湘南行（1）衡山的厚度

安息香

序 湘南以前没去过，也一直没有想去的准备。因姐姐五岳只差南岳衡山没去，心心念念她的梦中情山，所以才有了去湘南的理由，也才有了认识衡山的机会。下决心之前，仔细研究了这趟行程，长沙——衡阳——郴州——邵阳，正好一个呈三角形的闭环行程。 4月17——25日，春深夏浅，历时9天，在衡山山脉、罗霄山脉、南岭山脉的褶皱中，爬了一山又一山，上了一岭又一岭，领略到了南岳衡山的厚重，欣赏到了高椅岭、苏仙岭、莽山的地质奇观，穿越了世遗崀山的丹霞巷谷……环行近1300公里，见山见岭，也再次见了自己。尤其对之前十分陌生、却又有着宏大叙事和历史渊源的衡山，有了颠覆性的认识。 湘南行路线图 南岳衡山底蕴丰厚 　　作为五岳之南岳的衡山到底是座什么样的山？去之前完全没有认知，直到作了功课才对其有了书面上的了解。 据介绍，南岳衡山素以寿岳文化、宗教文化、书院文化与抗战文化著称。 其一，衡山被誉为“主寿之山”，“寿比南山”之南山便指衡山； 其二，衡山为道教佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处，尤其位于山脚下融合了儒、释、道三教文化为一体的南岳大庙香火极盛； 其三，衡山书院文脉悠久，顶盛时期衡山拥有书院据可考数据从唐至清有36所，现今最为人所知的当数有着“千年学府”之称的岳麓书院； 其四，作为抗战名山，最为人们所不了解的抗战历史与遗存从现代意义上来说，给衡山添加了最具重量且又在某种程度被人忽略的一笔。 “文人的风骨，烈士的归途”，除宗教外，无疑是对衡山最有现实意义和悲壮色彩的评价。 南岳牌坊 南岳大庙香火如山 衡山盘山道绿树掩映 南岳忠烈祠 邺侯书院 仰望祝融峰 云路起步向顶峰 南天门姐摄 祝融峰石刻姐摄 顶峰相见姐摄 岳麓书院 岳麓书院 岳麓山爱晚亭 岳麓山古麓山寺 见顶峰见自己 寿比南山，找到南山啦！ 爱晚亭下 登岳麓山 登岳麓山 忠烈有祠衡山铭记 　　来衡山，绝大部分是冲着南岳大庙和祝融峰去的。香客们（年轻人占比超高）在此进香朝拜，求学的、求官的、求财的……那堆积成山的烈烈香火真是让人大开眼界。就算是普通游客，行程安排也照样绕不开这几个热点。 由于正赶上进香日的缘故，排了三小时的队才上了景区摆渡车，时间紧张的关系，姐俩只能兵分两路——姐姐上了祝融峰，而我（一个对历史尤其是战争史特感兴趣的人）则毫不犹豫去了抗日阵亡将士纪念地——南岳忠烈祠。 乘摆渡车很方便，南岳忠烈祠前后门都有站，只是下车的人寥寥。探身往里看寂静得狠，环顾四周也只有五六人，与拥挤不堪的其他地方比，判若两个世界。 抬眼望，忠烈祠第一进为牌坊，一列拱门三孔，琉璃盖顶，花岗岩方整石墙体，中拱上方，嵌汉白玉竖额，镌有“南岳忠烈祠”五个大字。 第二进为广场“七七”纪念碑，五颗石制巨型炮弹直指蓝天，碑座正前方和东西侧分别用汉白玉嵌有“七七”二字，寓全民奋起，勿忘国耻，“武力御侮”之意。 三进为纪念堂，三开间，明间正中竖巨碑，上刻《南岳忠烈祠纪念堂碑记》。过纪念堂，沿着代表在抗战中牺牲的276名高级将领的276级台阶一路向上，中间草坪“民族忠烈千古”六个大字，庄严肃穆，震撼人心。 第四进为安亭战役纪念亭。 第五进为享堂，居祠宇最高处，也是祭祀活动场所。享堂呈“十”字型，正中堂额“忠烈祠”系蒋介石亲书。堂内靠后居中竖刻“抗日阵亡将士总神位”，两边刻二十二次战役阵亡将士神位。 进入享堂，见“抗日阵亡将士总神位”祭台前摆有鲜花，还有游客献祭的烟酒等祭品。堂内包括戴安澜、张自忠、郝梦龄、佟麟阁、赵登禹等三十八名将领的碑铭静静矗立。我与同去旅友二人也为抗战将士献上鲜花，以示敬意。 因时已晚，位于忠祠烈四周山上分布着的19座烈士陵墓未及瞻仰，留下些许遗憾。但下山路上心想，今天130多万抗战阵亡将士青山有归、国家铭记，献上一束鲜花，也算完成了对抗战先烈们最好的纪念罢。 据介绍，南岳忠烈祠是中国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是抗日战争和世界反法西斯战争的重要纪念地之一。忠烈祠1940——1943年，历时三年修建，虽遭三次破坏损毁，但经修缮建筑格局和环境仍保持完好。 上衡山一路，除忠烈祠外，还可看见抗战纪念碑、亭，以及山角下的抗战时期游击干部培训班旧址。在岳麓山的山峦里，也保留着长沙会战第九战区司会部旧址、长沙会战碑等战争遗存。 八百里衡山，72峰，回雁为首，岳麓为足，祝融为峰。从衡阳到长沙；从抗战时期的大本营，到1944坚守48昼夜的衡阳保卫战；从僧道踊跃抗日到军民携手守城，南岳衡山成为二战反法西斯战争史上一座风云际会、万众仰止的抗战名山。 站在忠烈祠牌坊下，望着一辆辆从山顶满载盘旋而下的摆渡车，忽然有一种想法涌上心头:与南岳大庙的香火、祝融峰的信众相比，南岳忠烈祠应该如此沉寂吗？——“忠烈祠不该沉寂”。 忠烈祠牌坊 七七纪念碑 纪念堂 南岳忠烈祠纪念堂碑记 276级台阶 民族忠烈千古 安亭战役纪念亭 享堂 享堂祭台 南岳游击干部培训班陈列馆 千年学府史上留名 　　在衡山，书院文化历史悠久，千年文脉传承不息，为湖湘学派发展以及思想的传播奠定了基础。 清代曾国藩在评价衡山书院文化时曾写道:“天下书院,楚为盛,楚之书院,衡为盛。”据统计,从唐至清先后建有南岳（邺侯）、文定、集贤、甘泉、船山等书院36处，书院数量位列全国之冠。 其中最著名的当属唐代李繁为纪念父亲李泌,在衡山建立的我国历史上最早的书院——南岳书院(即今邺侯书院)，以及唯一延续至今仍在办学的“千年书院”——岳麓书院。 行走在衡山“千年书院”的时光隧道，虽人声嘈杂、摩肩接踵，但在书院一隅停下脚步，仍感受到其文化之厚重、治学之精湛、影响之深远。 邺侯书院 　　沿着衡山盘山公路下行山腰处有一站叫“邺侯书院”。据介绍，该书院前身南岳书院建于唐代元和到宝庆年间（816-824），为南岳最早的书院和中国最古老的民间书院之一，是时任随州刺史的李繁为纪念其曾任唐代名相的父亲李泌所建。后经三次迁移，于宋宝庆（1225-1227）年间，南岳书院重修，更名为邺侯书院。 岳麓书院 　　岳麓书院是中国历史上四大书院之一，位于岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一，距今已有1050年的办学历史，也是中国四大书院中唯一延续至今仍在办学的“千年书院”。 据介绍，北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。 嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。民国十五年（1926年），湖南高等学堂正式定名为湖南大学，仍就书院基址扩建至今。 千多年来，岳麓书院作为千年学府，涌现出了众多影响中国进程的人物，如讲学大师朱熹、张栻，明清启蒙思想家王夫之，清代名臣曾国藩、左宗棠，中国首位驻外使节郭嵩焘，近代教育家‌杨昌济，民国著名军事家与政治家蔡锷与程潜等。 岳麓书院有一长联:“院以山名山因院盛千年学府传于古；人因道立道以人传一代风流直到今。”喜欢，分享。 一座岳麓山半部近代史 　　讲衡山之重，岳麓山是要单独开篇的。 从“一座岳麓山，半部湖南史”，到“一座岳麓山，半部近代史”，岳麓山作为南岳衡山之尾、海拔仅有300余米的山峦，经历了湖南千年以来思想文化变迁和中国革命烽火的淬炼，成为近代史上重要历史事件的见证地。 尤其辛亥革命以后，湖南人才辈出，许多改变中国命运的政治、军事、文化精英都与这座山有着深厚渊源，他们生前在此活动，死后长眠于此，使得岳麓山成为了一部活着的近代史书。 我与姐在毫无思想准备的情况下执杖上山，一下子与厚重的历史人物撞了个满怀。一路上山蒋翊武墓、刘道一墓、蔡锷墓、规模最大规格最高的黄兴墓……感觉曾经在课堂上读过的文字、认识的名人、了解的战争，从书本上跃然现实，成为活着的故事。 从山顶下来，回望山麓，才得知上岳麓山有两条路:一是‌辛亥线路‌：爱晚亭→刘道一→蔡锷→黄兴→陈天华墓。二是‌抗战线路‌：爱晚亭→七十三军公墓→长沙会战碑。我与姐无意中走的敢情是辛亥线路。 据了解，岳麓山上被列为各级不可移动文物的墓葬有近 80 座，其中包括‌辛亥革命元勋‌黄兴、蔡锷均以国葬规格下葬于此，还有蒋翊武、焦达峰、陈天华、姚宏业等。‌抗日英烈‌如陆军第 73 军抗战阵亡将士公墓等，见证了长沙会战等历史事件。 “一座岳麓山，半部近代史”，名不虚传。 岳麓山门 黄兴之墓 黄兴之墓 蔡锷之墓 蒋翊武之墓 刘道一之墓 谭馥之墓 长沙会战指挥所旧址 长沙会战指挥所旧址 陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓 长沙会战纪念碑亭 长沙会战碑 见下篇:湘南行（2）南岭的绚丽多姿