游杭州飞来峰记——村夫崇伟

胡伟民

　　丙午年立夏刚过，暑气未盛，风里还带着春末的温润。趁着天色晴好，我约上同村七位乡邻好友，一行八人，分乘两辆小车，往杭州作两日自驾之游。第一站是余杭良渚的安溪古镇，信步半日；接着转去瓶窑老街，看旧日时光；次日再赴灵隐寺与飞来峰，寻山问佛。

若只为看景，这趟行程已算饱满。但我心里清楚，出游并非我的本意。我真正想做的，是借由脚下走过的路，去贴近一个地方沉淀的历史与文化，通过百度、网络以及游览中的所见所闻，再将所见所思化作文字。细细记下来。唯有这样，行走才不只是过眼云烟，而能在纸上留下些许分量，记录生活中的点点滴滴。

游记之三: 游杭州飞来峰记

清晨入灵隐，山气尤佳，微云低徊，似有古意。才过景区门，便幸遇一资深导游，须发斑白，言谈清朗，一路随行，真是缘分。

甫至飞来峰下，导游指山而问：“可知此山何来？”我们皆摇头。他笑道：“相传此峰乃天竺灵鹫山飞来的。”话里带着几分神秘。他说，东晋时，有西天高僧慧理云游至此，一见此峰便惊叹，说这分明是中天竺国灵鹫山的小岭，不知何年飞来。有人不信，慧理便说，山中向来有黑白二猿在洞中修行，待我唤它们出来。他朝山洞一呼，果然有双猿应声而出。从此，这“飞来”之说便流传开了，更有达摩祖师曾印证此段因缘，言之凿凿。我听了，不觉抬头仰望，这满山苍翠，岩骨嶙峋，若真是远道而来，那它目睹了多少云游星移，又藏了多少不为人知的低语。

　　沿着蜿蜒的石径前行，更令人心撼的，是那崖壁上凿刻着的、满目琳琅的佛像。导游说，此间佛雕，始自五代，盛于宋元，一路洋洋洒洒，竟绵延至明朝。我凝望那些或大或小、或坐或立的佛陀与菩萨，他们嘴角的微笑，衣袂的褶皱，虽历经风雨侵蚀，却依然气韵生动。五代时的佛像，刀法简洁，却有种内敛的庄严；宋代的造像，面目丰润，线条流畅，满是人间的慈悲；而元代的，则多了一分藏地的神秘与威猛。这满山的梵影，是无数无名的工匠，将他们的虔诚与心血，一锤一凿地赋予了顽石以生命，成就了江南石窟艺术的绝唱。导游特意点明，到了清朝，因为保护，这延续了数百年的斧凿之声便彻底停了，后人再未添刻一尊。我细细看去，果然不见清代雕痕，这份未完成，倒也成了一种历史的真实。

除了佛像，飞来峰上的摩崖石刻也同样令人叹为观止。导游告诉我们，如今已发现的摩崖题刻达三百三十余处，横跨唐、宋、元、明、清诸代，是杭州乃至整个江南地区摩崖题刻最为集中的地方。这些石刻或题名，或题诗，或记事，内容丰富得很。古人以刀为笔、以山为纸，将千余年间文人墨客、达官显贵乃至寻常百姓的心迹，一一镌刻于此。其中年代最为久远的，当数刻于唐天宝六载的“唐源少良等题名”，距今已近一千三百年，是西湖摩崖题刻中见诸文献最早的一处，2023年还被国家文物局列入了《第一批古代名碑名刻文物名录》。说到诗词，飞来峰上还藏着一首《全唐诗》未收的七律——唐代杭州刺史卢元辅的《游天竺寺》诗刻：“水田十里学袈裟，秋殿千金俨释迦。远客偏求月桂子，老人不记石莲花。武林山价悬隋日，天竺经文隶汉家。苔壁娲皇炼来处，泐中修竹扫云霞。”唐人在杭州留下的摩崖诗刻，仅此一处，堪称西湖摩崖的稀世珍品。而最为人熟知的名句，还要数北宋大文豪苏东坡的“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，虽仅寥寥数字，却道尽了飞来峰的超然与孤秀，至今仍被奉为飞来峰最佳的“广告词”。元代书法大家周伯琦的篆书《理公岩记》，则堪称江南地区元代体量最大的书法作品，全文二百一十一字，苍劲古拙，记录了当年修葺灵鹫寺与开凿造像的旧事。此外，青林洞中还藏着一处珍贵的清代题刻，是百年金石名社——西泠印社四位创始人的观款，隶书工整，寥寥二十一字，却为这座佛山增添了一缕浓郁的金石书香。这些石刻与佛雕造像一起，共同构成了飞来峰独一无二的人文景观。

三百余尊造像，静默地散落在山石林泉之间，导游说，都可拜。然而，他话锋陡然一转，声音也沉了：“唯有这一尊，是万万拜不得的。”他引我们走到一处造像前，那像面目已有些模糊，却似乎仍透着一股戾气。这便是那声名狼藉的元僧杨琏真迦。

“那是元朝初年的江南释教都总统，”导游的语气里，第一次带了鲜明的憎恶，“外号千古第一妖僧。”他细数其三大滔天罪行，令人发指。一曰盗掘南宋皇陵，此獠觊觎皇陵财宝，公然挖开宋六陵，盗走无数珍宝。其二，更是辱尸骇人。他竟将宋理宗赵昀的棺椁劈开，倒悬其尸，汲取腹中用以防腐的水银，后将头骨截下，做成骷髅碗奉给元帝，其行径之卑劣、手段之残忍，人神共愤。其三，则是在江南凭借宗教特权，横征暴敛，强占良田，欺压百姓，祸乱一方。他从不守佛门一丝慈悲戒律，盗墓辱君，残害生灵，其恶累累，罄竹难书。

站在杨琏真迦的造像前，我忽然觉得，这周遭慈眉善目的佛陀与菩萨，与这尊妖僧像，构成了一种奇异而尖锐的反讽。佛家讲因果，讲慈悲，可他犯下如此滔天罪行，却能将自己的形象也凿刻于此，企图永享香火。然而，历史终究是公正的。他的像留下来了，却不是为了让人跪拜，而是让千秋万代的后人，认清何为虚伪，何为真正的邪恶。百姓的眼睛是雪亮的，人心自有一杆秤，他永远也得不到一丝真正的尊崇与朝拜。

　　告别导游，走出飞来峰，灵隐寺的钟声悠悠传来，涤荡心胸。我想起那飞来的传说，那满山的佛影，那穿越千年的石刻题记，和那尊不可拜的妖僧像。山是飞来的，佛是刻上的，诗文是镌入石骨的，而善恶忠奸，却是深深烙在人心里的。随导游飞来峰的片刻之游，看的是佛，读的却是人心与天道。