历史的昭示——“止戈为武” 探秘秦公镈

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1978年1月下旬‌，陕西省宝鸡市宝鸡县文物部门接到了太公庙村‌村民的电话，称在取土时发现了一个青铜窖穴，内藏青铜器。当考古人员赶到现场，发现窖整穴内整齐摆放着5件铜钟‌和‌3件铜镈‌，周围还伴有少量兽骨与炭灰。其中，在高度和重量上最大的一件铜镈，就是时下正在福州市博物馆展出的秦公镈（原件）。 通过对镈上铭文考证，此镈为‌春秋时期秦国第五代君主秦武公‌所铸，距今已有2700多年。‌‌镈鼓部铸有‌的铭文‌，记载‌秦襄公“赏宅受国”‌（受周平王册封为诸侯），及文公、静公、宪公、武公四代世系与治国业绩。 通过观看展览，深切体会到对中华文化的自信是实现中华民族伟大复兴的精神基石。也看到了三千年崇德尚武的铁血豪情。当然，“止戈为武”必须建立在有强大的军事力量和背景的前提下，才能做到“不战而屈人之兵”。故而，我们必须建设强大的军事和国防力量，才能震慑一切对我图谋不轨，危害国家安全的外部邪恶力量，才能维护我国的和平与发展。这也许是我一个曾经的老兵，对“止戈为武”的一点理解。注：镈（bó）是春秋时期的一种大型青铜打击乐器，形似钟但口部平直，顶部有环钮可悬挂，常与编钟、编磬配合使用。它主要用于祭祀和宴享，负责掌控节奏，是古代贵族地位的象征。 福州市博物馆 止戈为武——两周礼乐兵器与军事文化展展出时间：2026年5月18日—9月10日 博物馆大厅 古代历史场景浮雕 止戈为武 “止戈为武”这个观念最早出自《左传·宣公十二年》，是春秋时期‌楚庄王‌提出的。核心意思是‌能停止战争，才是真正的武功‌。将“武”字拆解开看，是由“止”和“戈”两部分组成，古人认为武力存在的最高境界不是发动战争，而是‌制止战乱、维护和平‌。 两千六百一十四年前，楚庄王在邲之战中大败晋军，有臣子建议将晋军尸首堆积成“京观”(古代为炫耀武功，聚集敌尸封土而成的高冢)以彰显武功。楚庄王拒绝了这个提议，而是祭祀晋军阵亡将士。楚庄王说:“武”字由止和戈组成，止息兵戈才是真正的治世武功。 秦公镈通高：‌75.1厘米‌；镈身高：‌53厘米‌；重：‌62.5公斤‌。2700多年前就能铸造出这样精美的青铜器，其铸造工艺水平之高，令人惊叹。 钮位于镈的最顶端，是用于悬挂乐器的闭环结构。作为春秋时期的一种大型青铜打击乐器，常与编钟、编磬配合使用。主要用于祭祀和宴享，负责掌控节奏，是古代贵族地位的象征。 扉棱位于镈身四个方向的镂空凸起棱脊。秦公镈鼓部齐平，中起四道扉棱。其中，侧旁的两道扉棱造型为九条蟠曲的飞龙，前后两道则是五条飞龙和一只凤鸟。 钲位于镈身中部的主体区域，与两侧的扉棱相接。钲的表面铸有精美的龙纹，上下各有一条由变形的蝉纹与窃曲纹组成的带状花纹。 鼓与铭文 鼓位于镈体的下部，是演奏时实际敲击发声的部位。秦公镈的鼓部承载着共135字的珍贵铭文，这些铭文是研究秦国早期历史的重要史料。秦公镈铭文原文 秦公曰：“我先祖受天命，赏宅受国。烈烈文公、静公、宪公不坠于上，昭合皇天，以虩事蛮方。 公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬朕祀，以受多福，克明厥心。盩和胤士，咸畜左右。蔼蔼允义，翼受明德。 以康奠协朕国，肇百蛰，具即其服。乍厥稣钟，云音鉠鉠，以匽皇公，以受大福，纯鲁多厘，大寿万年。 秦公在位，膺受大命，眉寿无疆，匍有四方，其康宝。”专用生僻金文注解1. 虩（xì）敬畏惊恐之貌，金文专用字2. 盩（zhōu）调和、和顺之意3. 鉠鉠（yāng yāng）形容钟声洪亮悠长4. 釐（xī）通“禧”，福佑5. 匍（pú）通“溥”，广泛、广有秦公镈铭文白话 秦公说：“我的先祖承受了天命，得到了土地和臣民，建立了国家。功业显赫的文公、静公、宪公，没有使国家坠落，没有辜负上天和先祖的期望。他们的功德光明显赫，上合天意，从而震慑并治理周边的蛮夷部族。” 秦公和王姬说：“我们后辈，早晚虔诚地祭祀祖先，以此承受多福，能够彰显我们的诚心。我们要协和贤能的臣子，将他们安置在左右辅佐朝政。秉持信义，继承并发扬先祖的美德。以此安定、巩固我们的国家，征讨百蛮，使他们全都归顺臣服。” （于是）铸造了这套和乐之钟，它的声音宏大和谐，用来宴飨和祭祀伟大的先祖，以此承受巨大的福佑，获得丰厚的福祉，祈求万寿无疆。愿秦公长久在位，承受天命，长寿无疆，拥有四方疆土，这将是我们的珍宝。 秦公镈铭文拓片 在祀与戎国之大事2015年9月3日，在纪念抗日战争胜利70周年阅兵大典上，中央电视台实况转播时引用了“国之大事，在祀与戎” 这句话。这是周朝大夫刘康公的话，记载于《左传》。周代以礼治国，祭祀天地是国之大礼，也是国家主权的象征。兵戎则是定功安民、合众丰财的保障。“德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺，若之何敌之？”政通人和、民心所向历来是战争取胜的关键，这是中国传统文化所昭示的道理，亘古不变。 四十三年逨鼎铭文西周(公元前1046一公元前771年)。铭文三百一十六字，记载周宣王对单逨的册命与赏赐。单逨因治理山林川泽有功，被宣王擢升为监察官员，获赐美酒、命服等物。尤为重要的是，宣王在任前训中提出著名的“四个毋敢”:“毋敢纵乐贪安、毋敢枉法偏私、毋敢是非不辨、毋敢中饱私囊。”这既是针对单逨个人的执政要求，也是西周吏治思想的集中体现，堪称早期廉政规范的范本。 重要的是：四十三年逨鼎铭文将中国监察制度的源头明确指向西周。 逨盘‌ 逨盘方唇，折沿，浅腹，两附耳之间相对两兽首衔环，圈足下附四兽足，腹及圈足各饰一周窃曲纹，两耳和衔环上饰环带纹。器内底铸铭文21行，372字，记录了单氏家族八代人辅佐西周十二位王的历史，也是现存青铜盘中铭文字数最多的一件，被誉为“‌中华第一盘‌”和“青铜史书”。‌‌ 逨盘底部文字 最早的战争—涿鹿之战我国最早的一场大规模战争是黄帝与蚩尤部落的“涿鹿之战”。它发生在距今约5000多年前。蚩尤是黎苗族集团的首领，他骁勇善战，会制造并使用先进的金属兵器。他率领部族先是击败了炎帝，后深入到河北涿州一带，与黄帝开战。黄帝部落利用有利的天候和地势条件彻底打败并擒杀了蚩尤，涿鹿之战终以黄炎为代表的华夏集团的胜利而告终，这场战役对古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大影响，为华夏民族的繁衍发展打下了牢固的基础。 古代兵器——戈 戈是中国古代特有、盛行于商至战国时期的青铜长柄勾啄兵器，由援、内、胡三部分构成，垂直装柄，主用于车战中勾杀、啄击，汉以后退出实战转为仪仗。‌‌ 铜戈 兽面戈 古代兵器——戟 戟是一种我国独有的古代兵器，由于它的独特造型和极强攻击力让它成为横跨八个世纪的制式兵器。戟的造型为矛与戈的结合体，具有直刃和横刃两个锋、四面刃。直刃可以刺杀，横刃可以勾喙，具有多种用途。 战国时期的薄格宽刃剑 腰佩短剑 身穿甲胄的古代士兵 《观秦公镈感怀》宝鸡古器出尘寰，千载秦铭载伟艰。四代雄图昭霸业，一方宝镈证河山。止戈为武非轻论，砺甲强兵乃万全。固本方能安海宇，不战威声慑远蛮。