《形散神不散/从学者肖云儒先生的一席话想到花鸟画写生》

西安北城文景艺苑

00236/文/编辑/刘成敏；

责校：贺利娜；

形散神不散——从学者肖云儒先生的一席话想到花鸟写生

我退休前，百分之八十五多的光阴都交给了管理与文字。长年累月下来，职业病是改不掉了：看书时眼睛像筛子，总在过滤字里行间的成色；参加会议或是听人演讲，我也总是那个最认真、甚至有点较真的人，习惯了在心里给讲话者的逻辑和文采默默打分。

也就是这份对文字的敏感，让我在多年前遇见了肖先生的一次讲话后，至今难以忘怀。那是2015年前后，他在参与那场轰轰烈烈的“丝绸之路万里行”。作为一名学者，他以七旬高龄，横跨亚欧大陆，归来后发表了诸多文章。我此前曾细细读过他写的那些关于丝路的部分华章，文字老辣，气象宏大，早已在心里筑起了一座文字的高山。

那次活动上，他讲话，我惊讶地发现他面前空空如也，从容开讲。没有讲稿的束缚，他的语言却像一条奔腾而又规整的河流，每一个词、每一个句子的密度和节奏，都像打磨过的玉石般精准。我在台下听得入神，脑子里飞速转动，将他口中的每一句话与我读过的那些文章相对照，竟然严丝合缝，完全一致。

这是一种近乎“恐怖”的文字驾驭力。他早已将文章烂熟于心，却又能在脱稿的瞬间，让书面语瞬间转化为极具现场感的口语，而内核的骨架丝毫不散。那一刻，我对这位学者的敬佩，从对他学术成就的仰望，变成了对其文字造诣的深切叹服。

后来，我读到他早年提出的那个著名的散文观点：“形散神不散”。这五个字，像一道闪电击中了我。我向来偏爱散文这种形式，它自由、舒展，不拘一格，但肖先生这五个字，却精准地抓住了它的灵魂。

更有趣的是，当我退休后拿起画笔，开始学习花鸟画、写字时，我发现这五个字竟然也是中国画的至高法则。

我常常对我的画友们说，你们别把写生想得太悬乎。对于我们这些业余的花鸟画爱好者，如果把写生比作一场会议纪要，理解起来就容易多了。

大家一听就乐了，觉得这两个东西八竿子打不着。但我认真想了想，确实如此。我们去野外写生，面对纷繁复杂的花木鸟虫，就像去参加一场热闹的会议。会场里人声鼎沸，议题杂乱，各种信息扑面而来，这就好比自然界的万紫千红、枝蔓交错。

“写”，就是记录。 你不能全盘照搬，那样就成了录音机。你要像优秀的秘书一样，迅速捕捉重点，把那些废话、套话、无关紧要的寒暄全部删掉。在画纸上，这就是“舍”；留下那些最能体现对象特征的线条和姿态，这就是“取”。“生”，就是提炼。 会议纪要不是流水账，它要有逻辑、有重点、有核心精神。我们把写生得来的素材，经过大脑的消化、重组，变成一幅完整的画作。这个过程，就是从“形”到“意”的升华。

肖云儒先生说散文是“形散神不散”，放在花鸟画里，简直是天造地设的解释。

何为“形散”？ 在花鸟画里，这便是大师常说的“有法”与“无法”之间。齐白石画虾，几笔淡墨，不见水纹，却满纸皆水；八大山人画鱼，空灵孤傲，白眼向天。从物理形态上看，它们是“散”的，是不拘泥于真实比例的，甚至是夸张变形的。这就是“有法”之后的“无法”，是随心所欲而不逾矩的自由。

何为“神不散”？ 这就是那根贯穿始终的红线。无论笔墨怎么飞舞，构图怎么奇特，这幅画想要传达的气韵、精神、意境是不能散的。花鸟画的核心意韵，在于生机，在于情趣，在于画家那一刻的心境投射。如果画牡丹只有形而无神，那就是死牡丹；画雄鹰只有爪而无势，那就是死鹰。这“神”与“意”，就是会议纪要里那份必须抓住的“核心决议”。

前些日子，我去听西安一位花鸟画大师讲写生课。老先生在台上演示，寥寥数笔，一枝寒梅跃然纸上。那枝条的走向，看似随意，实则险绝；那花朵的疏密，看似零落，实则聚气。脑子里翻来覆去就是肖云儒先生的那五个字。

老先生讲完后，我上前请教。我说：“您这写生，抓的是魂。”老先生笑了，说：“对，不能做自然的孙子，要做自然的上帝。”

那一刻，我突然觉得，无论是写文章，还是画画，甚至是我们做人做事，其实都是一场“形散神不散”的修行。

肖云儒先生如今已八十多岁高龄，是我敬仰的前辈。他近年又创办了陕西传统文化发展促进会，依然在为文化的传承奔波劳碌。看着他，我就在想，他的一生，不也正是一篇最好的“形散神不散”的大文章吗？

他走过万里丝路，足迹遍布世界，这是“形散”；但他那颗忧国忧民、致力于文化传播的赤子之心，从未改变，这是“神不散”。他用一生的时间，把学问做进了泥土里，又把泥土里的芬芳带给了世人。

而我，一位退休的人员，如今拿着画笔，在宣纸上涂抹。我不敢奢望达到某种境界，但我愿意用肖先生教给我的这把尺子来衡量自己的画作。每当我铺开宣纸，我就会提醒自己：别被那些细枝末节绊住了脚，别去死抠每一片叶子的纹理。要像写会议纪要那样，抓住那“神”，守住那“意”。让笔墨在“有法”与“无法”间自由舞蹈，让画面在“形散”之中，凝聚起那一股不散的、鲜活的中国气韵。

这，或许就是我从两位学者身上，学到的最珍贵的笔墨之道。