太上感应篇——得新忘故

安庆吉

文昌帝君说：世人每日清晨诵持感应篇一遍，可以消愆灭罪；感应篇行之三年，万罪消灭；行之四年，百福皆集；行之七年，子孙贤明，荣登科第；行之十年，寿命延长；行之十五年，万事如意；行之二十年，子孙为卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年天神恭敬，名列仙班。

　　《太上感应篇》是千年万世做人根基，照《感应篇》去做，入世则为圣人，出世成仙神。儿童时代，父母教他们口诵 《太上感应篇》，善根深厚，将来必定开花结果。十一二岁小学生，每晨读诵《感应篇》一遍，终身奉行，为修身立业之助，求学定有成就，一生幸福。中年人学《太上感应篇》，在社会上实实在在做事，一生平安，事事如意。老年人念《感应篇》，亡羊补牢未为晚也，心境开朗，清净自在，身体健康，寿命延长。

　　道教中“道教始祖“老子尊奉为太上老君。（老子是太上老君的化身之一）。《太上感应篇》为太上老君（老子）所著，是道教的天人合一、天道承负、因果报应、善恶教义，一脉相承，广播华夏，深深地影响着国人的人生观、价值观和生死观。既激励后人又警示来者，此书可谓：善书之王，经中之宝。

太上感应篇

太上曰： “祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。

是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，

见人之得如己之得，见人之失如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，

虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂， 以直为曲，以曲为直，入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为，自罪引他，壅塞方术，讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财， 离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心， 挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模， 以败人功，损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财愿他身死，干求不遂，便生咒恨， 见他失便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之； 埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他； 怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还,分外营求，力上施设,淫欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众,短尺狭度,轻称小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌， 无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，怀挟外心，自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻，晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑，唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧。则有水、火、盗、贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

　针线慵拈废管弦，涓涓清泪湿红绵。

尘封绣幕魂空断，云暗妆楼思悄然。

艳质顿成兰蕙土，芳姿化作倚罗烟。

那知天网难逃避，夫妇双双亦堕渊。

得新忘故

注：天地间新旧交替，人和事物都是这样的。小的如衣服器用，大的如亲谊交情，新的成为旧的，旧的曾经是新的。人贵于不忘记当初，如果喜欢美色而抛弃糟糠之妻，富贵之后而和寒窗共读的朋友绝交，得志后疏远了贫贱的人，刻薄寡情，招致祸患，没有比这更做得绝了。

案：陇西的李益，门族清华，才情发数，赴京考中进士，托付媒人鲍婆访问没寻求好的配偶。包婆说：“有一位仙人被贬在下界，不计较货财，只慕求风雅之士。这个人姓霍名小玉，不但身材相貌无双，而且对于音乐诗书无不通晓。她母亲平素敬仰你的名气，结为婚姻的愿望可以实现。”李益跪下谢了鲍婆。之后，李益选择了吉日结婚，夫妻间和睦，像睢鸟一样相和鸣，没有人能超过。

霍小玉突然一天哭着对李益说：“我以衰弱的体质，自知无法和你相配，常常忧虑有一天容颜衰老，恩情他移，白头抱怨，秋扇背弃，因此在尽欢之极，不由觉得悲伤涌至。”李益请求在白色的丝绢上写下盟约，两人永远不想背负。就要侍儿取下笔和砚，李益以山河作比喻，减心指日月为誓，句句恳切，霍小玉将素绢藏在匣子里。

后来，李益的父亲写信催促他回家，霍小玉设酒席与他饯别，端着杯子说：“你这次离开去，必然成就美好的姻缘，盟约只是虚名。我年纪才十八岁，你二十二岁，等到你到壮年之秋，还有八年，一生的欢乐恩爱，就此结束。我便抛弃人事，剪了发，穿着黑衣服出家，往日的愿望到这也满足了。”李益一边羞愧，一边感动，到家时父亲已为他聘娶了卢氏。李益既然另行结婚，于是忘记前边的盟约，霍小玉盼望李益不来，怀恨得了病，卧在床上不起。仍然让服侍她的婢女卖掉筐中的衣服和赏玩之物，以使李益亲知，多次寄去书信，李益都不予理睬。

后来，李益的考期已到，再次来到京城，竟然不去看一眼霍小玉。有人告诉了霍小玉，她强行起床，打扮了容貌，到了李益的寓所，李益不得已勉强和他相见。霍小玉侧身转过头，斜眼看了很久，说道：“我为女子，薄命如此，你是丈夫，负心如此。年纪轻轻，饮恨而死。慈母在堂，不能供养。倚罗翰墨，从此永休。抱恨黄泉，都是你造成的。李君李君，今当永诀，我死了以后，一定成为厉鬼报仇。”于是握着李益的手臂，长哭几声而死了。

李益被任命为眉州府副职，带着卢氏赴任。在月夜靠着篷窗谈话，忽然看见霍小玉在岸边慢慢走来，夫妻俩恐惊恐害怕，像有鬼拉一样，都投水而死了。

附：天顺年间，都指挥马良最为皇上喜欢。他妻子死了，皇上常常慰问他。后来马良竟然几天不出门，皇上奇怪，左右的人回答他新娶了妻子。皇上愤然说道：“这个人夫妇之道局尚且轻视，怎么能够为我做事呢？”命令打了马良的板子，并疏远了他。今天在妻妾间得行忘旧的人，应当以此为鉴。

裴章是河东人，他父亲裴胄曾经镇守荆门。州里有位僧人昙照，道行很高，能知祸福。裴章小时候被昙照看重，说他做官应当超过父亲。裴章二十岁时，父亲为他娶了李氏。裴章后来在太原任职，将妻子抛弃于洛阳，经过家门不进去，大概已经另外有了妻妾。李氏自恨命运不好，穿着褐衣，吃素拜佛十几年。裴胄到太原任太守，昙照跟着。裴章和昙照见后叙旧，昙照惊讶地说："我经常说，你一定富贵，今天富贵竟然削尽了，为什么呢？”裴章将薄待妻子的事告诉了他，昙照说：“你妻子魂魄向上帝控诉，上帝命令根椐罪状处置你。立即将妻子接回来，或许可以避免。”裴章听了后，半信半疑，没有立即改悔过错。将妻子迎接归来后十多天，被部下在他洗澡是用刀子划开腹部，五藏掉地上死了。

　　以上文字选自宋.李昌龄著，清.黄正元 注 清.毛金兰增补《太上感应篇图说》

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