万荣·将错就错稷王庙

羌笛

退了宾馆，取了车，设置好了导航定位，我们离开了万荣县城区。

导航给我们规划的线路，都是省道，全程大约有三十公里。

道路的路况不错，车也不多。差不多有四十多分钟吧，十二点四十分的时候，我们来到了稷王庙的山门前。

稷王庙，就在一条主街道的中间位置上，我们到达的时候，稷王庙的山门前，正好就有一个空的车位。

我们暗自地庆幸了一下，把车停在了这个空的车位上。锁好了车，然后，我们就向着稷王庙去了。

稷山稷王庙

　　在门口拍了几张照片，刷了身份证，我们就进入了稷王庙。

在向服务人员索要景区资料的时候，我们轻声地问道，那个著名的无梁殿，是不是就在景区的最后面。

这个时候，从值班室里走出来了一个高个子的美女，她笑着说，“景区资料已经发完了，现在，新资料还没有印出来呢，另外，这里也没有无梁殿。你们一定是走错地方了，无梁殿，是在万荣县的稷王庙里，这里，是稷山县的稷王庙。”

我们就有些错愕。

我们是刚刚才从万荣县城区赶过来的，是导航定位把我们带到了这里。

没有想到的是，这里竟然就有两个稷王庙，而且还离得这么的近。显然，我们是有些想当然、有些疏忽大意了。

实在是无语。

这时候，美女又说，“不过，这也没什么大不了的，既然已经走错了，你们就顺势在这里看看吧。这个稷山稷王庙，也是非常了不得的存在。一会儿有时间的话，你们还可以再去万荣稷王庙看看，反正也没有多远。”

想想也是。当然了，也是没有别的办法。反正已经过来了，也就只好将错就错了，大不了，一会儿再跑一趟万荣稷王庙。

山门

　　想通了，也就好办了。

谢过了美女服务员，然后，我们就进入了稷山稷王庙景区。

稷山稷王庙，位于‌山西省运城市稷山县城区中心的西大街，是为祭祀古代农耕始祖后稷而修建的庙宇，也是国内规模最大、保存最完整的稷王庙。

相传，稷山稷王庙，原本是修建在稷山县城区以南二十五公里处的稷王山上的，那里，是后稷教导民众稼穡的地方。

古时，在每年的农历四月十七日，朝中官员和四方人士，都要登临稷山，举行隆重的祭典。

后来， 由于路途遥远，跋涉艰辛，为了便于祭祀，在元至正五年（1345年），人们在县城中心修建了这座气势非凡、规模宏伟的稷王庙。

清道光十六年（1836年），这里曾发生过一次火灾，致使大殿和部分建筑被烧毁。

道光二十三年（1843年），稷山县知事李景椿倡导募捐，主持重建了稷山稷王庙，形成了现在的规模。

一九九六年，稷山稷王庙被公布为山西省重点文物保护单位。

二〇〇六年五月二十五日，稷山稷王庙被公布为‌第六批全国重点文物保护单位‌。‌‌

稷山稷王庙景区导览图

　　资料上说，稷山稷王庙景区是由古建庙宇区域和扩展区域两部分组成的，其总的占地面积近一万一千平方米。

其精华部分，当然是都在这个古建庙宇区域里了，其占地面积为四千一百平方米。

这个稷山稷王庙景区的古建庙宇区域，为二进院落，坐北朝南，采用传统的中轴线对称式布局。

其中轴线上，依次建有‌山门、献殿、后稷殿（正殿）和姜嫄殿‌。

献殿两侧，配有‌钟楼、鼓楼。

姜嫄殿两侧，是东垛殿和西垛殿。

现存的建筑中，姜嫄殿、东垛殿、西垛殿为‌元代遗构‌。

山门、钟楼、鼓楼、献殿、后稷殿（正殿），则均为清代建筑。

鼓楼，献殿，钟楼

　　稷山稷王庙，是国内规模最大、保存最完整的稷王庙，其石雕、木刻、琉璃艺术，被誉为“古建三绝”。

其第一绝，精湛的石雕‌，包括丹墀‌、墙嵌石雕和盘龙石柱。‌

丹墀‌，在献殿前侧。丹墀刻有“独占鳌头”图案，即“龙头鱼身鳌”，象征着崇高地位 。‌‌

‌ 墙嵌石雕‌，在献殿两侧的墙上，嵌有巨幅石雕。其东侧，为‌稷山八景图‌，西侧，则为清代知县李景椿书写的《稷王庙告成因赋七古一首》。

‌ 蟠龙石柱‌，在后稷殿的前侧，有两根高浮雕蟠龙石柱，一为火龙，寓意“火焰熊熊”，一为水龙，寓意“云腾浪涌”。其雕工细腻，保存非常完整 。

‌ 其第二绝，奇妙的木刻‌，指献殿前檐阑额及栏板上镂雕的完整的古代‌农事活动图‌。包括耕耘、播种、收割、碾打等场景，生动地反映了农耕文化 。

其人物、家畜、农具，刻画的栩栩如生，是研究古代农业生产的珍贵资料。

‌ 其第三绝，则是华丽的琉璃‌。

在整个稷山稷王庙的古建筑中，屋顶都覆盖着琉璃瓦。其正脊，还饰有‌三重檐楼阁、花卉、天马、神兽‌，等等，色彩绚丽 。

在钟楼、鼓楼的翘角处，挺立着孙膑、庞涓、罗成、韩信‌等“四绝”人物造像，造型生动逼真 。‌‌

钟楼

鼓楼

　　钟楼，鼓楼，均为‌二层重檐十字歇山顶‌造型，屋顶覆盖着色彩绚丽的琉璃瓦。

‌ 钟楼，鼓楼，与献殿、后稷楼等主体建筑一起，共同构成了严谨的中轴线对称布局，展现了皇家祭祀庙宇的庄重和宏伟。

献殿，木刻《古代‌农事活动图‌》

墙嵌石雕‌《稷山八景图‌》

立我烝民

　　献殿，为清代遗构，单檐悬山顶，琉璃瓦覆面。

在献殿的门楣上，有著名的稷山籍书法家‌姚奠中‌先生书写的匾额，“立我烝民”。

“立我烝民‌”，出自《诗经·大雅·烝民》。

其中，“立”与“粒”通，“烝”为众多。“立我烝民‌”，意为后稷教会了民众耕种，以谷物养活了民众，使亿万百姓得以生存和繁衍，贡献巨大。

鼓楼檐角与献殿檐角

后稷殿脊饰人物、天马、神兽

　　在我们参观献殿的时候，有两个运城市盐湖区来的小姑娘，正在左挑右选着角度，拍摄着殿宇屋脊的特写。

因为她们拍照的时间比较长，我们就有些好奇，也就过去问了她们。

她们说，她们在网上看到了稷山稷王庙的特写照片，觉得很好看，很有感染力。于是，她们就特意过来，按着网上照片的样子，学习着拍一些照片。

我们看了她们拍摄的照片，也觉得有点儿意思。于是，我们也就拍了几张照片，感觉还不错。

后稷殿，蟠龙石柱

　　后稷殿‌，又称‌为“稷王殿”、“后稷楼‌”、“正殿‌”，是整座庙宇的核心建筑，也是供奉华夏农业始祖后稷的主殿。

后稷殿，为重檐歇山顶‌楼阁式建筑，高逾三十米，气势宏伟。屋顶覆盖琉璃彩瓦、脊饰有螭吻、仙人、天马、神兽，等等，色彩斑斓，流光溢彩。

‌ 后稷殿外四周，设有宽约三米的回廊，由‌二十根大石柱‌支撑。

其中，殿前的两根蟠龙石柱，为‌镂空高浮雕盘龙石柱‌，雕刻工艺精湛，被誉为除故宫外罕见的石刻精品，十分珍贵。

‌ 回廊的外围，以五十二块雕花石板构成屏形栏杆，柱头刻有仙人、猴子、小球等形态各异的小石像。

稷王

　　后稷殿供奉的是‌后稷‌。

后稷，是中国上古时期周族的始祖，被尊为‌农神、谷神、稷王‌。

资料上说，后稷本名‌弃‌，是帝喾之子、姜嫄所生，因擅长农业，被尧舜任命为“农师”，教民耕种，被视为中华农耕文明的开创者。

“后稷”之名中，“稷”指五谷之长，即小米，“后”意为君主或主宰。

“后稷”，即为“谷神之主”。

《后稷（姬弃）衍生姓氏一览表》

　　后稷是周王朝的始祖，《荀子》记载，“周公兼制天下，立国七十一，姬姓独居五十三。”

记载中说的是，周公摄政时，分封了七十一个诸侯国，这其中，姬姓诸侯国就有五十三个。

今天，在稷山稷王庙山门处展示的《后稷（姬弃）衍生姓氏一览表》中，我们看到了，后稷姓氏的衍生姓氏。

邰、郜、管、蒋、燕、武、焦、阳、汝、申屠、鞠、庞、于、茅、晁、惠、赖、茆、付、谯、周、共、滕、宣、巩、耿、施、胙、凡、支（支衍生出，潘、冯）、古、酆、腾、詹、官、史、门、朝、聃、毕、吴、成、应、邵、单、揭、仁、漆、郇、鲁。

鲁：季、孟、符、羊、后、家、郎、公羊、阙（阙衍生出，汪、展、柳、弓、叔）、臧、闵、公、公治、仲孙、仲、众、服、南官、寿、蔡、冉、狄、方、项、曹、雕（雕衍生出，邠、芮、万、息）、白、岑、邢、经、翁、盛、阴、习、刁、祭、韩（韩衍生出，何、平）、阎、廖、匡、京、富、滑、蔚、从、召文、霍、宰、桂、甘、荀、颜、苌雍、郭、虢、毛、暴、公孙、柯、原、豫、晋、卫、郑。

晋：解、步、杨、扬、羊舌、铜、遆、羊矫、卻（卻衍生出，温、伯）、贾、简、蔺、籍、侯、曲、令狐、魏、信（信衍生出，言、婴）余、佘、由、栾、龚、胥、狐居。

卫：康、聂、牧、汲、太叔、端木、冷、常、弘、石、裘、渠、贡、凌、卞、宁、通、元、亢、鹿。

郑：段、游、尉、然、印、都、罕、羽、丰、兰、驷。

姜嫄殿

　　姜嫄殿，为元代遗构，面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。

其梁架结构为四椽栿通檐用两柱，柱头斗拱四铺作单抄，与歇山卷棚顶式八卦亭浑然结合结合为一体。

在姜嫄殿殿内，供奉着姜嫄圣母。

姜嫄，又名姜原，上古时期有邰氏部落（今陕西武功县）人，姜姓，帝喾元妃，周族始祖后稷之母。

《诗经》、《史记》等文献中记载，姜嫄因践巨人足迹感孕，而生后稷，母系氏族社会特征与神话色彩浓厚。

《列女传》中记载，姜嫄曾三次弃子于隘巷、平林、寒冰，均因牛羊庇护、伐木者铺褥、飞鸟护翼而幸存，遂重新收养并取名为“弃”。

后稷成年后，姜嫄教授其种植桑麻之术，助其发展农业技术，后稷遂被尧任命为稷官。

民间传说中，姜嫄以金簪疏导洪水形成姜嫄河，留下了“金簪梳水”的典故。

后人尊其为“圣母”，并在陕西杨陵等地建祠祭祀。每年的农历正月二十三日，都会举办姜嫄庙会，以延续农耕文化和祖先崇拜。

姜嫄圣母

　　稷山稷王庙不大，我们只用了四十分钟时间，就参观完了整个景区。

下午一点半钟的时候，我们离开了稷山稷王庙。

当然了，既然我们已经到了稷山县了，我们自然还是要搜索一下这里的旅游景点的。

况且，我们还要去万荣稷王庙看无梁殿呢。

于是，我们也就优先地选择了回去万荣县时顺路可看的两个景点，宋金砖雕墓景区和青龙寺景区。

宋金砖雕墓山门

　　宋金砖雕墓景区，位于稷山县城西四公里处的马村，距离稷山稷王庙不远，出了稷山县城区，基本上也就到了。

沿线的公路，修得当然是非常好的了。公路上，车也并不是很多。

在快到宋金砖雕墓景区的时候，沿着公路，就满铺着一个热闹的农村过会的集市。

我们是小心翼翼着穿过这个集市的。这样，我们到达宋金砖雕墓景区的时间，就略有些耽搁。

说是耽搁，实际上也就一小会儿。我们路上使用的时间，总共还不到二十分钟呢。

宋金砖雕墓景区导览图

　　稷山县宋金砖雕墓，又称‌为马村砖雕墓‌，是‌北宋政和八年至金大定二十一年（1118–1181年）当地望族、名医世家段氏的祖茔地，

景区东西长一百六十米，南北宽一百四十米，占地面积为二万二千四百平方米。共发现砖雕墓十四座，已发掘九座，目前对公众开放四座。

宋金砖雕墓，被誉为“地下宫殿雕刻群”，是研究宋金建筑、戏曲、民俗、丧葬制度的珍贵实物资料。‌‌

其墓室建筑仿制精细‌，斗拱、飞檐、勾头滴水、隔扇门窗等均以砖雕仿木构，再现了宋金北方民居的风貌。

出土的文物，有‌瓷碗、灯盏、铜簪、熙宁元宝、天圣元宝‌等随葬品。

二〇〇一‌年六月二十五日‌，宋金砖雕墓被公布为‌第五批全国重点文物保护单位‌。

山门后侧戏台

　　穿过山门，沿着踏步，我们进入了宋金砖雕墓景区。

在山门的后侧面、踏步的上方，也就是山门的二层，就是戏台了。

戏台坐东面西，平面呈“凸”字形，面阔三间，进深三椽，硬山顶建筑。

其后檐抱厦，面阔三间，进深一椽，歇山顶建筑。

戏台两侧的南北耳房，分为上下两层，底层坐西面东，上层坐东面西，面阔三间，进深五椽，硬山顶建筑。

过殿

　　过殿，处于山门与墓室入口之间，为穿堂式建筑。面阔三间，南北两侧建有耳房。

过殿内部为展厅，陈列的是宋金砖雕墓的历史背景和发现发掘过程。

墓室入口

墓室通道

墓室砖雕

　　这些砖雕墓，均为‌仿木结构砖室墓‌，采用‌四合院布局‌，其中的一个墓室还被视为‌是早期阁楼式四合院的雏形‌。

砖雕的内容，有展现宋金时期贵族生活场景的夫妇对饮“开芳宴”‌，有“妇人启门图”‌，有“二十四孝”故事‌及戏曲表演场景‌，等等，很丰富‌。

其中的戏曲表演场景‌，将中国戏曲搬上舞台的历史，提前了大约二百年‌，很有价值。

这个景区并不大，来参观的游人也不是很多。很快的，我们也就结束了在这里的参观。

稷山县青龙寺

　　出了宋金砖雕墓景区，我们就要去参观稷山县青龙寺景区了。

青龙寺景区，也在这个马村里，两个景区之间，距离只有三百多米，非常的近。

我们也就不着急了，不慌不忙地走着。很快的，我们就来到青龙寺景区的山门前了。

青龙寺山门

稷山县青龙寺导览图

　　稷山县青龙寺，位于稷山县城西四公里处的马村，于唐龙朔二年（662年）创建，第二年赐名为“青龙寺”，后沿用至今。

青龙寺为坐北朝南、二进院落布局，东西长九十三米，南北宽七十四米，占地面积近七千平方米。

其中轴线上，依次建有山门、腰殿、大雄宝殿，两侧则建有东、西配殿和东、西耳殿。

这些殿宇，皆为元代遗构。以后的历朝历代虽多有修葺，但基本上还保留着元代的风格。

青龙寺中最著名的，是分布于腰殿和大雄宝殿内的元代彩色壁画。

这些壁画，非常精美，既有丰富的佛教形象，又突破了佛教绘画类型化和格式化的俗套，将儒、释、道三教人物汇聚一堂，使佛教与世俗生活、礼仪制度、人生哲学关联起来，具有重要的研究价值。

一九六五年，稷山县青龙寺被公布为第一批省级重点文物保护单位。

二〇〇一年六月二十五日，稷山县青龙寺被公布为第五批全国重点文物保护单位。

腰殿

东耳殿侧步道

　　进了山门，就是青龙寺的前院了。

这里有腰殿、东、西耳殿，还有东配殿。院中间，则是长长的甬道。

腰殿的门是锁着的，去后院，须从东耳殿的东侧步道进入。而腰殿，也须从腰殿的北侧板门进入。

腰殿，又称为立佛殿、弥陀殿、接引佛殿，于元至元二十六年（1289年）重建。其东、西耳殿，分别为祖师殿和无名殿。

腰殿的面宽为三间，进深四椽，单檐悬山顶。当心间辟板门。柱头枋木上施五铺作双下昂斗拱，每间皆施补间斗拱一朵，前、后檐斗拱形制相同。

殿内不设天花板，为彻上露明造形制。

腰殿殿内，四壁与扇面墙的前后，保存有精美的元代彩色壁画。

这些彩色壁画，是佛、道、儒三教合一的壁画，壁画面积共有一百五十六点三七平方米。

壁画中讲述的，是水陆法会的诸佛超度场景，整体布局严谨，构图精妙，线条苍劲有力，色彩使用巧妙。

腰殿壁画

　　腰殿的壁画，为佛、道、儒三教合一壁画。

其中，属于佛教的，有佛、菩萨、弟子、金刚、罗汉、供养人，等等。

属于道教的，有南斗六星神、主电大神众、主雷大神众、主风大神众、主火大神众、主雨大神众、五帝神众，有二十八宿神、元君圣母众、四海龙王众、天献副元帅、真武大真君，等等。

属于儒教的，有往古为国捐躯将士众、往古文武叶赞众、往古孝子顺孙众、往古贤妇烈女众，等等。

在腰殿东、西、南三面壁上的壁画，为建殿时所绘。北面壁上的壁画，部分与扇面墙为明代补绘。

三教内容集于一殿，是当时社会三教合流意识已被接受的客观反映和见证。

壁画中的各类人物，主次排列有序、巧妙匹配，人物的比例适度、表情丰富多姿，色彩浑厚，线条流畅。

这些壁画，都是元代壁画的上佳之作。其绘画技艺，堪与永乐宫中的壁画相媲美。

大雄宝殿

　　出了腰殿，我们就已经站在青龙寺的后院里了。

后院有大雄宝殿、东、西耳殿，还有东、西配殿。

大雄宝殿，又名主佛殿，于元至正十一年（1351年）重建。

其面阔为三间，进深四椽，单檐悬山顶。当心间辟门，次间辟直窗，柱头枋木上施四铺作单下昂斗拱，前檐每间施补间斗拱朵，后檐无补间铺作之制。

大雄宝殿两侧的东、西耳殿，分别为伽蓝殿和护法殿。





东壁《释迦说法图》

西壁《弥勒说法图》

静谧、安祥

　　大雄宝殿殿内，东、西山墙和前檐墙上，绘有精美的元代彩色壁画，壁画面积为八十七点八平方米。

其中的部分壁画，是在明洪武十八年（1385年）补绘或重装的。

东壁壁画，为《释迦说法图》。其正中为释迦牟尼佛，左右两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨。

西壁壁画，为《弥勒说法图》。其正中为弥勒佛，左右两边分别为观世音菩萨和地藏菩萨。

西壁壁画的南侧角落，是帝侯剃度图。壁画上，显示的是李世民披头散发正欲剃度状。

万荣稷王庙

　　从稷山县青龙寺出来，时间已经到了下午的二点四十分了。

宋金砖雕墓景区和稷山县青龙寺景区都不大，我们在这两个景区的游览，差不多刚刚好用了一个小时的时间。

看看时间还算宽裕，我们也就赶紧的往万荣县去了。

下午三点半钟的时候，我们重新回到了万荣县，赶到了万荣县南张乡的太赵村‌。

万荣稷王庙，就在这个太赵村里。

值得庆幸的是，时间还不算太晚。

山门

　　在山门口作了登记，然后，我们就进入了万荣稷王庙景区。

万荣稷王庙，位于万荣县城西八公里处的稷王山太赵村北隅，是我国最早奉祀中国农业始祖后稷的庙宇。

万荣稷王庙，始建于北宋天圣元年（1023年），现存建筑，以中轴线上的戏台、正殿为主体。

戏台，元代创建、明清重修。现存戏台建筑，为民国十年（1921年）迁建时，将戏台与午门相连后形成的硬山勾连搭歇山顶样式。

正殿，为北宋遗构，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶，殿顶筒板瓦覆盖，檐下斗拱每间施补间斗拱一攒，是我国现存唯一的北宋庑殿顶木构建筑实例，俗称“无梁殿“。

万荣稷王庙庙内，现存有元代至元八年（1271年）创修舞台碑碣及明清修缮碑记一通，是记述庙史沿革和当地戏曲表演活动的重要史料。

一九六五年五月二十四日，万荣稷王庙被公布为山西省重点文物保护单位。

二〇〇一年六月二十五日，万荣稷王庙被公布为第五批全国重点文物保护单位。

二〇二四年，万荣稷王庙景区被评定为国家AA级旅游景区。

戏台南侧及看护老者

戏台

戏台之上

　　戏台，由南北两部分建筑组成，其平面呈凸字形。

其中，南边建筑面阔五间，进深一间，单檐硬山顶。北边建筑面阔三间，进深一间，单檐歇山顶。

南北两部分的建筑在平面、梁架、屋顶方面有机的结合起来，成为了一个整体。

正殿（无梁殿）

稷王

　　正殿，是万荣稷王庙的主殿，坐北朝南，建筑面积二百五十二平方米。

正殿面阔为五间，进深六椽，单檐庑殿顶，殿顶筒板瓦覆盖，脊刹、吻兽完好无损。

正殿四周围廊，檐下斗拱每间施补间斗拱一攒，前后廊檐下及两山面斗拱形制相同，均为五铺作双下昂，里外拽均偷心造，耍头妈蜂形，转角斗拱只在四角处斜出四十五度拱两跳。

正殿内中柱一列，直通平梁以下，大梁分前后两段、穿插相构，无通长梁袱，当地称为“无梁殿”。

传说，在二十世纪的三十年代，梁思成、林徽因夫妇曾多次在山西省考察，但始终都没有寻找到这个“无梁殿”。

想象一下建筑大师梁思成、林徽因夫妇的寻找，我们今天的看见，该是多么的幸运啊。

正殿屋顶

　　资料上说，“无梁殿”之所以得名，是因为‌其建筑结构中没有使用“通长大梁”来承托屋顶‌，而是采用‌密集的斗拱体系‌进行支撑，形成了独特的力学构造。

也正因为如此，民间俗称其为“无梁殿”。这一特征，也被收录入了宋代《营造法式》。

实际上，“无梁殿”并非是真的没有梁，而是‌没有贯穿整个空间的通长大梁‌。其屋顶的重量，是通过斗拱逐层传递到柱子上的。

这种建造方式，体现出了我国古代木构建筑建造的高超技艺。

宋宣和四年钟，蟠龙柱，晒太阳的猫

蟠龙柱颈部碑文

　　在正殿的前檐明间，东侧的柱子比较特别，是砂石质蟠龙柱。其余柱子，则都是木质圆柱。

资料上说，这根蟠龙石柱，是在清同治四年（1865年）修缮万荣稷王庙时，更换的柱子。

建筑之美

　　万荣稷王庙景区，就在太赵村的村里面，位置是比较偏的。

相比起稷山稷王庙来，这里的规模就小了许多，可看的内容也有点儿少。在这个寒冬的季节里，来参观的游人也不多。

好在，这里的招牌，是无梁殿‌。

我们，就是冲着这个无梁殿来的。

说起来，我们还是很幸运的。

如果没有今天的导错航、走错地方，我们是不太可能在同一天看到这两个如此出彩的稷王庙的。

这也是阴差阳错带给我们的善缘。也许，天意就该如此吧。

万荣稷王庙旁边的桩基地

　　万荣稷王庙不大，保存完好的古建筑，只有戏台和无梁殿。我们只用了半个小时时间，就参观完了这里。

临出门的时候，我们还与这里的值守老者聊了聊庙宇的过往。老者很健谈，告诉了我们许多这里的传说故事。

下午四点钟的时候，我们走出了万荣稷王庙。

在车上休息了一小会儿，喝了点儿热茶，预定好了临汾市的酒店，然后，我们就离开了万荣稷王庙。

出了太赵村‌，我们从“万荣西”收费站上了高速公路，一路无话。

也就一个小时二十分钟吧，下午五点二十分的时候，我们到达了临汾市我们预定好的酒店。