一念敦煌 千年回响

老猫自由飞翔

　　五月的广州，飞天乐舞，驼铃声响，“一念敦煌”石窟艺术展在广州艺术博物院盛大举行。敦煌是佛教文化与华夏文明碰撞交融的璀璨成果，是集建筑、彩塑、壁画于一体的“墙壁上的博物馆”。此展以一念缘起、一念净土、一念守护和一念烟火四大篇章为脉络，将莫高窟恢宏的艺术长卷渐次铺展在观众面前。

　　莫高窟崖面南北长约1680m，崖高40-50m。按比例缩小的3D复刻崖面，还原崖体走势、山体肌理、洞窟分布，让观众身临其境感受敦煌石窟群绵延不绝的宏大规模，直观体会断崖千佛的磅礴气势。

　　九层楼，全木结构的窟檐建筑，高45米，它是莫高窟的标志性建筑，楼内供奉着一尊莫高窟最大的弥勒坐佛，俗称“北大像”，高达35.5米。

　　唐代《李克让修莫高窟佛龛碑》

碑文首次记载了莫高窟的创建时间。前秦建元二年（公元366年），僧人乐僔途经敦煌三危山“忽见金光，状有千佛”，遂开凿了第一个洞窟。 此后法良禅师等人相继效仿，莫高窟的营造史就此拉开序幕，至今已有1600余年的历史。

　　北凉石塔是已知年代最早的中国古塔实例，八卦、七佛与弥勒造像，见证早期佛教与中国传统文化的深度融合。

特窟 第285窟（西魏）

莫高窟最早有明确纪年（538-539年）的洞窟，体现了当时丝路上的印度文明、希腊文明、波斯文明和中原文明的交汇融合。

特窟 第220窟（初唐）

现存最具代表性的初唐完整洞窟，一佛二弟子二菩萨组合彩塑，北壁的《药师经变》，南壁的《西方净土变》，场面壮观，色彩绚丽，尽显大唐开国的盛世气象。

特窟 第45窟（盛唐）

一佛二弟子二菩萨二天王组合彩塑，人物神采生动，丰腴圆润，是敦煌彩塑艺术的旷世杰作。北壁的《观无量寿经变》，南壁的《观音经变》，彩塑和壁画共同营造出佛国世界的庄严氛围。

第17窟（藏经洞）

开凿于唐宣宗大中五年（公元851年），为河西都僧统洪辩的影窟。塑像高0.94米，造型写实，保存完好，为晚唐人物画之代表。

11世纪初（北宋），僧人将大量经卷、文书、艺术品等封存于此，砌墙封闭，后逐渐被遗忘。1900年，道士王圆箓清理16窟积沙时，发现一个隐藏的附室，洞内藏有6万余件4-11世纪的文物，被誉为“中古时期的百科全书”。

　　莫高窟壁画从北凉至元代，跨越十个朝代，延续千余年。壁画总面积约4.5万-5万平方米，是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富的石窟壁画群。

　　《鹿王本生图》，以动人的故事讲述因果主题，色彩古朴，线条雄健，是北魏时期的艺术巅峰。经典动画片《九色鹿》即以此为原型创作。

　　敦煌莫高窟第263窟 北魏《三世佛说法图》。张大千临摹作品，精准地留存了壁画原貌，是北魏时期的代表作。

莫高窟第249窟 西魏《山林狩猎图》

山水环绕狩猎场景，以景衬人，写实生动，是早期山水画与风俗画结合的典型。

　　莫高窟第407窟 隋代《三兔飞天藻井》，敦煌藻井艺术的代表作。

莫高窟第57窟 初唐《美人菩萨》

观世音菩萨像，长眉细目、眼波低垂，朱唇微启，温婉娴静，被誉为“东方最美观音”。

莫高窟第103窟 盛唐《法华经变•化城喻品》

敦煌盛唐青绿山水代表作，唐代传世青绿山水真迹极少，此幅堪称国宝级山水壁画。

榆林窟第25窟 中唐《弥勒经变》

吐蕃净土图像杰作。不单纯画佛，而是借弥勒净土，寄托战乱年代人们对长寿、太平、安乐、无疾苦的向往，也是吐蕃时期汉藏文化交融的直接图像证据。

　　莫高窟第9窟 晚唐《礼新妇贺氏女供养人行礼图》，直观展示贵族婚嫁礼仪，是研究晚唐女性服饰、妆容、社会地位的图像资料。

莫高窟第61窟 五代《五台山图》

原作长13.4米，高3.4米，是敦煌壁画的第一长卷，是兼具地理、建筑与社会史价值的名作。

榆林窟第3窟 西夏《普贤变》

壁画左侧绘有唐僧、孙悟空原型，是《西游记》最早的壁画影像记录，时间比小说《西游记》早了300多年。

榆林窟第2窟 西夏《水月观音》

水月观音是佛教中国化的极致体现，把禅意、诗意、山水审美融为一体。右下角绘唐僧取经场景，见证了玄奘取经故事在丝路的传播。

莫高窟第3窟北壁 元代《千手千眼观音壁画》

以精密线条塑造庄严的形象，南北双壁对绘，是敦煌壁画里线描艺术的巅峰双璧，是中国美术史上不可复制的白描瑰宝。

　　常书鸿，敦煌的守护神。当年他放弃法国优渥的生活、毅然回国奔赴大漠，是敦煌保护事业的开创者。

莫高 第 254窟 北魏《萨埵太子本生图》

客观临摹 常书鸡 1944年

印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎、见一只母虎带着七只小虎饥饿难忍。三太子萨埵见状，便舍身饲虎，让母虎与小虎啖血食肉，救下它们。

常书鸿先生初临莫高窟，第一个研究的洞窟就是254窟。他当即下定决心，要如萨埵太子那样舍身于敦煌。

　　段文杰，敦煌的开拓者。扎根大漠六十余载，一生临摹敦煌壁画共384幅，总面积超140平方米，数量和质量至今无人超越。

莫高窟第130窟 盛唐《都督夫人礼佛图》

因年代久远，该壁画原作大面积剥落。段文杰先生耗时多年完成这幅摹本，完整留存了壁画的全貌信息，是敦煌临摹史上的经典作品。

　　樊锦诗，敦煌的女儿。从北大到大漠，择一事，终一生，开启长达60余年的守护生涯。开创敦煌石窟考古分期断代研究；开创“数字敦煌”，为每一个洞窟、每一幅壁画建立数字档案，让千年文物实现永久保存、全球共享。

解码敦煌色彩－颜料

敦煌壁画以天然矿物颜料为主，化学性质稳定，点石成色，溢彩千年，这是壁画色彩千年不褪的物质核心。

　　沥粉贴金是中国传统壁画技法中“沥粉”和“贴金”两种工艺的结合。先堆出立体线条，再贴金箔，做出浮雕般立体的金色纹饰，呈现出富丽堂皇、高贵典雅的气度。国王头戴的十二旒冕冠和手上捧的香炉均采用沥粉贴金工艺。

　　

截金是一门以金银箔为媒介的传统装饰艺术，最早可追溯至魏晋南北朝，唐代趋于鼎盛，南宋－元代失传。莫高窟第172窟复原采用了截金工艺，让古老的工艺在当下绽放出新的光彩。两尊菩萨膝盖衣纹上使用了失传的截金装饰，在灯光下熠熠闪烁。

　　莫高窟第159窟 中唐《文殊变》（线稿+设色）

　　莫高窟第159窟 中唐《普贤变》（线稿+设色）

　　莫高窟盛唐第172窟，是首次整窟研究性复原临摹。一是“形”的复原，二是“色”的复原，历时六年。

172窟 盛唐《观无量寿经变》

描绘西方净土的建筑、乐舞、菩萨、飞天等场景，气势雄浑，格局宏大，是唐代经变画的巅峰呈现。

　　这是第172窟复原成果，既是盛唐艺术成就的再现，也是一段关于时间、技艺与守护的见证。

莫高窟第 172窟 盛唐 顶部藻井。

　　敦煌莫高窟第172窟 盛唐菩萨壁画现状临摹作品，真实呈现了原作千年风化后的斑驳肌理。

　　敦煌彩塑完整制作流程展示：木质骨架－草胎塑形－粗泥成型－细泥精塑－素胎打磨－成品彩塑，直观呈现古代工匠的造像智慧。

　　彩塑、壁画、建筑是敦煌艺术的三大核心。现存彩塑2400余尊，最高北大像高35.5米，最小仅十几厘米。早期古朴秀雅，鼎盛期丰满华贵，历时千年。

　　这是以真人等比造像复刻的增长天王威武形象，身后是1:1复刻的莫高窟佛龛壁画。通过造像、壁画复刻、光影营造，让观众沉浸式体验敦煌石窟艺术。

　　主办方把敦煌壁画的经典图案做成巨大的线稿画布，观众亲手为壁画上色，沉浸式感受敦煌艺术的创作过程。

　　敦煌开窟现场复原场景，完整复刻了古代工匠开凿、绘制敦煌石窟的真实工作现场。

　　敦煌壁画，既描绘了佛国世界，也呈现出市井烟火、世间百态。农耕、冶炼、制陶、酿酒、出行、宴乐等生产生活场景，为研究当时的社会经济、民俗文化提供了珍贵的史料。

敦煌莫高窟第61窟《炽盛光佛与天象图》

西夏时期绘制，是敦煌壁画中罕见的融合佛教、中国传统星象学、西方黄道十二宫的天文宗教壁画，是研究中古时期天文史、佛教艺术史的珍贵实物资料。

　　《炽盛光佛图》所绘的黄道十二宫，就是今天我们熟知的十二星座。现场设置了十二星座数字互动体验装置，点亮千年星座。

　　我在广州与千年敦煌温柔相拥，没有大漠茫茫，却有彩塑的庄严；没有丝路漫漫，却有壁画的璀璨。走出展厅，心中仍萦绕着敦煌的余韵。这是一场视觉盛宴，更是一场心灵洗礼。大漠守护者“一生一念”的赤诚；以生命为笔，深耕不辍，续写文化瑰宝的莫高精神，深深感动着我震撼着我。一眼敦煌，一生难忘。