不读书,无以言——2026悦读笔记(三)

一江春水1990

<p class="ql-block">(十一)、《小顾聊中国画》顾爷著,3星。</p><p class="ql-block">偶然读到《小顾聊中国画》,觉得十分有趣。在正儿八经、学究式的艺术科普书中,这本书的文风让人耳目一新。作者本名顾孟劼​​,漫画家,代表作品是聊绘画系列。</p><p class="ql-block">书的前言介绍其为“有梗有料又新潮的国画艺术脱口秀”,还自称是一部生动的中国画通史,我认为这个说法并不准确。全书仅用时下轻松流行的语调,挑选十三幅经典名画,探讨其艺术价值、历史故事与文化背景,从《清明上河图》聊起,至王维的《辋川图》戛然而止,只提取作者和初级读者感兴趣的内容分析,远达不到通史的范畴。短短六万字,也不可能像前言所说:“带领读者深入了解中国绘画的起源与发展。”书中提及艺术作品与政治历史的关联、绘画与诗歌的融合、诗画一体的美学追求,这些内容都只是泛泛而谈、点到为止,远远达不到前言所宣传的效果。这本书的作用,仅止于抛砖引玉,做一些基础提点。所以我认为,这本书的前言存在夸大宣传的成分。</p><p class="ql-block">不过正如作者顾爷所说,他觉得中国画给人老气横秋的印象,因此才想用反常规、新颖的手法与切入点来解析。作者的初衷,大概是想用调侃轻松的语调,激发大众对古画的兴趣,待读者入门后,再自行深入探究古画的名气与艺术价值。或许有人会诟病这种解读不够严谨、不够可靠,但我认为,在枯燥刻板的艺术读物中,这类轻松的读物是很好的调剂。用现代人的视角解读古画,也是一种值得肯定的尝试,我们应当接纳不同风格的解读方式。</p><p class="ql-block">对我来说这本书内容比较简单,从中能学到的知识点不多,亮眼的是讲解方式轻松活泼,内容也能让人记忆深刻。即便如此,也并不妨碍我想去看看作者的其他系列书籍,包括他聊西方绘画、艺术史的作品。我想再多读几本,看看是否对我的胃口。 多一重视角,多一些理解。</p> <p class="ql-block">(十二)、《中国画好好看》田玉斌著,5星。</p><p class="ql-block">这是一本读来让人通体舒畅、耳目一新的好书,我给打五分。</p><p class="ql-block">和我以往看过的所有国画赏析书籍都不同,这本书完全不讲绘画技法,不谈笔墨技巧,只拆解画中细节,深挖画作的精神内涵,并结合时代背景、画家生平娓娓道来,语言生动优美,读来令人沉浸其中。</p><p class="ql-block">作者在前言中阐述了书名的两层深意:一是字面本意,中国画本身就足够好看,意蕴悠长;二是“要仔细地看,好好地看”,不放过画里每一处有趣的细节。正是这些鲜活的细节,构筑出画作最立体、最直观的观感,唯有如此,才能真正体会中国画的妙处。画家落笔,本就是借笔墨描摹自己眼中的世界、心中的理想与对世情的看法。无论山水、花鸟还是人物题材,画作里都藏着人间烟火气,承载着画者的心境与情志。若是忽略这些细节,便无法读懂画作内核,更难以走进画者的内心。</p><p class="ql-block">此外,我也读懂了古画独有的含蓄之美。中国传统文人向来内敛克制,诗书画皆推崇微言大义,古画更是将这份含蓄发挥到极致,诸多深意隐而不发、只可意会不可言传,含蓄本就是中国画独有的艺术风骨。</p><p class="ql-block">书中一共解读了十九幅古画,其中不乏我早已熟知的名作。即便对这些耳熟能详的作品,书中也挖掘出一些我从前未曾留意的细节;还有几幅是我从未接触过、不算知名的古画,能被作者收录,自有其独特价值。每一幅画,都值得我认真欣赏、细细揣摩。全书收尾便是家喻户晓的《清明上河图》,作者用大量篇幅细致剖析。我查到他还有一本专门解读这幅名画的树《清明上河图:宋朝的一天》,遗憾目前还未上架。</p><p class="ql-block">作者借古画带我们读懂古代中国、感受古典美学、体悟传统文化,读完能真切感受到他在美学艺术领域深厚的研究功底。书中的解读详实细腻、文笔温润动人,虽有部分内容存在主观延伸、解读偏多,但本就是见仁见智。</p><p class="ql-block">唯一的遗憾,是篇幅太短。只要作者持续创作,我愿意一直追随品读。</p> <p class="ql-block">(十三)、《孟威村的雨季》小鹏著,4星。</p><p class="ql-block">多数时候,我的阅读都带着学习的目的,总想从书中习得新的知识,或是补齐自身认知的短板。这种以获取新知为导向的阅读,难免让神经时刻紧绷,而且也会忽略阅读本身的乐趣。但在读旅行随笔或是生活散文之类的图书时,状态就全然不同,因为无需刻意思考、不必强求收获,只是纯粹地沉浸其中,享受文字带来的松弛与愉悦。所以我决定还是不必始终奔着“学到什么”才去阅读,那样太耗费心神了,纯粹的喜悦也是读书的意义之一。</p><p class="ql-block">《孟威村的雨季》是《背包十年》的作者小鹏的又一篇旅行日志,记述他2008年30岁的时候在老挝一个不通电、没有网、没有手机信号的原始村落孟威村生活一个月、和村民相处的经历。他一边体验原始村落的生活,一边直面人生重大抉择——继续职业旅行,还是回归安稳生活?这段生活里有思考有困境也有惊险,最终他完成了一场深刻的心路修行。</p><p class="ql-block">我很早就知道小鹏这个作者,也一直向往、佩服这样的年轻人。像我一直在追的张猫猫、野生爱玛、李要红,他们有勇气遵从本心,敢于挑战常规,开启不同于大众的生活,是难得的理想主义者。</p><p class="ql-block">本书以陶渊明的《桃花源记》开篇,在我看来,作者每次出行,奔赴世界各地,就是奔赴一个他心中的桃花源。只是这个桃花源并不只展现美好温情,也藏着当地人真实的人间百态:生活的不堪困顿、人性的懒惰谎言,现实的无奈残酷。就像他评论沈从文《湘行散记》里的水手、纤夫、风尘女子一样,众生都在平凡世俗里忠诚地活着,担负起自己的命运与人生。</p><p class="ql-block">书里有一句话很经典:“我希望成为一个住在桃花源里的人,这就是我的旅行、梦想和幸福。”旅行的要义,是在不脱离本身生活的同时看世界——见天地,见众生,最终回归见自己。</p><p class="ql-block">幸好小鹏在束河打造的背包十年客栈遵循着人人平等的原则,不分年龄不设门槛,因此在我这个年纪应该还是可以入住去体验一番的。</p> <p class="ql-block">(十四)、《千年庭院》余秋雨著,4星。</p><p class="ql-block">此刻我正在读余秋雨先生的《千年庭院》。对这位学者,我始终心怀敬重,深深感佩他的文笔功底与思想深度。从二十多岁读《文化苦旅》开始,我便知道了他的名字,当时就被他的文采折服。后来他的《中国之旅》《中国文脉》,我也都有阅读。这本《千年庭院》,是他为盲文出版社编选的文集,将过往写地域文化的文章重新整合而成,其中《阳关雪》《道士塔》等篇章我以前读过,这次又逐字逐句、认认真真地拜读学习。</p><p class="ql-block">就像我之前说过的,余秋雨的文章需要静下心来认真品读。对我而言,他的文字能把我的思想引领到更高的层次,因此我也愿意在他深厚的学识与犀利文笔的熏陶下,慢慢提升自己。书的前言评论他的文章:“寓历史于长谈里,融文化于美文中。笔下沧桑尽显,文中情感奔突。”我深以为然。</p><p class="ql-block">正是通过这样的阅读,我才更加意识到文化之于自然的重要性。年轻时曾有一阵只热衷于自然山水,对附着其上的文化内涵不屑一顾,是我的浅薄。如今我对自然与文化抱有同样的热忱,尤其倾心于中华上下五千年的历史文化。所以,我很欣慰自己把两个女儿都带回中国接受基础教育,我坚信,中华古国的璀璨文化是每一个中国人值得骄傲、自豪、学习和传承的宝藏。</p><p class="ql-block">余秋雨并不是单纯意义上的文学作家,他更准确的定位,应该是人文学者,他的作品承载更多的是人文性和社会性。在这本文集里,文学性的表达并没有太多,更多的是他是他对时代发展、社会大方向的观察和思考。他梳理社会问题的来龙去脉,不管是对晋商的书写,对整个清朝历史的分析,还是对流放宁古塔的文人和落魄官员的整体群像描画,都早已超出了单纯的文学意义,更多指向对社会规律的探寻和对历史史实的深度解读。我受益良多。</p><p class="ql-block">也正是从《千年庭院》里这些扎根中国大地的文字里,能清晰看出他写作格局的成长轨迹。随着他年纪增长、阅历沉淀,再加上他对世界文化的系统探索、对四大文明脉络的梳理,他的写作格局彻底打开,大局观越来越宏大,前瞻性也更强。他已经跳出了中华文化的范畴,将视野拓展到世界文明的维度,格局越来越开阔,涵盖的范围也越来越广博。只不过我目前仍只专注于中国文化,单是老祖宗留下的智慧和文化都看不尽,所以对其他文明并无过多探究的心情。</p><p class="ql-block">又记:读完《千年庭院》后,偶然在微信读书翻看余秋雨其他已出版作品,平台收录的版本竟多达87本。出于好奇,我逐一点开目录仔细比对,才十分吃惊地发现,多部文集之间存在大量内容重复。仅我读过的《千年庭院》中的篇目,就频繁在各类合集里反复出现,这让我既意外又难以接受。后来我查询了解到,这在出版行业算是一种默许的操作模式,是出版社、作者双方心照不宣,借旧文汇编重复收割流量与版税。但站在读者角度,这无疑是对读者的消耗,更是阅读时间与期待的浪费。也正因如此,我此前对余秋雨的好感瞬间瓦解。原本十分折服于他的文笔、敬重他的文字格局,如今却开始质疑他的文人风骨,这种出版模式本身也充满争议。纵使他文采依旧,再读他的文字,我也只觉索然无味。</p> <p class="ql-block">(十五)、《放牧金山:阿勒泰考古记》余建军著,3星。</p><p class="ql-block">作者余建军是一名扎根新疆的文物考古工作者,他长期主持新疆境内的考古发掘与文物普查工作。这本书是一本真实的考古工作日志,而非严谨的学术专著。这类文字是我此前从未接触过的,却格外让我感兴趣。</p><p class="ql-block">阿尔泰山在我国古代文献《周书》中便被称作“金山”,缘由大概是当时此地蕴藏的丰富的黄金矿藏。该书附带近百页图册,内容大多为出土考古文物。谈及文物,我们日常多以精美来形容,可这些文物与中原地区精致华美的器物风格迥异。它们大多源自早期游牧民族,在材质选用与制作工艺上,都处于文化发展的初级阶段,无论是各类器物还是岩画作品,整体样貌粗犷质朴、工艺简陋,却蕴含着极具蓬勃生命力的独特美感。</p><p class="ql-block">从作者的记述中,能真切体会到新疆考古工作的艰辛:荒漠戈壁,风沙漫天。可一代代考古人依旧扎根于此、潜心深耕,令人由衷敬佩。我始终相信,长久的坚守皆源于心底的热爱——唯有如此,才能在艰苦的考古工作中寻得乐趣,并将此当作毕生追求,收获幸福感。这份热爱里,藏着独属于大漠的粗犷浪漫:天地辽阔,四野沉寂,苍茫暮色下是考古人忙碌发掘的身影。每每想至此,我都心生向往,恨不能亲身奔赴,真切感受这份边疆考古独有的意境。此刻脑海中浮现出海子那句被周云蓬谱曲的诗:明月如镜高悬,映照千年岁月,只身打马过草原。</p> <p class="ql-block">不读书,无以言。</p><p class="ql-block">阅读永远在路上。</p> <p class="ql-block">附注:配图均出自VIVA旅行家公号。</p>