<br> 中国的傩戏有着悠久的历史，它源于原始社会图腾崇拜的傩祭。到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式——傩舞。傩戏是在傩舞的基础之上发展形成的戏剧形式。恩施市三岔乡，至今传承着这一地方戏种，当地人称为傩堂戏、傩愿戏、端公戏、还傩愿、打锣腔。<br><br> 三岔傩戏班主谭学朝（中） <div><br></div> 傩戏传入恩施市具体年代不详，主要流行于东部乡镇。三岔傩戏的始祖姓龙，贵州人，堂口是来自龙山“感应堂”，三岔傩戏班主谭学朝是第27代传人，在他的努力下，三岔傩戏得到提升与发展，他去世后，三岔傩戏由他的众多弟子传承。<br> 旧时傩戏的主要内容为还傩愿。凡遇人口不安、五谷不丰、六畜不旺、财运不佳、瘟疫盛行，以及其他灾厄、口角或见了怪异现象等等，经巫师卜之犯了傩神，就要许愿酬傩。此外无子女的求生子女，亦求傩神；家中终年平安无事，也以为是傩神所赐，都要许愿酬傩。现在的傩戏加入了一些与社情吻合的内容。<br><br> 三岔傩戏面具巨型雕塑 <div><br></div> 演唱傩戏的班子称为"坛"，班主称坛主或掌坛师。先期在主家堂屋设坛，坛上供傩公傩母神偶，坛后贴彩绘神像，或供“华光菩萨”，因此又称还坛神，有24堂法事、12个剧目。开坛剧目必唱《孟姜女寻夫》，其他多为劝善、劝孝、劝勤劳等内容，也有打趣解闷的内容。剧本唱多白少，善于通过大段叙事性唱词交待事件，展开矛盾，塑造形象。演出角色分生、旦、净、丑，多数戴面具表演，一人主唱，众人合之，随着锣鼓的伴奏且唱且跳，其中以丑角的演出最有特色，腰、腿、手三不伸，走矮子步，引人发笑。演出常通宵达旦，场面十分热闹壮观。<br><br> 三岔傩戏面具巨型雕塑 <div><br></div> 傩戏面具用白杨木等不易开裂的木头雕刻、彩绘而成，按造型可分为整脸和半脸两种，整脸刻绘出人物戴的帽子和整个脸部，半脸则仅刻鼻子以上，没有嘴和下巴。这种面具俗称脸子壳壳，它是傩戏的主要标志，巫师戴上它就被赋予一种神的象征，将人的愿望传递给"神"，代"神"将其旨意传达给人，因此，面具就成了人神一体的载体.。三岔傩戏面具极有特色，造形达数十种，谭学朝制作的部分傩面具曾参加湖北省民间美术展览、中国艺术节展览，其中“斗口灵官”“判官”“二郎神”等送至西欧10余国展出。<br><br>。 三岔傩戏面具巨型雕塑 <div><br></div> 傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，具有重要的研究价值。随着社会的发展，原来在我国广泛存在的傩戏已十分少见，三岔傩戏能传承至今，实属珍贵，有中国戏剧“活化石”的称誉。三岔傩戏传人谭学朝被州政府授予“民间艺术大师”称号，三岔乡被国家文化部公布为“中国民间文化艺术之乡（傩戏之乡）”称号，2008年，包括三岔傩戏在内的恩施傩戏被列入中国第二批非物质文化遗产保护名录。（成文于2009年）