《道德经》第2章。

川妹

<p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block"> 天下皆知美之为美,斯恶已</p><p class="ql-block"> 皆知善之为善,斯不善已。</p><p class="ql-block">有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。</p><p class="ql-block">是以圣人处无为之事,行不言之教;</p><p class="ql-block">万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。</p><p class="ql-block">夫唯弗居,是以不去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">核心要义:</p><p class="ql-block">相对论:一切价值(美丑、善恶)与属性(有无 难易)都是相对依存,相反相成的,无独立绝对的标准。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无为:圣人顺应自然,不妄为,不刻意,不占有,不居功,以“无为” 达“无不为”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不争之德:生而不有,为而不持,功成弗居。是道家处世与治国的根本智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文:</p><p class="ql-block">天下人都知道美之所以为美,那么丑的观念也就产生了。</p><p class="ql-block">都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。</p><p class="ql-block">有与无相互依存而化生,难与易相互对立而成就,长与短相互比较而显现,高与下相互补充而充盈,音与声相互应和而谐调,这就是永恒规律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此,圣人以无为的态度处事,推行不言的教化;</p><p class="ql-block">听任万物自然生长而不干预,生养万物而不占有,有所作为而不居功自傲,成就功业而不自我夸耀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因为不居功,所以功绩不会失去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>