大同法华寺·纯阳宫·帝君庙·天主堂（晋行晋美40）

宁肃

大同古城内，除文庙这座“省保”外，还有几座非“国保”也很具看点，即大同的法华寺、纯阳宫、天主堂和帝君庙。一寺、一宫、一堂、一庙，有点中西合壁、三教合一的意思。

1 有座白塔的法华寺
先进法华寺吧，就在古城和阳街东段北侧，临街便是壮观、华丽的牌坊。寺院坐北朝南，从南至北分布着山门、天王殿、钟鼓楼、三士殿、毗卢殿、喇嘛白塔、藏经楼等主要建筑。其中，山门就是眼前这座三间四柱七楼式的琉璃牌坊，据说仿照的北京北海小西天的琉璃牌楼而建。

图1 法华寺牌坊，2024-10-7

据清道光十年（1830年）《大同县志》载：此寺，“明时建，久废，砖塔存。”2008年，大同实施名城保护工程，法华寺得以在原址上进行保护修复。修复后，寺院占地面积扩大，形成了前后四进院的完整庭院式佛教建筑群。
　　进入寺院，一进院东西禅房，居中天王殿，但最抓人眼球的却是钟鼓楼。两楼采取圆形攒尖顶阁楼式，上下两层、重檐斗栱，下层圆柱形，廊柱八根，内侧砖砌红墙；上层圆锥形，八柱承斗栱，进而托锥形亭顶，直径偏小，柱内无墙，梁悬铁钟。如此制式，极为罕见，据说是元代建筑风格，糅合了辽金时期北方少数民族文化特色，不知是否仿的天镇慈云寺？在一进院里，钟鼓楼与琉璃牌坊、天王殿等共同构起庄严的佛教空间，展现着佛教的包容性与多民族文化的交融性。老夫以为，虽为高仿，但是亮点。

图2 法华寺禅房，2024-10-7

图3 法华寺钟楼，2024-10-7

无论钟鼓楼如何精彩，但天王殿才是一进院的核心建筑。天王殿面阔三间、歇山顶，匾额上金色“法华寺”、“颜真卿书”，疑为集字。殿内六尊塑像，分别为正面的弥勒佛、背面的韦陀以及两侧的四大天王。

图4 法华寺天王殿，2025-9-22

图5 法华寺天王殿匾额，2024-10-7

图6 法华寺天王殿弥勒佛，2024-10-7

图7 法华寺天王殿韦陀佛，2024-10-7

图8 法华寺二进院掖门，2024-10-7

过掖门，二进院东是祖师殿、西为伽蓝殿，正北是三大士殿。此殿高居台上、踏步七级，面阔五间、歇山顶，各间均设六抹格扇门，明、次各六扇、稍间四扇；明间悬匾“常乐我净”为佛教术语，出自《涅槃经》，又称“涅槃四德”，指修行者入涅槃后达到的四种功德境界；脊刹居中为三层阁楼，两侧大象驮宝葫芦。殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨，塑像生动灵秀、面容慈祥；东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会等场景。

图9 法华寺三大士殿，2025-9-22

图10 法华寺三大士殿匾额，2024-10-7

图11 法华寺三大士殿脊刹，2024-10-7

图12 法华寺三大士殿塑像，2024-10-7

图13 法华寺二进院配殿，2024-10-7

图14 法华寺二进院配殿悬鱼，2024-10-7

图15 法华寺二进院游客，2024-10-7

图16 法华三进院掖门博缝头，2024-10-7

第三进院有毗卢殿、垛殿和配殿及游廊。毗卢殿又称大雄宝殿，乍看与三大士殿相仿，也是面阔五间，但只明、次三间设格扇门，稍间砌墙；非歇山顶而庑殿顶，规格更高级；正脊脊刹三象驮宝葫芦，且两侧各有三尊立姿仕像、两尊骑马武士像；给垂脊则配上了走兽，尽管只三只。殿内顶设藻井，两侧露明。此殿供奉三身佛，佛像庄严，面容慈善，背光采用悬塑形式，立体感强。山墙绘有水陆壁画，人物众多、形态各异，内容涉及儒、释、道各色人等。

图17 法华寺毗卢殿，2024-10-7

图18 法华寺毗卢殿脊刹，2024-10-7

图19 法华寺毗卢殿藻井，2024-10-7

图20 法华寺毗卢殿壁画，2024-10-7

图21 法华寺三进院山楂果，2024-10-7

第四进院即后院，有俗称“白塔”的法华塔及藏经楼。法华塔始建于元末明初，因塔内存有一部《法华经》而得名。这是大同市现存唯一的一座覆钵式喇嘛塔，也称“藏式塔”、“喇嘛白塔”、“宝瓶塔”。历史上，古老的法华寺曾一度废弃，但此塔得以保存，成为法华寺的唯一存世古物，堪称整座寺院的灵魂，也是大同现存最独特的“建筑活化石”，现为山西省文物保护单位，希望将来升级。

图22 法华寺四进院，2024-10-7

图23 法华寺塔文保碑，2024-10-7

乍看白塔，总觉得往东歪，南向北看、北往南观，都是。此塔为砖石结构，塔高12米，由塔座、塔身、塔刹组成。其塔座立面下为五层条石基础，上为青砖包砌，平面呈八角形。塔座束腰石雕、砖雕的经典法语，如“庄”、“严”、“千载如新”、“不生不灭”、“弥高弥坚”等。上面还有青石围栏，栏板雕花。西向设正脊、券脸均雕花的券门，匾额行书“小洞天”。据说，“‘小洞天’洞窟曾出土明代鎏金铜佛，而塔内珍藏的血书《法华经》，相传是明代僧人刺破手指书写而成。”

图24 法华寺塔（南向），2025-9-22

图25 法华寺塔（东向），2025-9-22

图26 法华寺塔塔台束腰刻字，2024-10-7

塔座之上是白色覆钵形塔肚即塔身，四向设琉璃“眼光门”，门内佛龛，两侧各有一尊琉璃护法神。塔肚之上，以三色琉璃圆形收檐，共九层密檐。其中，第八、九层檐之间为楼阁，四面开门。莫非，此塔为空心？密檐之上，一层相轮承四面佛，再上莲花围托宝珠，据说是黄色琉璃镶嵌。观摩一圈，注重细节，虽说“为清代遗构”，但也有修缮痕迹。

图27 法华寺塔塔刹，2025-9-22

白塔北侧，就是颇具藏式的藏经楼，起码是藏汉结合的喇嘛式风格。整座建筑由正脊的主殿与卷棚顶的抱厦以“勾连搭”合组。其中，主殿面阔七间、抱厦也达五间。整个殿堂相当宽阔、装饰华丽，供奉着金佛，是寺院重要的宗教活动场所。其匾额“教藏真源”，配楹联“法雨天华归性海，静阅莲经参妙谛”、“松风塔影溯灵源，闲听鸟语悟禅机”。作为双层歇山建筑，主殿顶上三座突出的阁楼令人瞩目，金色宝刹在阳光闪耀，强化着藏经楼的宗教氛围。

图28 葱茏掩映的宝顶，2025-9-22

图29 法华寺藏经楼，2024-10-7

图30 法华寺藏经楼小楼阁，2024-10-7

图31 法华寺藏经楼内部，2024-10-7

图32 法华寺藏经楼抱厦梁架，2024-10-7

正往外走，发现此院东南角有重檐攒尖的钟楼，对面想必为鼓楼喽。莫非，此寺为双钟鼓楼配置？

图33 法华寺钟楼，2024-10-7

2、三进院的纯阳宫
大同纯阳宫，鼓楼西街8号。一年前来过，当时晚了，错过观摩时间。这次再来，又近傍晚，匆匆掠过，未能细观。

图34 纯阳宫广场，2024-10-7

据资料可知，山西有“三大纯阳宫”，其“南宫”为芮城永乐宫，“中宫”在太原，大同的这座就是“北宫”了。三宫处于一条中轴线上，南北呼应，自有千秋。

图35 芮城永乐宫，2025-11-25

纯阳宫，史称“吕祖观”。吕祖，乃“道教八仙”之一，世称“纯阳祖师”。大同纯阳宫在鼓楼西北，是大同市现存的唯一一座道教全真教宫观。据史料可知，大同纯阳宫“创建于金末元初，明洪武四年（1371）重修，清光绪三十年（1904），庙内修设普济坛。民国年间，先后重修。运动期间纯阳宫被毁，庙址被占用。1999年，庙产归回道教部门。”现有清代遗构，中轴线上仅存正殿，为“省保”第五批。

图36 纯阳宫文保碑，2025-9-19

图37 纯阳宫平面图，源于网络

此宫宫门座北朝南，为三路六柱五楼的牌楼式。据说，“三路”象征步入三清，“五楼”寓意五行俱全。三主楼下开三门，两辅楼下夹影壁，蟠龙雕花。

图38 纯阳宫宫门，2025-9-19

纯阳宫为三进院落，入山门为一进院。居中的灵官殿为纯阳宫第一座殿宇，其地位相当于佛教寺院中的天王殿。其面阔五间，进深五椽，前后设敞廊，单檐悬山式，筒板布瓦顶。前后明间置版门，前檐次、稍间置直棱窗。前廊明间悬匾行书“灵官殿”，楹联“守德无他法无非勿忘勿著”、“养德有妙方只在不忮不求”。看点在于柱间通雀替，通也就罢了，而且横雀替延伸为竖雀替，都有点花罩的意思了。关键是透雕的“二龙戏珠”及花团锦簇，太漂亮了。

图39 灵官殿，2025-9-19

图40 灵官殿匾额，2025-9-19

二进院主殿为祖师殿，建于宫观中部，位于基座之上，面阔五间、进深三间，前后出廊，歇山顶上黄琉璃雕花脊壁，两坡灰瓦添绿琉璃剪边及黄琉璃方形图案。明间置版门，次间、稍间也设直棱窗，后壁中间开隔扇门，以通往后院。前檐匾额也行书，“祖师殿”也应集字；楹联“道由行至行久则得道”、“仙自修来修到可成仙”。大殿闭锁，据说殿内正中为吕洞宾，左侧王重阳，右侧丘处机，墙面绘有精美壁画，但都不得见。另，两侧配殿，东为三官殿、西有奶奶殿，都面阔五间、进深两间、单檐悬山灰瓦顶。

图41 祖师殿，2025-9-19

图42 祖师殿匾额，2025-9-19

三清殿是三进院的核心建筑，为面宽五间、硬山顶的二层楼阁。其下层为三清殿，上层为藏经楼，殿前月台上为面宽三间的卷棚歇山式献殿。献殿四面通透，是供奉三清或举行道场时摆放法器、供品，信众进行参拜的地方。三清殿是宫观里最高的建筑，据说供奉三尊天尊，即中间元始天尊、左侧灵宝天尊和右侧的道德天尊，四周墙壁绘有描绘道教经典故事的壁画，但此行无缘。

图43 三清殿及献殿，2025-9-19

3 被“救活”的帝君庙

从武庙去文庙的路上，只因在街上众多的仿古建筑群中多扫了一眼，就发现了这个不在计划的帝君庙。主要是那文保碑很壮观，一下就牵住了视线，当时以为起码是个“省保”呢。

图44 帝君庙文保碑，2024-10-8

　　帝君庙位于古城帝君庙4号，为明代建筑，后仅存一大殿和两偏殿，1981年被确定为市级文物保护单位。2010年，帝君庙全面整修，故址原貌，坐北向南，三进院落，2011年10月6日开门迎宾。有文称是“被耿市长皳活”的，大概是当年耿市长把这座仅为“市保”的帝君庙纳入了他所主持的“古城保护复兴工程”。现在，这既是一处旅游景观，也是道教协会所在地。

　　整座庙宇坐北向南，庙门面阔三间、前出廊、悬山顶，古朴庄重；里外廊心墙上都绘有四大门神的壁画，这可不是善化寺、华严寺的那四大天王哟，而是老百姓敬仰的历史人物，如秦琼、迟尉恭、岳飞等人们耳熟能详的人物。

图45 帝君庙庙门，2024-10-8

图46 帝君庙庙门壁画，2024-10-8

走进山门，对面是文昌帝君殿。此殿重檐歇山顶，面阔五间，进深三间，四周围以环廊。殿内主供文昌帝君，慈眉长须，威严而慈祥。两侧天聋、地哑，栩栩如生。据说，文昌帝君俗称“文曲星”，被道教尊为主宰功名禄位之神，也是中国科考学子的守护神。大殿两侧各有配殿，都三开间、硬山顶。

图47 帝君庙一进院，2024-10-8

图48 帝君庙文昌帝君殿，2024-10-8

图49 帝君庙文昌帝君殿壁画，2024-10-8

图50 帝君庙文昌帝君画像，2024-10-8

绕过文昌殿，即帝君庙的二进院，核心建筑为玉皇阁。这也是一座面阔五间的二层、重檐楼阁，但为悬山顶且只前出廊。其一层为玉皇殿，供奉玉皇大帝、太白金星和托塔天王；二层为藏书楼，空间丝毫不减。大殿两边各有两间朵殿，另东西对称配殿，各面阔三间、悬山顶。据说，这玉皇殿和东西配殿就是当年幸存下来的老建筑，尤其玉皇殿还是明代遗构。

图51 帝君庙二进院，2024-10-8

图52 帝君庙玉皇阁，2024-10-8

图53 帝君庙玉皇阁廊心墙壁画，2024-10-8

图54 帝君庙玉皇阁内塑像，2024-10-8

图55 帝君庙玉皇阁展板，2024-10-8

另，此庙另有后院，是大同道教协会的办公场所，不向游人开放。时间紧凑，15分钟搞定。文庙在前，赶紧转移。

4、错失机会的天主堂
与被“救活”的帝君庙相比，大同天主堂有点时运不济。相传，2012年6月，耿市长已经带领文物、规划等部门负责人，对鼓楼东西街等地的古城保护修复工程及文化遗产保护进行了现场办公，之后工程也都有序推进，2016年教堂再次进行了修整并新装亮相，但时光过去了十年，周边的民居甚至是自建房和临建房有的还在坚挺。有人把此归于耿市长的调离，说“大同天主教堂错失了一次重要的改建机会。”

图56 天主堂（西北向），2025-9-19

图57 天主堂（西南向），2025-9-19

大同市天主堂，位于古城都司街4号，资料说“是山西省重点文物保护单位”，但没找到文保碑。据墙上的“圣堂简介”牌可知，大同天主堂为“大同教区主教座堂，始建于1889年，1891年竣工，时属太原教区。”1900年义和团运动兴起，7月13日圣堂被团民焚毁，有部分教友同时殉道。1906年重建此教堂，为古希腊式建筑，呈“十”字型，长24米，宽15米，高8米，两个耳堂各长8米、宽4米。另，“前顶配有两座钟楼，高17米，颇为壮观。1922年，大同教区成立，该圣堂奉圣母无玷圣心为主保，故名为‘圣母圣心堂’。”1966年，圣堂被占用，钟楼被毁。1980年归还，1982年维修，1996年再次重修。据资料，2006年，为庆祝教堂的一百周年，再次进行修缮。

图58 天主堂（北向），2025-9-19

图59 天主堂外的展板，2025-9-19

图60 天主堂上的“圣堂简介”牌，2025-9-19

图61 天主堂（东南向），2025-9-19

可以说，此堂外形宏伟壮观，引人注目。老夫两番从旁经过，不由得多看几眼。希望这座见证了历史与信仰的百年教堂早点有个好些的环境，成为大同古城又一个极为上镜的亮丽地标。

图62 天主堂外的圣母雕像，2025-9-19

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