千年文明中原寻，百花争艳牡丹开

飘泊一生

　　中国是一个具有五千年文明的古国。华夏民族自来就在黄河流域繁衍生息。黄河是中华民族的母亲河，名至实归。

中原，泛指黄河中下游地区。以河南为中心，包括晋东南，冀南，鲁西南及皖北苏北一带。既是中华民族兴盛䌓荣之地，也是兵家豪强爭霸之地。

先秦时期的涿鹿、牧野之战，秦汉时期的长平、垓下之战，三国时期的官渡、淝水之战，近代的中原大战，淮海战役等，均发生在这里。

人的一生，不到黄河看一看，难懂“中国人”三个字的涵意；不到中原走一走，难知华夏的历史，我们的起源。

　　本着探源，求索之意，开始了这次中原自驾之旅。由成都出发，经安康，出潼关，跨黄河，走运城、晋城、长治，上了太行山。

尔后，虎跃平阳下太行。经林县到安阳，观殷墟看甲骨；东去开封觅宋迹:大相国，开封府，清明上河有遗篇。

再后，跃进鲁西南，菏泽赏牡丹；曲阜瞻先师，孔孟传千年；致敬台儿庄，壮士战犹酣；轻车下南阳，三顾仰丞相。

驰骋千里，逐鹿中原。收获满满，完美收关。

　　巍巍太行八百里，悠悠岁月两千年。

结束太行之旅，由武乡向南，到潞城再转东，山势渐缓。拐过几个大弯，眼前豁然开朗。由东太行出豁口，就是河南林州（原称林县）。

　　林县人民用近10年时间，打通太行山，引来漳河水，修建红旗渠的故事，经久流传。

红旗渠干支渠总长‌1500 公里‌，总干渠长 70.6 公里。削平 1250 个山头，架设 152 座渡槽，凿通 211 个隧洞 。‌‌累计引水超‌130 亿立方米‌，灌溉农田 4700 余万亩次，解决 67 万人饮水问题 。‌‌创造了中国人民愚公移山改天换地的“红旗渠精神”。

“人间天河”红旗渠

　　出太行经林州，第一站到安阳。

安阳位于‌豫、晋、冀三省交界处‌，是中国八大古都之一、国家历史文化名城，拥有‌3300年建城史‌。是‌甲骨文的故乡、周易的发源地、红旗渠精神的发祥地‌，也是民族英雄岳飞的出生地。‌‌

　　到安阳的主要目的，是看殷墟。

殷墟，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸，以小屯村为中心，面积约30平方千米。商后期叫北蒙，又称殷。

殷墟自‌盘庚迁殷‌（约公元前 1300 年）至帝辛亡国（公元前 1046 年），历经‌八代十二王‌，统治273年‌，是商代后期的政治、经济、文化中心 。后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。

　　殷墟是中国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。展示了中国辉煌历史和中国考古巨大成就，

殷墟被誉为“中国考古学的摇篮”，“中华古都之首”。将中国有文字可考的历史向前推进了约五个世纪 。

2006年7月13日，殷墟被列入《‌世界遗产名录‌》。

　　殷墟由殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。遗产地保护区核心面积414公顷，缓冲区面积为720公顷。

殷墟博物馆建于2005年，展厅面积1500平方米。

　　王陵遗址位于河南省安阳市洹河北岸侯家庄与武官村北高地，东西长约450米，南北宽约250米，这里已发现大墓及较大墓13座、祭祀坑2500多个，已发掘大墓12座、祭祀坑1400多个。

清光绪二十五年（1899年），殷墟甲骨文的发现，与敦煌藏经洞敦煌遗书、居延烽燧遗址汉简、清内阁大库档案同称中国近现代在史料方面的四大发现，呈现出中国四个不同历史时期的珍贵原始材料。

其中尤以殷墟甲骨文的发现价值最高、意义最深远。

　　科学发掘90年来，殷墟遗物种类繁多，数量极其可观。其中，已出土甲骨文15万片，陶器数万件，青铜礼器约1500件、青铜兵器约3500件，玉器约2600件，石器6500件以上，骨器3万多件。

　　亚长铭牛尊‌

是商代青铜器中的"顶流"，通高 22.5 厘米，重 7.1 千克，呈写实牛形，脖下及器盖内壁有铭文"亚长"二字，位于展厅"C 位"。

　　司母辛鼎‌（又称后母辛鼎）出土于 1976 年殷墟妇好墓，鼎内壁铸有“司母辛”三字，“辛”为商王武丁之妻妇好的庙号，“母辛”是其子女的尊称 。‌‌

现藏于中国社会科学院考古研究所。

后母戊鼎复刻版‌。感受商代铸造工艺的巅峰，是世界上出土最大且最重的青铜器

　　妇好墓位于殷墟宫殿宗庙区丙组基址西南，于 1976 年被考古工作者发掘，被列为 1976 年"全国十大考古成果”。‌‌

妇好是商王武丁的配偶，生前曾主持祭祀、从事征战，地位显赫，是中国历史上有明确记载的第一位女将军 。‌‌

妇好墓未被盗掘，是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。

　　妇好墓出土的三大珍品分别为:妇好鸮尊‌、‌司母辛方鼎（后母辛大方鼎）和青铜三联甗‌。

　　妇好墓还出土了大量玉器、象牙器等，如‌跽坐玉人‌（玉雕精品）和‌象牙杯‌（镶嵌绿松石，堪称国之瑰宝）。

　　殷墟与上世纪八十年代在四川广汉发掘的三星堆文明，两者均处于‌商代晚期‌，碳十四测年显示三星堆祭祀坑年代约为公元前 1200 年至 1000 年，与殷墟繁荣期（如妇好墓）时间高度重合 。

它们出土的器物相似技术同源，是‌同一时代‌的两大文明中心，存在‌密切的文化交流与相互影响‌，共同见证了中华文明"‌多元一体‌"格局的形成 。

　　在安阳盘桓两三日，洗去太行征尘，然后一路东去开封。

　　从安阳到开封，不过200公里，时空却穿越了2000年。公元前1045年的商纣在殷都亡国。而公元960年宋朝则定都在汴梁。

中华文明的血缘根基一脉相承，开封是不能不去的城市。

　　开封地处中原腹地、黄河之滨，素有“八朝古都”之称。拥有4100余年的建城史和建都史。是首批国家历史文化名城之一 。‌‌

史上曾有夏、战国（魏）、五代（后梁、后晋、后汉、后周）、北宋、金等朝代在此建都 。

　　开封在历史上留下故事和遗址最多的，是在北宋时期。其时名称“汴梁”（北宋官方又称为汴京、东京）。

从赵匡胤建隆元年（公元960年）定都于此，到靖康二年（公元1127年）的“靖康之变”北宋灭亡，前后168年，开封经历了无数的兴衰荣辱。

　　名传千古的开封府包拯，大相国寺鲁智深，流芳百世的“清明上和图”，都出自这里。

　　开封府，位于开封市包公东湖北岸，占地面积60多亩，是北宋管理国都及京畿地区的重要机构，被誉为“天下首府”。

开封府又称南衙，初建于五代时期梁开平元年（公元907年），由于战火毁损和黄河水淹，昔日的开封府早已荡然无存。现在的开封府是以宋代开封府衙为原型修建的文化游览区，于2003年8月14日正式开放。

　　包拯（公元999年－1062年），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。是北宋盛世宋仁宗时期（公元1022—1063）最杰出的政治家。

　　天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史。多次论劾权贵，建言兴利除弊。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历任开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，享年六十四岁。

　　包公任开封府尹时最闻名遐迩的当数“铡美案”。故事虽为虚构，但反映了时代背景顺应了百姓心声，故而戏文相传经久不衰。

陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲恩爱并育有子女。他进京赶考高中状元，被招为驸马后隐瞒婚史。秦香莲携子寻夫，陈世美不仅拒认，还派人追杀妻儿企图灭口。

秦香莲向包拯告状。包拯不顾太后与公主阻拦，将陈世美送上龙头铡处决。‌‌‌从此“陈世美”三字成了负心郎的代名词。

这是有名的包公“铡美案”公堂。

　　包公是北宋政治相对清明的宋仁宗时代的著名清官和政治改革家。后人为了纪念它，先后在合肥、开封两地修建了“包公祠”。

　　开封包公祠始建于‌金、元时期‌，历史上因黄河水患屡毁而于1984年恢复重建的。其坐落在河南省开封市包公湖西畔，是国家AAAA级旅游景区。

　　大相国寺原名建国寺，‌唐睿宗延和元年（712 年）‌因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺 。

‌ 北宋时期‌深得皇家尊崇，多次扩建，占地 540 亩，是京城最大的寺院和‌全国佛教活动中心‌。

明末因黄河水患损毁，‌清代顺治、乾隆年间‌皇帝下诏多次重修，现存建筑多为清代遗存 。

　　大相国寺500罗汉殿，又称‌八角琉璃殿‌，是开封大相国寺中轴线上第三座佛殿，以其独特的建筑形制和精美的佛教艺术闻名。清代乾隆三十一年（1766年）重修 。

‌ 由‌游廊殿、天井院和中心亭‌三部分构成 。在中国汉地佛寺中极为罕见，造型奇巧、气势恢宏、精美无比 。‌‌

　　大相国寺与梁山好汉鲁智深有不解之缘。

鲁智深因犯寺规被五台山文殊院赶出山门，碾转来到大相国寺看守菜园。在此倒拔垂柳，治服泼皮，结识林冲。以后大闹野猪林，解救林教头，同上水泊梁山。

大相国寺因此被后人记住，声名远播。

清明上河图，是中国十大传世名画之一。为北宋画家张择端仅见的存世精品。属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

　　清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

　　如今开封复制了一个“清明上河园”。依照《清明上河图》为蓝本以1:1的比例复原的大型宋代历史文化主题公园。其占地600余亩，其中水面180亩，景观建筑面积30000多平方米。

　　清明上河园设有驿栈、民俗风情、宋文化展示等功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都四个文化广场，还有虹桥、迎宾门、铜雕清明上河图、拂云阁等主要观赏景点，已成为中原大黄河旅游线上的一个重要景区。

　　园中人物大多以宋服扮妆。不少游客也身着宋服。给景区塗上了一层时代印记。

　　“肯德基”也在宋朝开了分店。历史与现代相映成趣。

　　连扫地大姐、黄包车夫也是从一千年前的宋朝“请”来的。

园中还有宋时歌舞表演。

　　清明上河园作为中原地区最大的仿宋古建筑群，尽显北宋时期中原社会的繁华兴盛，百姓的安居乐业。

但北宋王朝后期奸权当道，奢糜腐败，重文轻武，战略失误。最后被金国所灭，遭遇了“靖康之耻”。

　　在开封的意外收获，是参观了《刘少奇在开封陈列馆》。

刘少奇同志作为前国家主席，在动乱时期遭遇了极为不公的待遇。1969年10月在所谓“一号通令”下被移送至开封关押。其时他巳重病缠身，不久就离世了。

　　陈列馆位于河南省开封市北土街10号，是原同合裕银号，始建于1928年。后为河南省银行所有。解放后成为开封市政府一号院。

整个陈列馆座西朝东，为一天井院式的三层楼群，属于典型的中西合璧式近代建筑，总面积879平方米。

刘少奇同志逝世的房间。

　　在关押刘少奇的前后，徐向前，杨成武等一批老干部，也曾被软禁在此。

　　如今这座声名不佳的“一号院”，意外成为了“河南省重点文物保护单位”和“青少年德育基地”。

　　从开封去山东，必经菏泽。

正是四月牡丹季。在安阳公园和开封清明上河园，已有成片的牡丹开放。而菏泽是牡丹之乡，更是不能不看。

　　都说洛阳牡丹甲天下，是因为洛阳牡丹种植时间早，栽培历史可追溯至‌隋唐，盛于唐朝，宋时已甲于天下，被誉为"千年帝都，牡丹花城"。‌‌‌自古以来被文人墨客赋诗赞美，欧阳修曾赞"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇"。‌‌‌

　　2012 年 4 月洛阳因此被中国花卉协会授予"中国牡丹花都"名号。‌‌‌

　　菏泽，古称曹州，‌自明代中期以后，曹州牡丹栽培崛起，到了清代已取代洛阳、亳州牡丹而独领风骚。

‌ 清代学者王士祯曾言之凿凿：“牡丹惟曹州最盛，洛阳、青州绝不闻也”。蒲松龄在《聊斋志异·葛巾》中亦有“曹州牡丹甲齐鲁”的记载。

　　上世纪八十年代开始，曹州牡丹大规模种植，目前种植面积超过十二万亩，占全国的三分之一。‌‌‌

　　如今，洛阳牡丹与菏泽牡丹被誉为中国牡丹界的"‌绝代双骄‌"，两者在‌文化定位‌、‌产业规模‌及‌赏花体验‌上各有侧重：洛阳胜在‌千年古都的文化底蕴与文旅融合‌，菏泽强在‌种植规模、种苗供应及深加工产业链‌。

　　我们在《曹州国花园》里，见识了国花牡丹的真容。花团锦簇，姹紫嫣红。

春芳花容，游人如织。

仿佛刘姥姥进了大观园。

　　牡丹是中国国花，一曲“牡丹之歌”唱响全国。‌它象征着富贵吉祥‌与‌繁荣昌盛‌，被誉为"‌花中之王‌”。

　　但人有所不知，牡丹也有不畏权贵的性格。

传说武则天令百花冬日开放，唯牡丹不从，被贬洛阳后反而开得更艳，被称为“焦骨牡丹”。

　　山东济宁曲阜是孔子的故乡，孔子生前创立儒家学说，深刻影响了中国思想、政治和社会体系。

从菏泽到曲阜，只有161公里。久慕“孔圣”盛名，曲阜是必去之地。

　　孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

　　孔子三岁丧父，家道中落。自幼熟悉传统礼制。青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁，做过管粮仓、管放牧的小官。中年聚徒讲学，从事教育活动。从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。年五十，担任鲁国司寇，摄行相职。不久弃官，偕弟子周游列国。晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》、删修《春秋》，以传述六艺为志业。

他敢批当世权贵，在哲学、社会学、伦理学、教育学、政治学等诸多领域均有建树，对后世影响深远。孔子的思想学说主要记载于他的学生纂辑的《论语》之中。

　　儒家思想深刻影响了中国文化的伦理道德、教育体系、家庭观念、政治制度及文学艺术，成为中华文明核心价值观的一部分。

孔子思想也有封建糟粕，五四时期就有“打倒孔家店”的口号。建国以来，也曾有数次对孔子思想的批判贬斥，笔者年轻时也曾批过孔。但历史最终证明:

他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人修养的重要准则，“有教无类”的平民教育思想使华夏文明得以传承。

即使在二十一世纪的国际政治中，儒家“仁”与“礼”，“己所不欲勿施于人”等思想，也是符合当今世界潮流和时代要求，体现了中华民族宽仁崇高的精神境界，站在了道德的制高点上。

　　车进曲阜城，城市静悄悄。没有游客的喧哗，没有商业的喧嚣。仿佛外来人都能感受到这里庄严肃穆的气氛。

　　曲阜“三孔”（孔庙，孔府、孔林）之首，当推孔庙。

　　孔庙，又称文庙或夫子庙，是历代纪念和祭祀中国古代伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，是儒家文化最核心的物化载体，在中国乃至全球范围内有广泛分布。

而曲阜孔庙，则兼具“家庙”与“国庙”之功能。

‌ 曲阜孔庙是儒家文化的圣地与世界遗产‌，始建于公元前478年（孔子逝世次年），历经扩建，成为‌中国规模最大、等级最高的孔庙‌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。

1994年，曲阜孔庙与毗邻的孔府、孔林以“曲阜孔庙、孔林和孔府”之名被列入《世界文化遗产名录》。‌‌

　　曲阜孔庙建筑群仿照皇宫规制，沿南北中轴线展开，共分九进院落，拥有殿、堂、坛、阁等460多间。其核心建筑‌大成殿‌与故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称“东方三大殿”。殿周环立的28根雕龙石柱，尤其是前檐10根深浮雕龙柱，技艺精湛，堪称石刻艺术瑰宝。‌‌

　　参观当日，时逢当地民众祭孔，穿汉服，鸣鼓乐，场面热闹壮观。

　　孔庙祭祀始于孔子弟子在其故居立庙纪念，具有最初的“拟血缘性”情感基础。自汉代“独尊儒术”后，祭孔逐渐升格为国家礼制。唐代诏令州县皆立孔庙，使其与官学结合的制度得以确立并推广全国。‌‌

　　孔府，又称衍圣公府，位于曲阜城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。

　　孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

　　孔林是孔子及其家族的专用墓地，延续使用2500余年，占地3000余亩，林墙周长7千米，现存古树十万余株。

　　曲阜的“万仞宫墙”，为明代所建，主要为护卫孔庙。原称“仰圣门”，清乾隆皇帝御提改称为“万仞宫墙”。

　　夕阳西沉，万籁俱寂。

如今，孔子学说得以批判性继承，成为中华文明和核心价值观的重要组成部分。全国各地遍布孔庙（又称文庙），提倡“尊师重教”，鼓励青年学子奋发有为。

与此同时，孔子学院走向世界，传播中华文化，共建世界命运共同体。

　　从曲阜南下，就到了台儿庄。

　　1938年3月。中国军队在这里抵抗日寇侵犯历时半月，歼敌万余，取得了正面战场的首次大捷。中国军民也付出了重大牺牲。川军将领王铭章，就为国捐躯在滕县保卫战中。

　　没有想到，台儿庄自称“天下第一庄”，在原古城基础上，扩建成了一座规模宏大的“庄城”。还是国家5A级景区。

　　城中亭台楼角，小桥流水，活脱脱把江南水乡搬到了鲁南。

游人身着汉服，留下倩影。

入夜，灯光秀吸引的游客更多。

　　台儿庄小息一日，踏上返程归途。

清晨出发，沿连霍，商南高速，经徐州、宿州、亳州、周口、驻马店一口气拉到南阳。横跨山东、江苏、安徽、河南四省，全程600余公里。

难得的在中原土地上撒了一回欢。

　　正是仲春时节，中原大地麦苗拔节抽穗，一派郁郁葱葱。

　　日行千里，一马平川。真可谓:中原熟，天下足。

　　南阳是诸葛亮的故乡。当年刘备三顾茅庐，请出隐居在南阳卧龍岗上的孔明先生，才有了后面58年轰轰烈烈名垂青史的三国鼎立。

　　诸葛亮，字孔明（公元181—234年），中国古代杰出的政治家、军事家、战略家、发明家、文学家。

他出生在山东沂南县（古称琅琊阳都）。早年随叔父迁居荆州。叔父死后躬耕于南阳。自幼聪慧过人，饱读兵书。后成为蜀汉丞相，扶助刘备逐鹿中原。公元234年病逝于五丈原。

　　卧龙岗相传是诸葛亮躬耕隐居地和汉昭烈皇帝（刘备）“三顾茅庐”处，也是“三分天下”的策源地和历代官方祭祀诸葛亮的地方，被后人誉为“天下第一岗”。

　　南阳卧龙岗武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期。到了清康熙五十年（1711年），知府罗景主持重修武侯祠，并依前人“龙岗全图”复建了“卧龙岗十景”。

2018年，南阳市卧龙区启动了卧龙岗武侯祠创建国家5A级景区的建设。

中华文化博大精深，中华文明源远流长。十数日的中原之旅仿佛走过了两千年的时光隧道。虽然是跑马观花蜻蜓点水，但巳足以让人讶然受教不虚此行。

　　中原，中华文化的发祥地，中华瑰宝的集中地，数千年来为中华文明的诞生，发展和传承做出了不可磨灭的贡献。

中原，也曾屡遭外敌入侵，战禍绵延，生灵涂炭。蒙受过难以言状的苦难。

南宋诗人陆游，曾将他对其时国破家亡的愤懑和期盼，赋在了以下诗句中:

“死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。”

这反映了古人对华夏大地的挚爱，和对国家统一的期盼。

这也是给予后人的一份责任，一种鞭策。