一场与千年古城的对话

小苏

　　去年盛夏，当暑气蒸腾着大多数城市时，我再次来到了云南建水。这次，我不再是匆匆的过客，而是在古城不远处的一家民宿住了下来，用了近两周的光阴，像读一本厚重的书，一页页，一行行，细细品读这座“滇南邹鲁”。

那座有着“滇南邹鲁”美誉的千年古城——建水。它就像一本翻不完的书，既有深厚的历史底蕴，又有活色生香的市井烟火，它的魅力着实让人心生向往。2023年我们旅居在米勒时曾来过两天，因为没时间细读，我们又来啦！

下面几张照片都是2023年来时拍的。

朝阳楼

十七孔桥

团山村

朱家花园

蚁工坊

一、旅居日常：双拥广场与政府大院

旅居的精髓，在于将自己融入当地的节奏。我下榻的民宿清幽，每日最大的享受，是傍晚时分的散步。无需刻意寻找景点，信步走到县政府外的双拥广场，看孩童嬉戏，大妈跳舞，老人闲谈；有一天突然发现这政府大院下班后居然让百姓随便进出，于是再踱入政府大院，那里树木茂密，静谧安然，时光在这里，显得格外宽容而缓慢。

这个地点是个好地方，政府大院的小坡上，视野好，落日时分，看着远处变幻莫测的晚霞和层层叠叠的山峰，真是心旷神怡。

我们几乎转遍了整个大院，有时还坐在政府大楼门口的台阶上眺望远处的山峰、晚霞，发呆，嬉笑，那种和朋友们在一起享受快乐慢时光的情景和感受，终身难忘！

县委大楼门上方滚动着的字幕“坚持以人民为中心的发展思想”诠释了我们为何有进出政府大门的自由。

二、历史回响：博物馆与朱德公园和旧居

真正的探访，从那些承载历史的所在开始。我们先去了建水博物馆。那里是古城的“记忆中枢”，从“滇南邹鲁”的匾额，到“临半榜”的辉煌，再到那些沉默却诉说千年的陶罐，以及镇馆之宝青釉青花盘龙纹瓷罩……历史变得可触可感。在朱德公园与旧居，则读到另一段铁血与柔情的往事，伟人的足迹为古城添了一分刚毅。

建水博物馆

陶罐

镇馆之宝—青釉青花盘龙纹瓷罩

这是博物馆最珍贵的文物，也是建水陶瓷史的实物见证。它原本不是馆藏器物，而是建水文庙棂星门柱头顶端的“保护罩”原物。文庙棂星门的四根中金柱穿脊而出（即“出头的椽子”），极易受风雨侵蚀，古人便烧制了这组瓷罩来保护木柱，使其历经数百年不腐，现在的柱顶保护罩则是后来烧制的。

青釉青花盘龙纹瓷罩体型硕大高约84cm，青釉青花装饰，肩部堆塑一条蟠龙，器身绘缠枝牡丹纹。全国文庙中，用如此精美的青花瓷罩作为建筑构件极为罕见，它是建水“儒韵”与“陶艺”完美结合的象征。

文庙棂星门

陶瓷建筑构件

在3500年时光长河中，建水从原始到先进，丛蛮荒到繁华，从山间大湖到千年古城，从刻木结绳到滇南邹鲁、文献名邦，写了一部厚重灿烂的历史。《滇略》一书就有“金临安，银大理”之说。古城至今已有749年的历史。

朱德公园 位于临安镇北山路与钟灵路交叉口西北侧。占地218亩，2018年3月建成开放。云南人对朱德老总有着独特而深厚的感情，朱德公园的建成主要是为了纪念朱德与建水的历史渊源。

朱德公园

1914-1915年期间，时任滇军营长的朱德驻防建水（旧称临安），1914年9月冷水沟剿匪，朱德乔装侦察，率部围歼匪首方位，一战成名升任副团长；又如渣腊村剿匪：歼灭烧杀抢掠的百万、莫朴等匪帮，保护滇越铁路沿线百姓；还如率部治理象冲河水患，军纪严明，深受民众爱戴。

在47年后的1962年重访建水时，76岁的朱德登朝阳楼眺望南教场（旧军营），感慨作诗《重访临安》“昔年军住地，今日作良田...人民建乐园”；游燕子洞题诗，并关切询问当地匪患消除情况，见证建水巨变。

朱德62年曾重返云南考察调研，以下是他在云南的足迹。

长廊里挂满了朱老总的诗词。

朱德旧居陈列馆

​在建水临安街中段，“两迤锁钥”牌坊对面有一条干净整洁的小街，叫红井街，形成于明代初期，名称取于建水古代八景，名曰“建水拖蓝”红井。

朱德故居陈列室

1913年，任蔡锷麾下少校营长的朱德，曾驻防建水， 在红井街21号居住三年，并在剿匪的战斗中形成了游击战的军事思想。为了缅怀朱德同志与建水的这份渊源，缅怀朱德同志对中国革命的巨大贡献，红井街21号现在成为朱德旧居陈列馆和纪念馆。

三 、文脉圣地：建水文庙

建水文庙是中国南方规模最大、历史悠久的孔庙之一，始建于元至元二十二年（1285年），距今已有700多年历史。占地面积114亩（约7.6万平方米），纵深625米，建筑群规模全国第二，仅次于山东曲阜孔庙，是中国最大的地方性文庙。

建水文庙正门

这次我们打车到文庙东门，可以绕开偌大的泮池直接进文庙。

建水文庙东门

建水的灵魂，一半在陶土，一半在文庙，文庙的“学海”泮池依旧倒映着天光云影，洙泗渊源坊下，仿佛仍能听见穿越百年的琅琅书声，以及被岁月磨得光滑的石阶古柏。这里是儒家文化在边地的极致体现。

先由此门出去看了全国最大的文庙泮池和宏伟壮观的《洙泗渊源坊》

建水文庙的最大特点是有全国最大的泮池约45亩，象征“学海无涯”，科举时代考生需绕池一周（称“游泮”）以示入学；池上架三孔石桥，暗合“鲤鱼跃龙门”之意；另建有思乐亭一座，供学子休憩、静思，取《诗经》“思乐泮水”诗意，体现儒家“乐学”精神。

《洙泗渊源坊》

“洙泗渊源”这四个字连起来，意思就是建水文庙所传承的儒家思想，其源头活水就来自曲阜的洙水与泗水。 它象征着建水虽然地处滇南边陲，但在文化血脉上与曲阜孔庙一脉相承，同出一源。

建水文庙的布局风格为仿曲阜孔庙的中轴对称宫殿式设计，分六进院落，包含37座建筑，如洙泗渊源坊、棂星门、大成门、杏坛、大成殿既先师庙、崇圣祠等。

棂星门

建水文庙自然景观优美，院内古树名木繁茂，与建筑相映成趣。它不仅是古代建筑艺术的宝库，更是中原文化在边疆的生动见证，被誉为“滇南大地上的历史长诗”。

杏坛

大成门

大成殿既先师庙

崇圣祠​

池畔小歇一会儿，感受一下泮池的无涯学海和古人乐学之心境。

建水文庙的魅力在于它并非一座静止的“博物馆”。它既是庄严的儒家圣殿，又以宏大的独特建筑（如泮池、棂星门）令人惊叹，更因深厚的历史文脉（如“一庙三学”、“临半榜”）而底蕴悠长，最重要的是，儒家文化通过祭典、紫陶、节庆在这里被传承和活化 ，所以说它至今仍是一座“活着的文庙”。

四 、陶艺寻踪：贝山陶庄、紫陶小镇和紫陶大道

与历史文脉相呼应的，是泥土在火焰中的涅槃。贝山陶庄的奇崛，紫陶小镇的绚烂，紫陶大道的绵延，无不诉说着“从泥巴到国礼”的传奇。

贝山陶庄

​建水紫陶是一绝，贝山陶庄堪称一座用紫陶和石头堆砌的奇幻城堡，它不仅是国家级非遗示范基地，更是匠人向炳成用十年心血打造的“紫陶乌托邦”。

贝山陶庄的创始人向炳成，是建水紫陶非遗传承人，从瓷厂烧窑工逆袭为“云南十大民间艺人”，他曾独创“绞泥彩填”技术，其作品曾获中国工艺美术最高奖“百花杯”金奖。他十年筑梦，从2006年起，他变卖积蓄、贷款改造荒山，用废弃紫陶和石头搭建欧式古堡，2017年被评为国家级非遗生产性保护示范基地。“贝山陶庄”名字取自向炳成的字号“贝山”，谐音“背山”，暗喻背负传承紫陶文化的使命。

贝山陶庄依山势分层建造，从入口的奇石区到山顶观景台，移步换景，错落如“小布达拉宫”。墙体用数万件残次紫陶罐、碎陶片与本地青石堆砌，无钢筋水泥，宛如“紫陶版高迪建筑”。

紫陶长廊

欧式城堡

化腐朽为神奇

几个打卡网红点，美女们排着长队

陶女靓影

脚下是匠心凝聚的陶石城堡，身前是烟火氤氲的田园盛景，人文巧思与自然野趣在此完美交融。贝山陶庄以化腐朽为神奇的手笔，让残陶重生，让文化留香，也让每位来客，都沉醉在这独一份的美好里，久久流连。

紫陶小镇与紫陶大道

​紫陶小镇是中国四大名陶之一“建水紫陶”的发源地。千年陶都建水紫陶始于宋末，盛于明清，以“阴刻阳填、无釉磨光”工艺闻名，国家级非物质文化遗产。

紫陶小镇的核心紫陶里

在紫陶小镇的紫陶工坊，游客可观摩拉坯、雕刻、填泥等72道工序，并可进行拉坯塑形、紫陶篆刻、柴烧茶器定制等工艺体验。小镇内碗窑村古窑遗址与现代工坊并存，村落保留明清制陶风貌。还有紫陶博物馆，展示紫陶历史、名家作品及工艺演变。

小镇内有山谷湖泊，自然环境优美，形成湖光山色的美丽画卷，集文化传承、工艺体验、旅游休闲于一体，形成了文旅融合的良性生态系统。小镇与著名的紫陶大道又非常自然融洽地融合于紫陶广场，充分凸显了建水紫陶艺术的悠久文化历史。

湖边绿植

五龙湖

陶瓷小镇的出口处陶瓷广场（又名民族团结广场）边的宽阔马路就是紫陶大道。

建水紫陶大道其实不是一条普通的马路，它是建水专门打造的一条“紫陶文化迎宾长廊”。这条路长约10公里，从高速口一直延伸到古城，相当于从下高速开始，让你一路“泡”在紫陶的氛围里。

这条路本身就是个大展品。路边立着巨大的紫陶壶雕塑，还有一整套展示制陶工艺（揉泥、拉坯、刻填等）的大型浮雕。你开车经过或者散步时，就像在看一场露天的紫陶制作流程展。

建水紫陶大道的起点就在我们从高铁站打的进入建水市区的路口。

五 、铁轨时光：米轨小火车与沿线风光

临安站的法式黄墙、车厢内的木质复古装饰是记忆中的起点。最梦幻的旅程，属于那趟开往旧时光的米轨小火车。从法式风情的临安站出发，汽笛声将我们两亲家带入一幅移动的田园画卷。在双龙桥（十七孔桥）畔，看古桥如长虹卧波；在乡会桥站，被那座鹅黄色的法式站房瞬间带往旧日；终点团山，则是“云南最精美的古民居群”，走进“将军第”、“秀才府”，每一扇雕花门窗后，都是一个家族兴衰的故事。

双龙桥站十七孔桥

乡会桥站

乡会桥站因距车站约1.5公里的古桥乡会桥为命名。

古老的乡会桥

乡会桥是明清时期科举乡考和会考的必经之路，也是考生们考前祭拜、祈求好运的圣地，取名寓意“乡会连捷、金榜题名”。（此图片借用网络）

团山站

团山村

六、禅意片刻：普应寺

红墙金瓦，香火缭绕，让人感受那檐角风铃与古寺一角的静谧和神圣

普应寺始建于明成化三年（1467年），原名观音仓，清代重修后保留至今，距今已有558年历史，以其精湛的木石砖雕工艺和独特的建筑布局著称。它作为建水古城“七寺八庙”文化体系的重要组成部分，见证了滇南地区宗教建筑的发展脉络。‌‌

普应寺别名“观音仓”源于其独特的建筑布局与供奉对象。寺内丈八观音殿建于一米多高的石台之上，位置显著高于其他殿宇（如前殿大雄宝殿），形成全寺制高点，给人以“高高在上”的主殿之感。这一设计打破传统寺庙以大雄宝殿为中心的布局惯例，强化了观音菩萨在寺庙中的核心地位，而“仓”在当地方言或古语中可能指供奉或存放重要圣像的场所，因此得名“观音仓”。‌‌

普应寺​前殿供奉释迦牟尼佛，正殿主奉观音菩萨，体现佛教汉传特色与地方信仰融合。‌‌‌‌院内曾有金色宝塔一座，现维修后又恢复了原有的面貌，现存建筑仍保留清代滇南地区佛教活动痕迹。‌‌

七、寻井：市井深处的生命之源

旅居的滋味，在寻常巷陌。循着叮咚的水声，找到了大板井，井水清冽，甘甜如昔，建水人依然在此取水、洗菜、聊家常。还有古城那著名的十二眼井（扇井），每一口井圈上深深的绳痕，都是这座古城跳动了千年的脉搏。

古城的烟火气，藏在大板古井里。这口历经数百年的古井，水质清冽甘甜，三米左右的井口实属罕见，井水澄澈见底，滋养着一代又一代建水人。用古井泉水做的古井豆腐，更是人间美味，鲜嫩爽滑，豆香浓郁，一碗入喉，温润可口，尽享舌尖上的古城滋味。

建水大板井‌，建水古城最负盛名的古井，学名溥博泉，始建于明洪武初年（约1389年），有“滇南第一井”的美誉，民间有“先圈大板井，后建临安城”的说法，表明其历史早于建水城的形成，被《云南通志》记载为“供全城之饮”，享有“水味之美，冠甲全滇”的盛名。‌‌‌‌

建水豆腐因大板井而远近闻名，还曾上过央视节目《舌尖上的中国》。

“十二眼井”（又名扇井），它并非是十二处分散的水源，而是一口大井台上开凿了十二个圆形井眼的特殊古井。其井眼呈扇形排列，形似一把展开的折扇。在风水上，“扇”通“风”，风生水起，寓意吉祥；在文化上，“扇”象征儒雅与君子之风，非常契合建水“文献名邦”的身份，寄托了培育君子品行的愿望。

这座始建于清康熙四十九年（1710年）的扇井是建水128口古井中规模最大、形制最独特的“井王”之一。如此设计既方便多人同时取水（避免拥挤），也体现了古人将实用功能与天地哲学完美结合的智慧。

​建水历史悠久，人文荟萃​，是红河州唯一的国家历史文化名城，是中国南丝路上的最后一座汉式古城，古庙、古城楼、古街、古井等文物古迹星罗棋布，遍及城乡，堪称一座大型的综合历史博物馆。

八、告别：一场穿越千年的夜行

7月20日离开建水赴罗平的前夜，我们从挹爽（西门）楼走到朝阳（东门）楼，徒步穿越整条临安路，来了个贯穿古城的夜行，向这个千年古城做最后的告别。

暮色四合，华灯初上，在彩灯映照下泛着温润的光青石板路上走着熙熙攘攘的游客，延续着白日的没有褪去的喧嚣。我走过热闹的陶艺店铺，走过坐在饭店门前招呼客人的姑娘，走过在街头巷尾摇扇的老人，夜风中隐约传来的紫陶叮咚声。街边深宅威严伫立静默不语，学政考棚和临安署衙的威严隐入夜色，我们略带拖沓的脚步声，轻轻叩问着历史。

《翰林牌坊》是翰林古街的入口，翰林街因历史上涌现多位翰林、进士而得名，这些文人雅士的成就使得建水被誉为“文献名邦”，而牌坊正是这一荣耀的象征；

当我们终于望见朝阳楼伟岸明亮的轮廓在夜幕下熠熠生辉，我知道，旅程的终点到了。这座比天安门还年长28年的标志性城楼，在星空下静静矗立，像一位古城沉默的守护者，继续着数百年的迎来送往。

站在这雄伟的城门楼前，回首望去，临安路的街道灯火如河，流入深邃的过去。那一刻我明白，我穿越的不仅是一条街，更是一整部活着的建水史，一座活着的千年古城。

建水就像一本读不完的书，每一次翻阅都有新的惊喜。它的魅力不仅在于看得见的古建筑和美食，更在于那种千年文脉在街巷与市井中鲜活流淌的感觉。

在建水的这些日子仍不足以读懂建水的全部，却足以让它的气息渗入骨血。这里不仅有精美的建筑、辉煌的庙堂、更动人的是那巷陌里不息的市井声、古井边鼎沸的人气以及豆腐摊上升腾的暖意，和夜幕下一条可以独自漫步千年的长街。

建水，我们下次见。或许在另一个清晨，大板井旁，古寺庙中我们会再次相逢。