，贤良忠孝的榜样，家人、朋友都不信服。达不到贤孝的境界，就不能引导人，教育人，所以我们要力求与其同步。5、行伦理道德力求无为而不有为这是古今非常重要的题目。什么叫无为？不违背伦理道德就叫无为。什么叫有为？违背伦理道德就叫有为。所以我们行伦理道德，力求做到无为，无为是一种非常自觉，高度自觉。如果我们都达到这境界，即“高度自律，天人合一”，人和人之间的矛盾就少了，就没有了。6、伦理道德是最原始天然的道从有人的时候开始就有伦理道德，伦理道德是自然法则，自然科学、社会科学都包含在内。动物世界有没有五种伦常？母亲对孩子的爱护是不是？关心爱护是母慈，是不也有这一伦。一对天鹅是不是夫妻？天鹅生下的小天鹅们是不也是兄弟姐妹？动物世界也有五种伦常，虽一般不全，但最起码有二三种伦常。自从有人类就有伦理道德，这是最原始、天然的道。什么是天然的？就像种庄稼不施化肥和农药，纯天然绿色的，对人体没有伤害。我们行伦理道德也是这样，任何人为的思想都不要掺杂。如果人为的思想干预了，那就不是天然的了。伦理道德是一种自然的道法纲常，如果不按自然规律去做，长时间违背，会受到自然的惩罚。7、伦理道德是最直接最切身最平常的道我们学、做伦理道德无非就是让人学好，做个好人。怎么做？找到根源，用心去适应道。最直接：就是不拐弯抹角，我要去北京就不能先绕道美国再去，也不能绕俄罗斯再去，我们从四平到北京，有近路可走，何必绕弯？学习伦理道德就是走最直接的路。最切身：就是我的切身利益，和我息息相关，谁都离不开。我们哪个人能离开伦理道德？没有父慈子孝，没有家庭的温暖和爱，人怎么生存？“鱼在水不知水人不知道，道日用人人行大路一条。”我们每天行在五种伦常关系里，却不知道伦理道德的存在，就像鱼天天在水里游，根本不知道水的存在，但鱼一离开水就活不了。最平常：一点稀奇古怪事都没有。行伦理道德，就像我们平常吃大米、白面、喝水一样，都是家常便饭。我们就是按照伦理道德，做平平常常的人，做平平常常的事，把伦理道德平平常常做好，是最平常的。 8、伦理道德是天然的圆规矩尺点圆规能画圆，矩尺能画方，是因为有固定点。如果没有这个点，画圆能不能圆？画方能不能方？也就没有方圆了。伦理道德也是如此，它是我们做人的圆规点，矩尺点。离开这个点，圆不成圆，方不成方，就失去方圆了。我们的思想重要不重要？这是天然的，不是随便谁加的，它本来就存在，与人类同呼吸共命运，在一起难分难解，一体化的东西。圆规矩尺点的作用就在这。9、伦理道德是与人、家、国、世界合成一体的道既然是人要做事情，就行伦理道德，那和家、国、世界是不是连在一起？从世界来讲，哪个国家能离开伦理道德？哪个家庭能离开伦理道德？哪个人能离开伦理道德？作为人来说，别的什么都不学，别的什么都不研究，伦理道德都得学习，都得研究。换句话说，我什么都不做，伦理道德必须做，我什么都不用，伦理道德都得用。人是高级动物，和动物、飞禽走兽不一样。禽兽有的会说话，有的会使用工具，但它毕竟是禽兽，不是人。人和动物的区别在于“礼”。礼，是做人的行为规范，也是伦理道德的具体内容之一，飞禽走兽能共妻，能乱伦，但人决不能共妻、乱伦。这是人和动物的区别。伦理道德是人必须有的道，只要有人、家庭、国家、世界就得用伦理道德。所以，伦理道德是与人、家、国、世界合成一体的道。10、伦理道德是中道水平尺中道，指中庸，不偏不倚。就像时针，正好12点是中庸，差一秒都不是中庸。水平尺，中间有个泡，目测，那个泡正好在正中间。行伦理道德，必须保证不偏不倚。11、伦理道德的历史是人类的基本历史我们翻看中华典籍，像《二十四史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《中国通史》《清史稿》《民国史稿》等，就会知道，那里处处讲的都是伦理道德，关于为国尽忠、孝道、慈道讲的特别多。记录历史更迭发展过程的典籍，也都记载与伦理道德相关的事情，当然也包括其他科技、天文、地理等方面的内容，但往往没离开伦理道德。像《礼记》、《史记》以及《资治通鉴》等，伦理道德的成分特别多，可以说，写的都是伦理道德的历史。 12、伦理道德是人与人之间的道德关系单讲五伦常，是人与人之间的五种关系，总觉得欠缺点啥，不如加上“道德关系”，伦理道德就是人与人之间的道德关系，包括第一篇国民品德教育，第二篇父子品德教育，第三篇夫妻品德教育，第四篇兄弟品德教育，第五篇朋友品德教育。人和人之间的关系，有道德关系，也有非道德关系，我们现在用道德来扶正、修正非道德关系。13、没有伦理道德就没有人了人存在就要按伦理道德去做，这点大家都明白。人有人道，人有人的生存规律，动物有动物的道，也有它们的生存规律。伦理道德就是人道，人应该走的道。没有这条道，人就没有了。伦理道德存在才有人，没有伦理道德就没有人，因为做人的道没有了。14、伦理道德是人的本分、责任、义务和岗位本分：就是责无旁贷，必须去做。自己的本分，不存在讨价还价的问题。责任：必须得去做。义务：更不能讲价钱。道德岗位是每个人的本分。也许有人会说，既然是我们的本分责任义务，那就不能谈钱了。那跟这个是两个事。为国尽忠是不得生存？你生产粮食，我生产蔬菜，互相交换，这是最本质的东西，不一定图挣钱。可能到共产主义了，不存在挣钱问题，你需要什么就有什么。我们正在努力做的，就是实现共产主义这件事。像历史上，土地都得收税，哪有给钱的呢？现在就给了。过去有病都自己花钱治疗，现在好多都给报销了，有的疾病国家免费治疗。教育，免费九年义务教育等等。现在达到这种程度，如果我们人人立志高远，为中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗，都有这个境界的话，挣不挣工资将来都不一定了。过去好多仁人志士，为了民族解放，为了民族大义，舍身家忘性命，谁考虑工资问题了？根本不计较得失。国家有难时，好多人自觉掏腰包支援灾区，把这看成是自己的本分、责任、义务。我们赚钱养家糊口，得从两方面说：首先，守住我们的本分、责任、义务的底线，在自己的岗位上好好做。其次，赚钱以后，养活我们的国民，儿女不也是国民吗？15、伦理道德是人的命根子。党中央国务院发一系列关于继承发扬中华优秀传统文化的文件。就是说中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，命根子就是这个意思。它是我们的灵魂，没有它的话，就像树没有根一样。树没有根不能生存，人也一样，没有根就不能生存了。就像没有父母，就没有我们一样。十四、行五伦孝悌当先（一）为何行伦理道德（二）行伦理道德，为何孝悌为先（三）如何理解伦理道德（四）如何行孝（五）伦理道德图十四、行五伦孝悌当先（一）为何行伦理道德1、扎人根2、固人本3、守人道4、成为品德高尚的人（二）行伦理道德，为何孝悌为先1、是最根本的2、是最重要的3、是最主要的（三）如何理解伦理道德1、是圣贤心法2、是他道不可替代的道3、是无极中心4、是先锋5、立人间6、是方向盘7、座右铭8、指南针9、含藏万法10、含藏万教11、含藏万善12、之外没有道13、无底之道14、能造大同15、能出圣贤16、为天地立心17、为生民立命18、为往圣继绝学19、为万世开太平（四）如何行孝1、孝顺老人的身心性志（智）2、慎终追远3、厚养薄葬4、有钱无钱5、在家不远游6、有病无病（五）伦理道德图1、伦常图2、孝图3、孝根图4、扎根图 （一）为何行伦理道德1、扎人根2、固人本3、守人道4、成为品德高尚的人1、扎人根：我们培养孩子，用伦理道德来培养，这是扎下做人的根本。2、固人本：扎下根，还得把根基巩固得更牢靠，负责培养他长大成人。3、守人道：根基牢固了，做人的根本还能守得住。古人说：得到容易守道难。怎么守？天天能够落实伦理道德，就像吃饭喝水一样，天天月月年年不间断的去做，一定要做到我们去世为止。4、人人都成圣贤，都是道德品质高尚的人。共产主义，也就是大同世界最好了。我们志向高远，乐于助人，长乐无忧，多好！那样的国度多快乐，我们用伦理道德去做，那样的境界就是大同。（二）行伦理道德，为何孝悌为先1、是最根本的2、是最重要的3、是最主要的五种伦常关系，首先是夫妻关系，有了夫妻后有父子，有了父子之后就有兄弟姐妹。先不说夫妻关系，就孝悌这块，产生的这两种关系，如果没有孝悌维护，家里这两伦还有夫妻这三伦就等于没有了。外面的两伦还存在吗？没有孝悌，五种伦常免谈了。人都没有了，还啥孝悌为先不为先的问题了。所以说，它是最根本的东西，同时又是最重要，最主要的东西。