军号嘹亮，岁月铿锵

大山里人

　　那日，我在翻阅一本藏书，书名叫《西行漫记》，是美国著名记者埃德加•斯诺在上世纪三十年代写的。《西行漫记》，原名《红星照耀中国》，1937年10月和1938年1月，分别在英国和美国出版。1938年2月，中译本在上海用复社名义出版。为了适应国内当时的环境，将此书改名为《西行漫记》，也是第一个正式出版的中译本。我这本是三联书店在1979年12月出版的，是新中国成立后我国第一次公开出版的《西行漫记》。

《西行漫记》封面上，有一张由埃德加•斯诺拍摄的红军战士吹军号的照片。看着这张照片，我想了解一下军号的历史，说说军号的故事。

　　军号是由古代的“兽角”演变发展而来。远古时代，以采集野果、狩猎为生的人类，用牛、羊等兽角制成的可以发出声音的号角，用以传递信息。

大约在东汉时期，号角由周边的少数民族传入了中原。由于它声音高亢、气势恢弘，就用于在战争上用于发号施令或振气壮威，后来号角也成为了帝王大臣出行时的仪仗用具。

随着号角被广泛使用，制角的材料也就改用了较易获得的竹木、皮革，铜角、螺角等。

下图是瑶族牛角号，现收藏于广西民族博物馆。这类牛角号是古代军用号角的“活化石”，保留了天然牛角加工、用于信号传递的原始特征（图片来自网络）。

　　这是清初天然海螺号（图片来自网络）。沈阳故宫博物院藏。此海螺号是清军晨昏集合、行军传令所用。《八旗通志》中记载：“海螺以定朝昏之聚散”。其中对八旗各营海螺的配备数量有严格规定，对螺号兵也有专门的训练要求和标准。

　　清代镶银海螺号（图片来自网络）。北京故宫博物院藏。此螺号的螺口镶银边，螺身钻孔系绳，便于携带，是清代军用或仪仗所用。

　　清代军队使用的海螺号（图片来自网络）。故宫博物院藏（海螺口有馆藏编号：“故170870”）。此螺号由天然大法螺加工而成，加装吹嘴，可吹奏洪亮悠远的声音，用于军中传递号令，兼具军事指挥与礼仪功能，是八旗军的制式装备之一。

　　清乾隆镶铜嵌料石带环白海螺号（图片来自网络）。沈阳故宫博物院藏。这是八旗军作战时指挥军队的号角。白色海螺的吹口与把手均镶铜，铜上嵌着各种颜色的宝石。

　　到了清末，新军创建，洋式军号盛行，角号、螺号也随之退出了历史舞台。中国最早的司号兵出现在清末，北洋新军引进洋式军号，并编设号兵、号目、号长。1904年练兵处《奏定陆军营制饷章》规定：每标（团）设司号长1名，每营设号目1名，号兵8名。

下图在队列前面的是北洋新军号兵（图片来自网络）。这张照片是1916年北洋政府在北京举行阅兵式时，北洋新军步军左翼第一营行进的场景。北洋新军，主要由北洋武备学堂毕业生和淮军旧部组成，他们采用德国的训练方法，而军装样式则借鉴了当时的日本。从照片上可以看出，无论是帽子、上衣、绑腿还是肩、领章的样式，都是仿效日本的。

　 19世纪中叶，英国设计了盘绕两圈细管体的金属号，成为包括我国军队在内的后世各国军队普遍采用的军号款式。

整个军号由号嘴、号身、号碗、连接箍等部分组成，体积小，重量轻，便于携带，通信迅速，传达范围广，最远可达1.5公里外。

这是一把英国在19世纪7、80年代制作的军号，并发给英国国王皇家步枪团第1营的号角手（号兵）Coker使用。在1885年1月的阿布克莱亚战役中，英军方阵一度被马赫迪军突破，防线陷入混乱。此时军号声是唯一能穿透枪炮声、传递命令的信号。号角手Coker用这把军号吹响了“合拢方阵”的命令，指挥士兵重新收拢防线，避免了被分割包围的厄运。战后，号角手Coker及这把军号被载入战史。

这把军号现收藏于英国来福枪团博物馆，是英军阿布克莱亚战役的重要实物见证（图片来自网络）。

　　这是一把英国皇家炮兵军号（图片来自网络），是20世纪英军的经典军乐器。喇叭口上的黄铜徽章带有皇冠与火炮图案，是英国皇家炮兵的专属标识，也是这把军号最核心的身份证明，并配有黑色编织挂绳与流苏，兼具携带功能与装饰性。

　　军号是一种传统的军队信息传递工具，各国军队历史上几乎都用过军号，美国军队也使用军号，一直沿用至今。

这是美国南北战争时期的号手（图片来自网络）。

　　第一次世界大战时的美国海军号手（图片来自网络）。

　　美国的号手（图片来自网络）。

　　法国的号手（图片来自网络）。

　　这张照片拍摄于1937年，记录的是苏联红军秋季军事演习中，苏军号手吹响战斗信号的瞬间（图片来自网络）。

　　这是民国初期法国制造的军号（图片来自网络）。军号采用红铜材质，现收藏于武汉中山舰博物馆。

　　这本《二战日本陆军单兵装备》书中，把军号列为日军的单兵装备。

　　遗留在中国的外国军号，较多的是日本军号。这把日军铜质双圈管军号，肩部加强筋上，有“忠勇”铭文及樱花图案，是日军经典的军号（图片来自网络）。

　　这把军号，是中国军队在抗日战争中缴获的日军铜制双圈管军号，现收藏于上海淞沪抗战纪念馆（图片来自网络）。

　　这是在百团大战期间，八路军缴获的日军军号，现收藏于山西阳泉“百团大战纪念馆”（图片来自网络）。

　　我军在初创时期就建立了司号制度，司号制度为保障战争胜利发挥了巨大的作用。1931年11月，中国工农红军正式颁布军用号谱，主要分为战斗、勤务、名目、仪式四类300余种。

‍ 这是‌第二次国内革命战争时期，老红军罗广茂珍藏的《中国工农红军军用号谱》与他使用过的号嘴‌，现收藏于福建省三明市宁化县革命纪念馆，被定为国家一级革命文物（图片来自网络）。

‍ 《中国工农红军军用号谱》，是1932年由中华苏维埃中央军事政治学校印制的。该号谱采用毛边纸黑油墨印刷，为横式小32开本，封面印有步枪、齿轮、红旗及军号图案，并标注机构名称及朱文方章，内页以五线谱记载340首军用号曲，涵盖办公、生活、训练、番号、职务、作战六类内容。作为全国唯一完整保存的红军正规出版号谱，其五线谱记录方式与曲目分类，为研究红军军事制度及战争史提供了实物依据。

　　一把布满沧桑的红军军号，现收藏于井冈山革命博物馆（图片来自网络）。

　　红军东征时使用的军号，现收藏于山西省吕梁市石楼县红军东征纪念馆（图片来自网络）。

　　新中国成立后，人民军队形成了较完善的军队司号制度。全军部队在连编设司号员，营编设司号班，团编设司号排，司号员成为解放军基层部队传统的“八大员”之一。

‍ 1950年10月，中国人民志愿军开赴朝鲜战场参战。志愿军团以下部队广泛使用军号，对“联合国军”起到了心理震慑、打击士气的重要作用。

‍ 这是志愿军小军号遗物，现收藏于沈阳抗美援朝烈士陵园。这种小铜号在抗美援朝战场上多用于志愿军的通信联络。虽然小铜号不大，但吹出的声音尖利，能有效指挥、协调战士们行动，电影《上甘岭》中，就有通信兵用这种小铜号联络阵地上战士的情节（图片来自网络）。

　　这是一张记录抗美援朝战争中志愿军战斗场景的珍贵黑白老照片。照片中，右边一名志愿军司号员正蹲在战壕边，迎着战火吹响小军号（图片来自网络）。

‍ 这种小军号，实际是一个小喇叭，又称“小铜号”，用铜皮做成，约20CM长，吹奏时发出连续的“嘟嘟嘟”响声，原来为东北铁路工人在调度火车时所用的。当年东北的铁路工人用小喇叭做信号工具，接车、发车、调车、巡道，全凭喇叭声。一长两短是“注意”，两短一长是“前进”，连续短促是“紧急”。简单、直接、一学就会。

小喇叭后来成为我军第四野战军普及的一种特殊装备，解放军带着它从东北吹到海南，又吹到了朝鲜半岛。小喇叭声音可长可短、可急可缓，音量大小亦不同。在朝鲜战场，当全线进攻时，志愿军战士一同吹响小喇叭，“嘟嘟嘟”的声音此起彼伏、接连不断，响成一片，吓得敌军心惊胆战。

　　这把小铜号，参加过抗美援朝的上甘岭战役，现收藏于解放军空军某部“模范空降兵连”的荣誉室（图片来自网络）。

号声未绝，战斗不止。志愿军将士按照军号声传递的战斗指令，在枪林弹雨中一次次跃出战壕，打退敌人的进攻，用血肉之躯守住了阵地。

　　这把军号，现收藏于中国人民革命军事博物馆，是国家一级文物（图片来自网络）。

1951年1月3日，抗美援朝第三次战役釜谷里战斗中，19岁的志愿军司号员郑起所在的七连死守高地。战至黄昏，干部全部牺牲，全连仅剩7人，弹药耗尽。英军逼近时，郑起挺身而出，吹响了冲锋号。英军误以为志愿军主力反攻，仓皇溃退。七连坚守阵地一昼夜，为主力歼敌赢得时间。郑起荣立特等功，获“二级战斗英雄”称号，这把军号也成为国家一级文物。

　　20世纪八十年代以来，随着战争形态的演进和军队现代化建设发展，军号的指挥通信功能逐步弱化，1985年，我军精简整编时，取消了司号兵及传统司号制度，只保留了担负外事任务的总政军乐团。

2018年10月1日起，全军恢复播放作息号；2019年8月1日起，全军施行新的司号制度。这次恢复和完善工作，着眼发挥军号在强化号令意识、传承红色基因、正规部队秩序、营造备战打仗氛围等方面的独特作用。号谱精简为21种，采用吹奏与电子播放结合方式。

‍ 这是解放军某部军号班的号兵在练习吹号（图片来自网络）。

　　2023年6月，中国人民解放军开始配发新式军号（图片来自网络）。新式军号采用铜合金制造，号音清脆、明亮、高昂，传播距离远。

‍ 新式军号制作工艺和音准、音色已经达到很高水平。管体喷漆线采用机械手自动喷漆，保证漆层厚度均匀、光亮、牢固、色泽一致；为防丢失号嘴，号嘴增加螺纹锁紧装置，方便行军使用；号身采用红色的军号绳，起到护手作用及美观装饰，方便携带，手持防滑。

　　在军号喇叭口外侧上方，镌刻着军徽图案（五角星和八一），下面是这把军号的专属编号（图片来自网络）。

　　这是武汉的著名抗战文物收藏家许一兵先生编著的《收藏抗战》。书中介绍了各种军号。

　　民国时期正规的兵工厂极少制造军号，大部分军号是民间铜器商号及鼓号作坊等生产的。这是我的一位朋友收藏的部分军号，这些军号上有商标铭文。民国时期，绝大多数军号，号身不带任何厂商标识。

　　架子上的这些军号，也是我这位朋友收藏的。

　　二十多年前，当我喜欢开始收藏军品时，也把军号作为一个收藏项目。这是两把抗战前期的国军制式军号。这两把军号，高31CM，号底喇叭直径11.5CM，紫铜材质，表面镀铬，号肩部有弧形加强筋。

‍ 这两把军号号身粗壮，用料扎实、工艺规整，包浆浑厚，应该是抗战早期国军正规部队列装军号。

　　这把军号来自一位解放军老兵，为红铜材质，管壁明显偏薄、号管较细，整体质感单薄。年代应该是抗战中后期或解放战争时期。当时铜料供应紧张，所以生产的军号也是尽量省料，能用就行。

　　这是一把老式铜制欧洲猎号，也叫狩猎号。它采用单圈环形铜管设计，喇叭口宽大，带有明显的岁月包浆。这种结构是早期欧洲猎号的典型样式，是现代圆号（法国号）的前身。

　　这是抗战后期的日军军号，由于当时日本物资短缺，军号制作也尽量减少材料，整个号身及双圈管都“缩身”了，肩部也取消了加强筋，包括链接号嘴和号身的链条都变得很单薄了。

　　这就是原东北铁路工人调度火车所用的小铜号，后来在抗美援朝战场上，被志愿军广泛使用。

　　这是上世纪七八十年代，解放军使用的军号。整个军号用料比较单薄，重量也较轻。

　　我收藏的几把军号。

‍ 军旗猎猎扬，军号阵阵响，军营座座密，军刺闪闪亮。

　　军号嘹亮。一把军号，承载着军旅热血与峥嵘岁月；声声号角，铿锵有力，穿越硝烟，响彻疆场。

昔日的战场上，军号就是的军令，指引将士冲锋陷阵，凝聚万众军心。它见证烽火征程，铭刻铁血荣光，是军人心中永不磨灭的信仰之声。

如今新式军号焕然登场，镌刻着八一军徽，烙印着专属编号，号声清亮悠远。阵阵号音依旧振奋人心，传承红色血脉，赓续英雄精神。

军号，吹响时代强音，奏响赤诚忠魂，永远诉说着军人的赤诚与担当（图片来自网络）。

　　了解了军号的历史，再说说《西行漫记》封面的红军号手。这位吹军号的红军，是开国少将谢立全。

1936年7月，美国著名作家、新闻记者斯诺来到陕北苏区（后称陕甘宁边区）采访。同年8月，斯诺来到了宁夏吴忠市同心县豫旺镇。一天清晨，在猎猎飞扬的“中国人民红军抗日先锋军”军旗下，一位全副武装的红军战士，正迎着欲出的朝阳，精神抖擞地吹起了冲锋号，这个精彩的画面令斯诺感动，他立即拍下了这一镜头。

这位吹军号的年轻红军，就是时任红一军团教导营党总支书记谢立全。因为前不久率部打了胜仗，上级奖励谢立全一套崭新的军装，当时正在指挥战士训练，给号兵示范。

后来，斯诺在他的《红星照耀中国》（译本为《西行漫记》）一书的封面，使用了谢立全吹军号的那帧照片，取名为《抗战之声》。

1955年，年仅38岁的谢立全被授予少将军衔，荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章和一级解放勋章。1973年10月30日，谢立全将军在北京逝世。

　　备注：本文有关军号的历史及展品等的说明，均来自网络及有关书籍的介绍，并经笔者编辑、整理归纳，特此说明。

‍ 为了写好这篇文章，笔者上网查阅了很多关于军号的资料。由于网络上的信息并不完全准确，有些资料还是有异议的，一些网站都有不同的说法。也欢迎朋友留言交流。