<p class="ql-block"> 文化是一个民族的灵魂，而甲骨文则是中华文化的瑰宝。殷墟博物馆"子何人哉"展厅，以商王武丁时期的卜用甲骨作为主要展品，举办了殷墟花园庄东地甲骨特展。</p> <p class="ql-block"> 1991年10月，中国社科院考古研究所安阳工作队在殷墟花园庄东地发掘编号"91花东H3"的窖藏坑，坑内出土龟甲与兽骨1583片，是继小屯北地YH127甲骨窖藏出土17096片刻辞甲骨和1973年殷墟小屯南地发掘5335片刻辞甲骨以来殷墟甲骨文的第三次重大发现，被评为"1991年全国十大考古新发现"。，</p> <p class="ql-block"> 展厅中数百片商王武丁时期甲骨契刻的占卜记录，展示了"子"的日常生活，包括祭祀、贡纳、军事、田猎、宴饮、舞乐等诸多事项，让后人据此挖掘"王子日记"深藏的历史。由于特展的专业性太强，本文以介绍展出的甲骨等文物为主。</p> <p class="ql-block"> 根据甲骨上的文字内容，这套甲骨卜辞中的主人公"子"，是商王武丁与妇好的儿子。众多首次展出的甲骨文，让人们看到一位商朝小王子的生活日常。</p> <p class="ql-block"> 商"子往宜上甲"刻辞卜甲，商王武丁时期，长22.4厘米，宽15.3厘米。商“子往宜上甲”刻辞卜甲是一片完整的龟腹甲，甲正面现存4条契刻占卜记录，其中刻辞“子往宜上甲”所记即“子”卜问祭祀“上甲”之事。</p> <p class="ql-block"> 商“子肇丁璧”刻辞卜甲，商王武丁时期，长20.4厘米 宽20.6厘米。商“子肇丁璧”刻辞卜甲是一片残缺的龟腹甲，甲正面现存7条契刻占卜记录，主要记述“子”卜问向商王武丁贡纳玉璧之事。</p> <p class="ql-block"> 在“子”的占卜卜辞中，既有祭祀、田猎这些殷商王族的日常事项，也包括入学、乐舞、御马等个人生活的生动细节。</p> <p class="ql-block"> （商“其呼子画句马”刻辞卜甲，商王武丁时期，长26.2厘米宽20.1厘米。刻辞“其呼子画句马”所记即“子”卜问命“子画”征集马匹。）</p> <p class="ql-block"> （商“子丙速”刻辞卜甲，商王武丁时期，长20.6厘米宽14.4厘米。刻辞“子丙速”所记即“子”卜问“子丙”的状况。）</p> <p class="ql-block"> （商“子炅其*黍于妇”刻辞卜甲，商王武丁时期，长15.8厘米宽9.8厘米。主要记述“子”卜问命“子炅”向“妇好”乞求黍谷之事。）</p> <p class="ql-block"> （商“其禦子馘妣已眾妣丁”刻辞卜甲，商王武丁时期，长20.2厘米宽11.8厘米。主要记述“子”为攘除“子馘”的灾祸而祭祀“妣已”“妣丁”。）</p> <p class="ql-block"> （商“子丙其作丁宫于*”刻辞卜甲，商王武工时期，长22.6厘米宽15.9厘米，刻辞“子丙其作丁宫于*”所记即“子”卜问命“子丙”在*地为商王武丁建造宫殿之事。）</p> <p class="ql-block"> 中国古代占卜时多用龟甲和兽骨。其中龟甲称为卜甲，多用龟的腹甲；兽骨称为卜骨，多用牛的肩胛骨。卜甲和卜骨，合称为甲骨。使用甲骨进行占卜，要先取材、锯削、刮磨，再用金属工具在甲骨上钻出圆窝，在圆窝旁凿出菱形的凹槽。然后用火灼烧甲骨，根据甲骨反面裂出的兆纹判断凶吉。甲骨上一般契刻有占卜的文字甲骨文。这块甲骨上就有刻辞，记载了癸亥日占卜求雨的事情。</p> <p class="ql-block"> （商“呼多臣见翌于丁”刻辞卜甲，商王武丁时期，长25.4厘米宽15.5厘米。刻辞“呼多臣见翌于丁”所记即“子”卜问命“多臣”次日觐见商王武丁之事。）</p> <p class="ql-block"> （商“子其疫弓弓往学”刻辞卜甲，商王武丁时期，长30.2厘米宽16.8厘米。刻辞“已卜：子其疫，弓弓往学”所记即“子”卜问因病是否去“大学”之事。）</p> <p class="ql-block"> 解读甲骨文上这些占卜记录，正如同阅读古人的“日记本”一样。这本“日记”穿越三千余年的历史长河，文字间关于中华民族人与人、人与物之间的最朴素的情感却未曾改变。</p>