明代园林范本，小园极则典范——游世遗“艺圃”记

候车室的淡咖啡（免私聊）

苏州艺圃，明嘉靖由袁祖庚始建，名醉颖堂；明万历由文震孟（文徵明的曾孙）购入，改名药圃；清初由姜埰接手，定名艺圃；清道光改为七襄公所（绸业会馆），旧址重建东侧建筑群；近现代又遭战乱、民居占用、工厂破坏；1982—1995年全面修复。

艺圃位于苏州阊门里、文衙弄，藏在深巷里的明代小园，恰如养在深闺的小家碧玉，却蜚声中外，是世界文化遗产，被誉为“明代园林的活化石”。

明代时艺圃面积不大，也就一池+池北延光阁和醉颖堂，清代道光年间被绸业公所买下，改名七襄公所，于是在文氏旧宅基址重建了世纶堂、东莱草堂、博饪斋等三进住宅。从布局图可以看出，整个园林以一池碧水为中心，池北是主要的建筑群，池南则堆土叠石为山。我的游览线路：入口→世纶堂→东莱草堂→博雅堂→延光阁→响月廊→香草居→南斋→朝爽亭→乳鱼亭→出口

下图是第一进门厅，现在是景区检票口、服务中心。第二进轿厅，是七襄公所的主建筑，但现在是工作人员办公区域，并不对开放，游客都是走的侧通道前往第三进。

此时，正是蔷薇花开之季，侧通道两边白墙爬满蔷薇，枝条从墙头垂坠，时不时点缀有玫红或粉红的花朵，一簇簇，挤着挨着热热闹闹，一朵朵，昂然挺立孤芳自赏。

窄弄通道口有一墙门，正中挂“七襄问庐”匾额，右边挂有艺圃重修碑，完整记录了艺圃千年变迁。

过七襄公所门，窄弄内得见一座门楼，上有“经纶化育”四字砖雕，暗隐原绸业公所的行业宣言：以经纬丝业之理，教化培育行业同仁，兼怀经世济民的格局。背面“执义秉德”四字题刻，意指绸业公所的行业道德准则：恪守商业道义、不欺不诈，坚守个人德行、立身端正，是清代丝绸商人的行业信条、修身准则。

第三进是世纶堂，堂名由文徵明曾孙文震孟所起，明时父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶，堂名“世纶”，有文氏家宅特色。该堂面宽三间，前有通廊，正面都设置有长窗。

第四进是东莱草堂，正中挂有“东莱草堂”匾额，为已故吴门画派门主吴䍩木所书，匾额下方挂马伯乐“松阴文会图”，寓意文人相聚、风骨自持。堂名取自明末清初园主姜埰的祖籍地～山东东莱（今莱州/莱阳），以此寄托思乡、不忘前朝故土之志。

大厅内西南角有一古井，青石井圈井盖，其主要功能是调温增湿、应急取水用。据考古与史料考证，井的年代早于厅堂，建堂时特意保留古井，不破坏地脉，是古人敬畏自然的习惯。同时，室内藏井还有更深层次意义，风水聚财：水为财，井为泉，寓意聚财守福；谐音吉祥：“井”谐音“进”，象征进福、进禄、进才；阴阳调和：厅堂为阳、井水为阴，室内设井实现阴阳平衡，是江南“堂内设井、藏风聚气”的经典营造手法。

第五进是两层楼厅，是园主姜埰家人日常起居、用餐、私密会客的核心空间，和东莱草堂（外厅会客）形成“外堂内寝”的传统格局。二层为女眷、子女居住空间，完全符合古代“男主外、女主内”的居住礼制。这里也是87版《红楼梦》取景地，剧中这里是荣国府内宅、王熙凤居所、小姐们日常起居小院的取景地。

博雅堂，是艺圃的正厅，厅堂陈设古朴典雅，是当年园主人会见宾客，纵论古今，吟诗舞墨之处 。堂内梁柱等为明代之物，清初为姜氏艺圃中的念祖堂，也是袁祖庚的醉颖堂旧址。

延光阁，一半与博雅堂围成小院，一半架于水上，是现苏州园林中最大的水榭。目前延光阁已改造为茶室，倚窗而坐，窗外便是一池碧水，池南假山，怪石嶙峋，树木葱郁，怡然自得，赏景绝佳。

延光阁东侧有厢房“旸谷书堂”。旸谷是神话传说中太阳神所居住之地，也即古代传说中的日出之处。 旸谷书堂为姜埰长子姜安节的讲学之所 。延光阁西侧有厢房“思敬居”，据光绪元年所立的《悯烈碑记》记载：此屋为纪念在咸丰十年(1860)男女数百人为避辱而自杀所建。

思敬居西侧有沿湖长廊，名“响月廊”。“响”在古汉语中通“享”，“响月”就是享受温柔纯洁的月光之意。响月廊坐西朝东，面向水池，站在中央廊亭处，左可看延光阁横跨水面全貌、正面是乳鱼亭、右边是叠石假山和隐约其中的朝爽亭，低头则可观鱼游，古人好会造景和享受生活呀。

响月廊尽头是香草居，因园内植有香草，故名，旧时为姜垛次子实节私塾之处，今移用旧名。

鹤柴（鹤砦）轩，旧时养鹤之所，为休憩雅室。轩内设围屏床榻，试想下古人悠然横卧床榻，屋内幽静雅致，屋外松鹤共舞，好一个偷得浮生半日闲。

南斋，因建筑在园林最西南方位，故称“南”；“斋”即书斋，是清初姜埰次子姜实节的读书、治学、诗文创作之所。关于斋名也有另一层意思，借“南有樛（jiū）木”，以南方佳木自比，隐喻姜实节：身为明代遗民之后，虽身处乱世、不仕清廷，仍坚守文人风骨、潜心治学。

艺圃西南位置的香草居、南斋建筑群，同属浴鸥庭院内，小院西侧是建筑，东侧是一个南北纵向的小庭院，有石桥、小溪、假山，很是玲珑景致。小院通过一个圆洞门连接核心湖面，门额一面“浴鸥”，一面是“芹庐”。“浴鸥”直面意为鸥鸟在水面自在游弋、翩飞嬉戏，“芹庐”直面意为有才德的隐士读书治学的居所，借以隐喻明代遗民园主姜实节，隐居避世、远离官场尘嚣、淡泊自守，坚守文人遗民气节。

池南假山以太湖石堆叠而成，石洞幽深曲折，藤蔓攀附而上，野趣十足，是明代园林典型的“洞壑幽深”造景手法。山顶有座六角凉亭名“朝爽亭”，取自“味爽而朝”，寓意清朗安乐，是全园制高点。登高后，整片池水、对岸延光阁可尽收眼底，是艺圃最佳观景位。

园林中心C位的乳鱼池，是艺圃的灵魂，也是明代苏州园林最经典的小园大水格局。池水开阔，睡莲浮于水面，岸边苍松斜探水面，框住对岸延光阁，天光树影落进水里，氛围感极强。乳鱼池不大，但借景、对景、框景样样精妙，从假山、亭台、岸边不同角度看，都是一幅完整的江南山水画。

乳鱼亭，是苏州现存古典园林中，唯一一座整体木构架为明代原构的亭子（其他有些亭子是部分构件为明代，大量构件是清代重建）。临池一面中间没有立柱，其余三面均有两根立柱，亭柱间有美人靠，是凭栏观赏游鱼的绝佳处。

乳鱼亭为方形攒尖顶，亭内有八柱十二斗拱，其桁枋、搭角梁、天花等处仍留存彩绘痕迹，尤其保留了极为珍贵的明代彩绘“草龙图纹”，这在苏州园林中颇为罕见。亭名“乳鱼”，指小鱼，意为“观乳鱼之乐而人亦乐”。

水池东岸，有一小轩名“思嗜轩”，是姜埰长子姜安节为缅怀父亲所建。园主姜埰是山东莱阳人，一生酷爱家乡枣树，在园内广植枣树，一方面思乡之情，一方面以枣赤心红火，喻自己忠于故国明朝、不改初心的赤胆气节。父亲离世后，长子姜安节在枣树旁筑此轩，取名思嗜——思念先父平生所爱、缅怀父亲遗志与家国忠心。

爱莲窝，位于延光阁东侧，与旸谷书堂紧密相连，同属北岸临水书房建筑群，是姜埰长子姜安节专属讲学读书书房。以莲花高洁不染，象征姜氏父子明末遗民、终身不仕清廷、坚守文人风骨，不与世俗同流合污。

环湖一圈建筑，亭台楼阁廊榭轩各不同，也是第三代园主给两个儿子所用。北岸片区的旸谷书堂 + 爱莲窝 + 思嗜轩是长子姜安节所用，讲学授徒、缅怀父亲、坚守故国气节。西南芹庐/浴鸥小院的南斋 + 香草居是给次子姜实节所用，隐居治学、书画交友、避世归隐。

寻一处城市山林，赴一场艺圃之约。一圈游览下来，艺圃以简练疏朗、自然质朴取胜，又曾为文震孟、姜埰等历代名人故居，兼具较高的历史人文价值。小小艺圃，朴、淡、静、古，少了精致雕琢，多了原生野趣，是典型的明式文人园，不华丽，却耐品……