湘中路程歌

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本篇资料由刘秋阶先生整理并发布。本人在欣赏的时候，发现其中的第5支歌《资水滩歌》只有目录，没有歌词，于是就进行了搜集与整理使其更臻完善。 同时，也增加了相关的介绍。 感谢刘秋阶先去的辛勤劳动与启发！ 刘秋阶，笔名秋歌，1954年生于涟源县墈田乡塘湾里。当过农民，民办教师，电影放映员，安监员，秘书，办公室主任等，著有《友谊交响诗》《书信集》。 湘中古代路程歌 路程歌，又称"路途歌","道图歌"，分"水路歌"和"陆路歌"。是古代军人，商人，船工，轿夫，挑夫们根据自己生产，生活的需要集体创作，并在沿途流传的民间歌谣。 这些歌谣记载了沿途的山水，物产，风土，人情，道出了行船，行路的艰辛与不易。同时也保存了古代交通，地名等重要的史料。歌中记载了何处可食宿，何处可湾船(泊船)，何处可进货，出货，何处可寻欢作乐等......是一种十分珍贵的非物质文化遗产。 关于涟水 据北魏郦道元《水经注》: "涟水出连道县西，资水之别。水出邵陵县界，南迳连道县，县故城在湘乡县西一百六十里。控引众流，合成一溪。东入衡阳湘乡县..又屈迳其县东，而入湘南县也。东北过湘南县南，又东北至临湘县西南，东入于湘”。 清顾祖禹《读史方舆纪要》称"(涟水)有二源，一出龙山(即今涟源境内龙山)，一出珍涟山(今娄底市娄星区石井乡与涟源市斗笠山境内)"。 成书于乾隆时的《明史》"说"龙山，涟水出焉"。同治《湘乡县志》称 "(涟水)出邵阳县龙山之麓....过杨家滩市". 显然，自北魏郦道元《水经注》以来的古籍所指的涟水，其上游部分就是今天的孙水。 同治《湘乡县志》记："蓝田水源出宝庆邵阳县，经新化，安化东流至新车桥入县界，会温水，湄水，珍涟诸水至犁头嘴东北入于涟"。 1951年涟源县建制后，蓝田水改名为涟水，娄星区犁头嘴以上的涟水改名为孙水。而孙水之得名是今人为纪念在龙山采过药的药王孙思邈。 01 涟水水路歌 注：此水路歌所提的涟水，为1952年前所称之的"涟水"。其上游部分就是今天的孙水。 涟水曲折出龙山，奔腾东过杨家滩。西有兰田东测水，船挂风帆自往还。河长共有七百里，足有三百六十滩。管子坝来出河口，秤石滩上挂桨走。下了秤石放了心，光中潭内吃点心。迴水开船梅林港，一路到了长滩排。长滩排上山对山，天堂下面磨石潭。娄底高车黑石边，好比矮子爬楼梯。过了大边有小边，六月七星早无边。西阳有个烂排滩，死牛难下老君滩。金丝鲤鱼向下行，牛婆凼里把身藏。牛婆凼来菜油滩，请问老板湾不湾。谷水不是湾船埠，湾船要湾古戌渡。七里塘来八里坝，七八十五猫公坝。快快荡来慢慢摇，金同河里有花桥。羊古市，皂河滩，金秋下河到麻滩。薛家渡口鸬鹚滩，来到溪口湾不湾。溪口潭，雪花滩，不觉到了漆树湾。风化湖广响如雷，好比神仙下凡来。带好帽子穿好衣，水府庙内还神鸡。还了神鸡放了心，斗盐潭中吃点心。吃了点心滔滔过，起眼看见杏子铺。杏子铺来大码头，花家窑内烧石灰。石灰烧鸡白又白，下面就是观音石。观音石来水长流，下去就是王沙洲。王沙洲来水又陡，剃掉胡子往江口。江口有个鲶鱼滩，斧头凿子木皮滩。鲤鱼滩边有柴买，称肉打酒到洋谭。会打官司何家埠，篾织缆子邓氏渡。油箩倒在滑石滩，六月口干奔茶湾。石塘口，水细流，火烧砖瓦是瑶台。潭市有个观音阁，籴米买盐要上坡。籴起米来包好盐，一把桨来到西天。关家嘴，马家滩，水牛莫进青草潭。石狮江，木斗滩，发风落雨到泥湾。西天脑上打口泥，老板架的抽底船。新打剪刀叉子口，腊月开花梅子湾。洙津渡，三门滩，挖烂耙头山枣湾。大字一横天下滩，载起干柴慢慢担。朱桥渡来鹞子岩，芭蕉港内出松柴。载起松柴摇一摇，下面就是杨家桥。杨家桥内出龙灯，同心合力一条心。莫说湘乡无景致，有个定石照孤洲。学门前来唐家滩，七里三分铜钱湾。鸟月港，金家滩，状元出在东台山。乌鸦鸟来啄一嘴，太白杨泗下石潭。石潭下面南北塘，姜畲街上好姑娘。落笔渡来寻笔港，袁家河上听碓响。左一湾来右一湾，湾出河口是湘潭。湘潭有个杨梅洲，斧头凿子不停休。湘潭有个十八总，一座宝塔像支笋。湘潭好似小南京，码头湾船有人喊。日里不离人和马，夜里不离灯万盏。呷酒攀花难上滩。 02 蓝田水水路歌 注：《蓝田水路歌》所咏唱的为1952年前所称之的"蓝田水"。 蓝田开船石马山，十里乌鸦奔上滩，撞钟打鼓湖泉寺，体公吧公石狗滩，墨墨黑黑包围山。营子坝，出河口，两河汇合渡头塘；桥溪港，观音山，鹦口码头装煤炭。黄泥塘来神童湾，请问老板娄底湾不湾?高车来，黑石边，好比小孩下楼梯。过了大道有小道，六月吃新是早稻，穿石凼来相思滩，谷水一过是回龙湾。七里塘来八里石，二十五里猫公架；羊角凼，鸡子滩，溪口河里有鱼扳。风化，胡古，响如雷，好比仙女下凡来；下了此滩放了心，斗盐凼里吃点心。杏子铺，棕树滩，江口一出河道宽；牛连石湾有柴卖，香纸蜡烛出洋潭。打破铜锣邓氏渡，倒了油篓滑石湾；六月口干奔茶湾。湾里有个观音阁，称肉打酒要上坡；籴起米，包起盐，架起腰桨望西天。西牛，堪安打一望，前面就是石狮港；石狮港，木枝子滩，发风落雨变泥湾。新打剪刀丫子口，十二月开花梅子湾。月来浪下是山枣，一横两直下大滩；朱津渡，倒板桨，杨金桥，出瓦匠。莫说湘乡无景致，皇勤龙城吊孤洲；湘乡县，还了愿，七里三分铜钱湾。乌鸦湾，东台山，湾船到了文家湾：石潭，鸡子南北塘，姜东(畲)街上好姑娘。港边渡，群边港，袁家河边对款(碓臼)响；左一湾来右一湾，湾出湘乡河口边。再走十里到湘潭，湘潭三十到韶山。泥鳅湾来芭蕉滩，湖石，猴口，南无港，请问老板长沙湾不湾?莫讲长沙冇景观，湘江对岸岳麓山；长沙一站到道关，青洲，云田，磊石山。鹿角，城陵矶下水，堙南，毛蒲，石头关。嘉鱼，簰洲，金口泽，黄鹤楼前吹玉笛。已从蓝田到武汉。 03 永丰水路歌 注: 测水，是湘江的二级支流，发源于部东县吉塘冲，经青树坪，湄桥，永丰，测水，街嚀头，在江口汇入涟水。 永丰桥下顺水过，四十八都共条河。威威武武关圣殿，撞钟打鼓观音阁。观音阁背后有棵松，新打龙船新开张。扁担耙头万家滩，一条黄蛇管十湾。犁头咀"，光中滩，腾龙走马上水滩。洋潭湾里水急跳，桃花一转中码头。王码子，半边滩，宋家大坝如雷哼。蛇滩水浅走高滩，线吊葫芦照古滩。测水安船难磕头，远走五里街埠头。街埠头里水又深，青天自日见黄龙。二三四人划船难，挂起桨叽闹邦潭。船头喊，尾头还，双脚挑出鬼门关。犁头咀下曾家滩，斧头出子木皮滩。会打官司何家埠，密穿猪头邓思渡。倒了油萝滑石滩，六月口干停茶湾。潭市籴米包起盐，一路水叽到西天。朱津渡，鹞子岩，人字一路下大滩。芭蕉苞米换松柴，粟米开来唐家滩。莫说湘乡无景致，七星山峰铜钱湾。乌月过去钱家滩，五问杨泗阁石潭。石潭十里南北塘，江东街上好姑娘。脚又细来面又白，不知爱了好多过身客。左一湾，又一湾，湾出河口是湘潭。湘潭县是小南京，码头安船叫喊声。日里好多人和马，夜里不离万盏灯。湘潭开船过翻山，长沙一站到桐关。绿咕浮银鸡下水，丫头毛铺石头关。偷排洲，金口燕，黄鹤楼中看神仙。汉口开船走青山，请问洋奴湾不湾。洋奴石湾朝直走，团风不吹双江口。双江口来两条江，不去杭州湾武昌。九江关上扯红旗，大小官员要上船。九江停船慢悠悠，八里江中把税收。 04 资水水路歌 注: 新化曾是资水上的大港。 清末民初，新化的"排估佬"(借助河水的自然流动运输木材的放排人)驾着经过改良的木排毛板船，顺资江，经洞庭，溯长江，将木材，煤炭，铁锅，窑器，纸张，茶叶等货物运至益阳，湘潭，汉口等地。 据1996年版《新化县志》介绍，仅1929年，新化县通过资江输出木材1万多立方米，茶叶1千吨，煤炭20万吨，瓷器100万件，纸张50万担，铁器1万多件，锑1万多吨，输入货物有钟表，机械设备，煤油等洋货，江浙等地的棉纺织品和海鲜，广东等地的玻璃，眼镜和食糖等，价值银元370万，输出货物价值460万，顺差达到90万银元。 新化开船莫河滩，宝塔修在他山湾，袁家山里出萝卜，对河就是天子山。老师吹得牛角叫，良增滩下游家湾，黄牛滩下齐风转，白沙洲下便湖滩。冷溪街上好过渡，单滩转弯是汴滩神滩小洋贵鱼池，车畲下面心河滩。贵州淹里黄雀坳，游溪有个实行山，三个石匠争石骨，钟家庄下红岩山。鹅公滩上鹅公叫，白溪脚下曲尺滩，西边有个杉木溪，香港有个铜锣湾。石连没有连花坝，千篱滩下石竹山，天府岩前齐弯转，对河就是鳊鱼山。浬溪有个成进士，潘洋有个御史官，浬滩本是槽船地，龙溪有个青树滩。螂塘有个厘金局，送婆鸡嘴枞树滩，千边洲上抬头看，苏溪从前要过关。吹起号子摇起橹，提转舵来放瓦滩金鸭银鸭是润溪，将义赶落猪屎滩。洋桥本是神山置，黄金堆在猪婆滩，指倒横岩是玛瑙，抛打绣球是沂滩。坪口本是花花地，来往客官把船湾，上街湾到下街转，只见枣树生得弯，婆婆就把鹅来赶，一赶落在担柴滩，洛滩有个杨公庙，鸡婆塘里簰难扳。阿石岩前紧扳舵，野猪赶落排子山，排子山前出美女，童子脚下泉水湾。莫家溪上买柴火，孟公山下斗笠湾，粗滩有个钥匙口，高龙古子有神湾。探溪牵牛来下水，鲇鱼装在过水湾，哑牛拴在螺丝上，对马磨槽是烟滩。碗米煮粥南坪卖，只见鲤鱼跳上滩黄牛怕了勾刀子，花园脚下伍家湾。毗塘无有牛皮卖，观音岩下白杆滩，方石面前紧扳舵，姚家庄下簰难扳。指到竹山羊垴庄，杉木塘下青龙滩，陀子基下马辔市，龙栖滩下柳杨滩狗屎落在菖蒲上，黄泥洞里第一关。潺口有个观音阁，大水湾船是沙湾，飞牛蚂蚁请走路，奇官对马婚姻滩。猴子撞破漏罐子，大溶塘下杨沙湾，一门二门中间走，鲤鱼穿腮是柘滩。指到横岩丢坛子，神仙下界一担担，大婆溪下柴缚滩，枳木架下双洲滩。纸钱下地争八卦，松木矶下大西滩。太子口洲对金竹，大鱼小鱼不是滩，蜈蚣晒羞唐家观，庙子脚下宾王滩。摸脑便是剪刀口，江南江北磨子滩，好个边江对麻溪，百花滩下老屋湾。螃蟹翻水好眼色，狮子口内把招扳，黄缎晒在白沙上，只见螃蟹把水翻。天草矶上抬头望，望见陶澍好坟山，陶澍当时满了贯，小淹立起红茶关。石门潭中争老鼠，下面有个猫儿山，杉树滩下金豹口，梅子塘下是庙湾。一路二路三路走，讨米养鸡大汴滩，袍补放在方石上，螃蟹打下丁家湾。当路猫儿生贵子，昼夜啼哭没有完。哭得爹娘无主意，带下敷溪干娘滩三个营盘并善溪，扫尾马脚是塘湾，图：民国老照片，资水滩上拉纤人蓑衣不怕天河雨，白鹤飞下巩迹滩，汪家酒店出萝卜，桂鱼装在泥补湾。好朵莲花不结子，马迹塘下是句滩，碑楼下面手巾卷，鲊埠下去五羊滩。猪婆关在栗山地，捉猪容易放猪难，梅子出在大栗港，棉被盖下王婆滩。王婆脚下一龙子，百花树下把花攀蓑衣放在方石上，吊脚塘下相公滩。十里河来九里长，新开泓下茄子湾，九峰竹叶是澹溪，梅子塘下十洞滩。茶亭底下出美女，荷塘舒塘鹞子滩，初三初四娥眉月，芒芒插在蜜蜂湾。横口有个泉峰洞，中岳庙里把香还，泥鳅怕了良尖坝，横口担过七星滩。打马游街桃花港，邹家河下五步滩。牛栏马坑少子坝，新桥河下把灰担，小子莫愁前路远，遥遥已见龙尾滩，窑湾本是益阳地，一路福星把船湾。 　　05 资水滩歌·第一部序歌，第二部下滩歌 （1）序歌天下山河不平凡，千里资江几多滩。水过滩头声声急，船到江心步步难。谁知船工苦与乐，纤夫崖滩血与汗。赤热严寒道不尽，资水滩歌唱不完!要我来把滩歌唱，不容分说唱一番。资江长达千多里，河有七十二道弯。每人半斤酒与肉，敬了神佛吃一餐。千只平船开下水，一路滔滔来下滩。 （2）下滩歌说唱滩来且唱滩，宝庆果然不非凡。纸盖长沙容易破，桥打十里铁栏杆。且看三门在水地，一门旱地雁门关。东瓜桥上看景致，喽啰小鬼妙佩湾。一声开船下汉口，象鼻头来头一滩。竹子山塘把流放，艄工想起上河滩，长滩只见长纤扯，景公塘里湾一湾。婆婆岩上把鹰打，小溪就把姜来担。小木滩来出红枣，抬头望见枞树滩。青荆滩上打一望，吉人庙上湾。石灰洞里歇一会，大连湾下大屋滩。兄弟同把花园进，出门又是小屋滩。栗滩走船如跑马，看见前面小南山。七里塘下团子石，猪楼门内心胆寒。干水要把短纤扯，大水稳舵莫乱扳。柴码头上多柴卖，小溪没立卖柴关。晾罾滩下是球溪，柘滩下来连里湾。麻溪哪见担麻卖，沙罐出在沙塘湾。干水象牯滩头放，马屡口里马披鞍。鸳鸯滩上排云雾，忽然雷公蛋。猫儿扑地老鼠石，炉埠果然好保炭。西风塘里西风起，皮萝岩下皮萝滩。沙罗滩上纤难扯，一扯三碰难上难。陡山岩里乌金好，岩下就是旋塘湾。连皮加二乡里货，下河炭要秤加三。开船有个三篙半，老鼠港里锡矿山。学堂岩上来观看，十里茶亭口也干。化溪姑娘三仙会，鲸鱼滩下竹林湾。辕门柱子有一对，青滩航道在中间。马蹄塘下杨家咀，一州二州滩。青峰塘里清风起，顺风一落谢家滩。上渡港里歇一会，独石塘下垣州滩。新化县城来观看，四门扎起营盘关。西门抬头打一看，衙门坐个知县官。为人莫作亏心事，到了官场也为难。东门抬头看下水，过河想起上炉观。新化开船磨盘滩，宝塔对着塔山湾。袁家山里出萝卜，车把溪对天子山。老师吹得牛角叫，晾罾滩下游家湾。王爷滩下长风走，白沙洲下滩。攀溪河边好过渡，丹滩转弯滩。攀溪河边好过渡，丹滩转弯是卡滩。神滩小洋鳜鱼地，车石下来心窝滩。贵州赶来黄牯坳，白沙洲下高桥滩。油溪有个迭石凼，中家庄抵红岩山。鹅洋滩上抬头望，抬头望见东门山。日溪无有江西客，曲烟滩卜石头湾。石子湾来湾不湾，雷公响在思本滩。祖师座下莲花庙，五马破曹观音山。望花街上株木溪，杨家塘下滩。石莲斛里莲花观，千篙滩下山。太湖崖来随湾走，下面有只鳊鱼山。礼溪有个成进士，潘溪有个御史官。牌头滩上抬头望，望见对门岩鹿湾。烟田滩下槽船地，龙溪脚下清水滩。琅塘有个堤机局，杨木州下白沙湾。千兵洲上多沙子，鸡婆咀送松树滩。抬头搭上滩脑水，且看苏溪湾不弯。问我装的什么货，装的烧纸和煤炭。喊起号子摇起櫓，调转舵来放互滩。大水放船要提干，干水要往攀。瓦滩只听滩水响，大水湾在渡头湾。鸡鸭鹅鸭是润溪，紧桨飞落猪婆滩。桥墩石上把谷晒，黄金堆在猪屎滩。好似横岩座水口，讲起洋桥不简单。观音赶来桥墩石，化作肥猪挤下滩。不是洞宾来点破，修起洋桥不为难。只为洋桥修不起，抛打绣球是泥滩。平口本是花花地，叫声客官把船湾。上街玩到下街止，只见藻水湾湾。婆婆就把鹰来打，一把打落滩。社溪本是坪河地，猴子忙把门来关。乐滩有个蓑衣石，野猪走落排子山，排子山里出美女，鸡婆塘内船难湾。猫儿听见泥鳅叫，老鼠怕了猫儿耽。白鹤赶落童子拜，干水放船水滴湾。磨家池里打一看，渠江对门斗笠湾。铁匠打把钥匙口，白水溪下是初滩。湖泊塘里把橹起，只见商笼把鸡关。火烧滩下纤难扯，盛产桐油是神湾。毛篙滩上千篙石，探溪有只山。雪落鹅毛来下水，扁担石在鲇鱼山。水米煮粥南坪地，只见鲤鱼跳上山。黄牛怕了色刀子，皮塘有个观音山。方石门前捆艄走，尧家庄内排难扳。婊子竹山是羊脑，杉木青龙丘尺滩。狗屎屙在猖狂洞，黄连洞里鬼门关。碧溪有座观音阁，两口相对无名滩。大牛滩下漏灌子，鹅嘴叼过杨泗湾。杨泗庙里把神祝，挂打三巡三门滩。鲤鱼穿腮现手段，花花绿绿滩。米窖湾里卖沙竹，陈口乌龙一条滩。纸钱落地排八卦，乔溪黄沙一石担。酉州对门生金竹，陈口乌龙一条滩。纸钱落地排八卦，乔溪黄沙一石担。酉州对门生金竹，大鱼矶下小鱼滩。鱼公滩下把禾晒，孟公脚下君王滩。阳雀坪对塘士坳，朱溪江下水鹅滩。先生送我寺门前，玛瑙出在砸脑滩。曹操带兵江南地，出口又是磨子滩。好似边纲对麻溪，百花开在湾。黄瓜滩下白沙上，平地铺毡挂树冠。桎木为箍把柴捆，小淹有只虾公山。一舵闪过老鼠石，雄鸡山下蜈蚣山。河至溪里出杉树，梅子塘下是庙湾。一芦二芦花园里，斗米矶下中边滩。星子雕在抱肚上，铁哥德巴赫拦洪大边滩。豹子园里出锅厂，夫溪叫做干肠滩。七星滩下塘湾地，沙衣洪下天鹅湾。棕子滩下汪家渡，鳜鱼走在泥波湾。一朵莲花也结籽，金银财宝报项质门担。 关顶原儿营，路洪门连化滩。有人葬得莲花地，至今纱帽在朝关。马家塘里好绸缎，过河铺下是五滩。龙官望见栏杆地，鲊铺下前猪婆滩。栗山塘里枝柴港，锦被王婆桐子山。桐树林上吊钟厂，木鱼洲上相公滩。筲箕又把米来打，三塘街上湾一湾。新开淹下黄丝渡，倒挂金钩茄子湾。九峰塘下干磨石，点起十个昼夜滩。花花轿子轮流转，美女晒日山。书塘街上养鸽子，月门山下湾。金挂洞中意下庙，晒谷石在横口滩。泥鳅洪里抬头望，桃花巷里船难湾。宝塔又把水口座，五婆山下把牛关。极嘴坝上抬头望，新桥河里湾一湾。鹅公港下鹅公叫，抬头望见毛告山。龙尾滩下现高手，青龙滩下把门关。一路唤风把流放，新码头来船难湾。干驾要走洪路水，毛板要湾鳊鱼山。到岸老爷打一敬，大家兄弟宽。姑娘叫做三仙会，玉石碟子间。益阳开船往汉口，抬头望见鳊鱼山。魏公庙里把神敬，王庄对门犀牛湾。堤机关上把关过，宝塔座在青水滩。八母滩上把米买，开船又走金阳滩。羊角抬起头来看，只见鞭把口又宽。吩咐艄公紧把舵，来到毛角把口参。三人河里松水过，开船又走邹塘湾。桔子庙里算八字，姑嫂二人把花攀。关公坛下白马寺，色子庙下湾。轻轻出了临资口，牛屎仓里湾。元潭坛上观天色，羊雀港里把船湾。仔细心中来思想，米关立在芦林滩。鱼骨庙里香一柱，娘娘港下云头滩。羊节港里来思想，土星土林两港滩。若是风暴不好走，不敢过湖赊刀湾。白鱼便把鳍来现，崇山港里船难湾。陈口坛上抬头望，抬头望见磊石山。张家套里把逢落，扎矶嘴里买鸡蛋。万寿湖里大龙旺，干水铜盆湖也干。鹿角落在高山旺，龙虎嘴里山。金泊港里抬头望，雷公湖里一鞭山。南京港里癫子石，岳州有个提金关。北门港里来思想，想起当初七里山。城陵矶下金河老，擂鼓三通过五关。善湖港里躲风暴，港内又立检查关。开边有个巨凳石，白罗套上心胆寒。就在鸭潭分南北，鱼矶地界是湖南。王家宝真来金宝，新堤立起过排关。毛铺对门太平口，骨花洲上把心安。六金口里出广粉，对门就是湾。皇王便把提金立，船湾宝塔洲过关。龙口哪见龙开口，抬头一望石璃关。家汝有个上甲口，鱼码头来把鱼担。燕子窝里出燕子，上林花口把花观。排洲对门青潭口，顺田一路空江湾。东阁老走慈丘口，金口对门大金山。涓口又把老关过，风暴船湾荞麦湾。鹦鹉洲前抬头看，望见武昌确非凡。洞宾神仙把楼座，黄鹤楼下有蛇山。河北锁里打一看，望见汉口山。汉口穿心八十里，不知街上几多宽。有钱汉口真好耍，无钱真是汉子难。问君走到何方好，花花世界一样看。 （本文由孙文辉收集整理） 孙文辉，湖南益阳人。湖南省艺术研究院研究员，国家一级编剧。湖南省非物质文化遗产保护中心专家委员员。中国民间文艺家协会，戏剧家协会会员；湖南省戏剧家协会，曲艺家协会，民间文艺家协会，文艺评论家协会会员，湖湘文化研究会，梅山文化研究会常务理事。来源：野寻根作者：孙文辉搜集时间：1986年5月搜集地址：新化荣华乡，琅塘镇口述人：苏养吾，杨锡山搜集人：苏武生，周少尧 05 资水滩歌·第三部上滩歌（3）上滩歌1. 柘滩上来一班纤，鲤鱼穿腮三名塘。2. 杨泗湾里纤难扯，漏罐子上大溶塘。3. 飞云把月碧溪口，十个艄公九个亡。4. 宝塔底下歇一会，青石街上借歇场。5. 大柳杨来小柳杨，十个艄公九个亡。6. 西门岭上开天门，不觉来到两重堂。7. 渔船来往争上渡，一网打进皮石塘。8. 谢家滩上风相送，清风塘内有鱼藏。9. 连上三州滩头水，杨家嘴上马蹄塘。10. 马帝日夜叮当响，响在春潭牛耳旁。11. 一对柱子辕门竖，竹林湾上鲤鱼长。12. 三仙姑娘会化溪，路走十里有茶香。13. 学堂岩上鸡鸭落，起浆直划冷水江。14. 小木滩上出红枣，抬头望见枞精滩。15. 青荆滩上打一望，石灰洞里歇一场。16. 大连湾下大屋滩，兄弟同把花园进。17. 出门就是小屋滩，滩滩都是鬼门关。18. 四脚落地牛拉纤，褡褙勒肩痛肝肠。19. 寒暑裸体水中泡，助船上滩身代桩。20. 撑船号子滩头响，十曲纤歌九曲酸。21. 猪楼门内心慌慌，团子石下胆寒寒。22. 七里塘边风又紧，短纤扯得汗汪汪。23. 莜溪关口查得紧，柴码头上税难搪。24. 栗滩走船如跑马，转眼又到小南山。25. 瞎神庙下小连湾，青溪滩上水漫漫。26. 黄瓜滩下白沙浅，虾公山边浪打滩。27. 桎木为箍捆柴去，小淹渡口路弯弯。28. 千兵洲上沙漫漫，鸡婆咀对松树滩。29. 苏溪湾里船难转，瓦滩水响胆心寒。30. 渡头湾里大水靠，猪婆滩下桨难扳。31. 猪屎滩前堆金谷，观音岩下有险关。32. 洋桥故事传千古，洞宾点破化猪滩。33. 泥滩抛绣球如画，平口安然好泊船。34. 藻水湾湾风光秀，担柴滩上老鹰盘。35. 社溪坪地猿猴跳，排子深山野兽藏。36. 乐滩一块蓑衣石，鸡婆塘里难泊船。37. 猫儿静听泥鳅动，鼠辈闻声心胆寒。38. 白鹤翩飞童子拜，干水滩头水绕湾。39. 磨家池畔抬眼望，渠江遥对斗笠湾。40. 铁匠锻成钥匙口，白水溪前是初滩。41. 梅子塘旁临庙湾，蜈蚣山下晓鸡唱。42. 鼠石之旁急转舵，躲过危滩心自宽。43. 溪口两岸杉林密，夫溪长路尽险滩。44. 豹子园边炉火旺，七星滩下水塘连。45. 沙衣洪畔天鹅栖，棕子滩前汪家渡。46. 泥波湾内鳜鱼跃，莲开结籽富贵全。47. 行船路过九官渡，足下踏稳莲花滩。48. 马家塘内绸缎美，行舟便至五道滩。49. 龙宫遥见栏杆地，鲊铺之前猪婆滩。50. 栗山塘畔柴林密，锦被坡连桐子山。51. 桐林深处钟声远，木鱼洲前相公滩。52. 筲箕渡头三塘过，新开渡口是黄丝。53. 倒挂金钩茄子湾，九峰塘下干磨滩。54. 昼夜行船闯众滩，一路风尘步履难。55. 美女晒羞青山上，书塘街市白鸽旋。56. 月门滩畔风光俏，一字滩头水如箭。57. 二字滩中行舟阻，三字滩头浪滔天。58. 四字滩边藏暗礁，五字滩前鬼门关。59. 六字滩头纤绳断，七字滩前泪涟涟。60. 八字滩头狂风起，九字滩上雨绵绵。61. 十字滩边停舟楫，暂且歇息再登程。62. 青滩水路正中走，辕门石柱立两边。63. 方石门前稳掌舵，尧家庄内拨船难。64. 荒洞幽深行人惧，黄连险滩最难攀。65. 急舵避过灵鼠石，雄鸡遥望蜈蚣山。66. 狂风骤雨难行路，不敢轻过赊刀湾。67. 江边一方巨凳石，白罗滩上心胆寒。68. 二十四道回环水，往来行船到大金。69. 大金山上风光好，小金山下水潺潺。70. 金沙滩头金光耀，银沙滩下水清涟。71. 铁石滩头岩石硬，石山滩畔石峰尖。72. 竹林滩上青竹密，林木滩前树参天。73. 茶山滩畔茶香溢，果园滩前果味甜。74. 鱼滩江上群鱼跃，虾子滩前鲜虾鲜。75. 螃蟹滩头横行乐，螺蛳滩下螺满渊。76. 鸡鸣滩畔闻晓唱，野鸭滩前戏水欢。77. 白鹅滩头嬉碧水，鸿雁滩上向云天。78. 猛虎滩头高声啸，野狼滩下吼声寒。79. 花豹深山常出没，黑熊滩畔步蹒跚。80. 麋鹿滩头驰原野，山獐滩下乐腾欢。81. 野兔滩边身形捷，狐狸滩畔性刁钻。82. 灵鼠滩头匆匆走，长蛇滩下曲蜿蜒。83. 神龙滩底潜深水，彩凤滩头舞碧天。84. 神灵滩畔多庇佑，仙迹滩前隐古仙。85. 幽冥滩畔藏阴气，妖雾滩前乱客船。86. 人间滩上行人往，江河滩下尽行船。87. 纤夫滩上含辛苦，号子滩前喊声喧。88. 歌吟滩上歌声亮，伤情滩下泪潸然。89. 愁苦滩前尝尽苦，舒心滩上享清欢。90. 险阻滩头行路难，连环险滩步步艰。91. 急水滩头波涛涌，平缓滩上水悠然。92. 幽深滩底深无底，浅滩滩前见底川。93. 宽阔滩头江面广，窄狭滩上一线天。94. 漫漫长滩无尽路，短短滩头转瞬完。95. 高浪滩头浪如山，低平滩上水如烟。96. 明礁滩前礁石现，暗礁滩下隐危岩。97. 平直滩头航道顺，曲折滩上水回弯。98. 顺风滩上行舟易，逆风滩上渡舟难。99. 晨行滩畔迎朝日，暮走滩前送晚烟。100. 晴日滩头春光暖，阴雨滩前透骨寒。101. 狂风滩上掀巨浪，寒雪滩头雪满山。102. 阳春滩畔青草绿，盛夏滩前百花妍。103. 清秋滩上黄叶落，寒冬滩下水生寒。104. 新景滩前风物改，旧迹滩前忆昔年。105. 古滩留有千年事，今滩尽展世间欢。106. 远滩渺渺难遥望，近滩明明在眼前。107. 异乡滩畔思乡土，故里滩前梦魂牵。108. 一路滩歌含血泪，一江风雨满心酸。109. 船夫苦楚言难尽，资水滩歌唱不完。110. 行舟唱至新化境，城楼高耸入云端。111. 新化城中多热闹，商铺林立客流连。112. 茶煤货物堆如山，桐油土纸满舟船。113. 码头劳力忙装卸，商贾相逢尽笑颜。114. 行离新化滩渐少，江面平稳好行船。115. 轻舟驶过千重湾，转眼行至冷水江。116. 冷水江头山色秀，两岸青山映碧澜。117. 楼台工厂平地起，声声机器震山川。118. 昔日荒滩成闹市，旧时旧貌换新颜。119. 行过冷江扬帆上，须臾便至筱溪边。120. 筱溪古关今犹在，不见当年征税官。121. 世事浮沉人事改，千年滩歌绕江川。122. 溯江而上滩皆稳，一帆风顺到宝庆。123. 宝庆古城年岁久，邵阳美名天下传。124. 水府庙前停画桨，虔诚祭拜保平安。125. 一路风霜皆历尽，上滩归来满心欢。126. 竹浸石灰造佳纸，舟载货物赴邵城。127. 卸下纤绳清算账，收拾行囊转家门。128. 换取银钱添好物，阖家老小尽欢欣。129. 闲暇枕边谈往事，梦里长吟滩歌篇。130. 梦醒犹唱滩歌调，浩荡资江万古延。131. 资江碧水东流去，滩歌代代永相传。132. 吟完上滩心生慨，船夫血泪著诗篇。133. 往昔险滩成旧事，高峡平湖映长天。134. 柘溪大坝横江立，锁住洪波福世间。135. 灌溉农田兴水利，发电航运两相便。136. 旧时木舟成过往，声声汽笛代号喧。137. 古歌不老情怀在，声声追忆旧尘烟。138. 后辈应知前人苦，惜取今朝太平年。139. 资水滔滔东流远，悠悠岁月话桑田。140. 滩歌传唱千秋岁，风骨长存万代延。141. 今朝唱罢上滩曲，满腔感慨落江川。142. 惟愿资江长澄澈，惟愿故土永安然。143. 惟愿船家后代福，惟愿古曲永留妍。144. 一曲长歌寄心意，千年江水诉情言。145. 清风送韵传千里，碧水含情达百川。146. 乾坤浩浩情无尽，江水滔滔意绵绵。147. 资水滩歌今尚在，声声道尽古今缘。148. 浮生往事皆如梦，唯有风骨永留传。149. 吟尽上滩长短句，不负资江不负天。150. 世代传承滩歌韵，永世难忘纤夫难。 06 宝庆至湘乡路途歌 《资水滩歌》是宝庆府资水流域的船工纤夫们在长期生产生活实践中创造的一种原生态民歌，见证资江流域历史发展和地理风情，是资水船工的一种传统口头文化表现形式。《资水滩歌》分序歌。下滩歌。上滩歌三段，共728行，约五千多字。 06 宝庆至湘乡路途歌 宝庆城墙四四方，两脚忙忙走湘乡。鸡叫三遍呼早饭，行出东门有天光。青龙桥上打一望，十井栏杆到山塘。洪桥田凼打中伙，两脚忙忙走秋塘。行到黑田天将黑，刘家老店饭菜香。金钱银很钱起眼见，路够长来人够行。界岭听见油榨响，双脚跳到麻拐(青蛙)塘。青树坪里打中伙，行到永丰见灯光。永丰辣酱好口味，九里开口十里香。永丰下去四十里，抬头一望到虞塘。虚塘好个桃花杏，家家都有好姑娘。可惜身边钱财少，家中妻子饿肚肠。處塘过去是山枣，深津渡口在前方。渡口有座万福桥，提起此桥有名堂。当年过渡徐公明，驴子下粪污船舱。前公怒骂徐公明，赠礼道款难了当。横下心来打一算，修座长桥利四方。吃饭石匠九十九，做工石匠五十双。中间一个是鲁班，鲁班下凡修桥梁。走过桥梁过个坳，一路平阳到湘乡。人到家乡水也甜，一家大小喜安康。三十吃了年关饭，明年依旧走邵阳。 孙水河，流经杨家滩 湘乡老地图（1929年） 杨家滩迴水码头 娄底老街新码头 涟水河的水府庙 娄底老街涟水河旧照片 蓝田水边的桥头河码头 娄底犁头嘴 邵东界岭 湘乡万福桥 老湘乡地图 [湖湘精神何以娄底]（一，二）梅山文化视角下的《资水滩歌》娄底政协 2025年8月19日 09:57 编者按 湘人，以其血性而刚毅的"霸蛮"精神间名于世，其精神气质，在浩荡的湖湘文化长河中如惊涛怒卷，激荡风雷。然而，当我们俯身于湖南的地理图卷上，那一片被连水湘山，梅山资水所滋养，位于湘中腹地的娄底大地，究竟又何以在波澜壮阔的湖湘精神天空下，折射出自身独特的光彩?其山水风骨与人文质素，又怎样以独特的方式，演绎着"心忧天下，敢为人先，经世致用，坚韧不拔"的湖湘精神?这是我们开设"湖湘精神。何以娄底"栏目，亟需叩问与探寻的。 "湖湘精神。何以娄底"，正是要透过历史的烟云与现实的生动实践，深入挖掘娄底与湖湘精神同根同源，独特彰显的内在密码。"何以娄底"? 这"何"字背后，是娄底的山川风物，历史遗存，人物风华，产业新生所交织成的独有答案。这是一次精神的溯源，一次地域文化基因的深度解码，一次面向未来的精神启迪。本栏目期待您的目光与脚步，共同走进娄底，触摸其内在的肌理与温度，感受它如何在湖湘精神的宏闭星空下，以自身的真实与厚重，发出独特而响亮的回应，铺陈属于"娄底"的深刻答卷湖湘精神之间，娄底正以大地山河，兆民伟力作答。 一，引言 界别三个词语：资水，梅山文化，《资水滩歌》。 资水，又称资江。左源赧水源于城步北青山，右夫夷水源于资源越城岭，两水在邵阳双江口汇合，称资江。经新邵阳，冷水江，新化，安化，桃江，益阳等市县，于益阳甘溪港注入洞庭湖，全长653公里，流域面积28142平方公里。上，中游河道弯曲多险滩，有"滩河","山河"之称。三湘四水之一水。 梅山文化，是梅山地区创造，传承的有地域特色的民族文化形态。据《宋史。梅山蛮传》记载："梅山峒蛮，其地千里，东接潭(潭州，今湖南长沙)，南接邵(邵州，今湖南邵阳)，其西则辰(辰州，今湖南沅陵)，其北则鼎(鼎州，今湖南常德)"。即洞庭湖以南，南岭山脉以北，湘，沅二水之间成西南一东北走向的广阔地区。地域面积近5万平方公里。 《资水滩歌》。是资水中下游的船工，水手(包括沿岸百姓)，在资江上驾船，放排至益阳，汉口等地时演唱的一种民歌，简称滩歌。是资江流域特有的唱词。 资水娄底域内有麻溪，涟溪，化溪，白溪，烟溪，青溪，槎溪，赵溪，苏溪，平溪，洋溪，云溪等溪流"注于资水"(见《湖湘文库-宝庆府志-山川记》)水流急湍，行船多迂回于岩礁间。有滩险72处之多，娄底域内有53处，铜柱滩，泥滩，灵滩，洛滩为最险。 《资水滩歌》起源于19世纪末期，成熟于20世纪初期，鼎盛于20世纪三四十年代，寂没于上世纪六十年代，也就是水运终结之时。全本《资水滩歌》分为《序歌》《下滩歌》《上滩歌》三部分。其中《序歌》8行，《下滩歌》420行，从上游邵阳境内出发，至下游益阳境内的歌词；《上滩歌》300行，自下游从益阳境内往上游新化，邵阳的歌词。共728行，五千余字，堪称史诗，充分展现了梅山人民的创作才华。 在梅山文化直径包裹之下，《资水滩歌〉又是怎样吸收迎弘扬梅山文化的?将《资水滩歌》契入梅山文化之中，在梅山文化的视角下探求《资水滩歌》的文化传承与历史文脉。二，渊薮 独特的地理环境与方言俚语孕育了别具一格的梅山山歌。其曲调优美，情感细腻，内容朴实，雅俗共赏，有着丰厚的文化内涵，堪称是了解和研究梅山地区历史，人文，民俗的"活化石"。新化山歌在2009年被列入国家级非物质文化遗产名录。 "山歌无假戏无真，秦皇兴起到如今。" 在新化做田野调查，奉家上团一位八旬老人传唱着。说明了新化山歌早在先秦时期就流行。人们祭祀先人，盛大节日举行庆典时，就有楚巫文化的沿袭，也是从楚国民间祭祀的艺术土壤里萌芽，发展而来。汉代王逸在《楚辞章句》中说："昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神"。沅湘之间，即古梅山之域。"以乐诸神"即是巫术神器，以博主宾之欢。自唐宋以降，新化山歌更盛。新化于宋熙宁五年(1072年)置县，时朝廷命官，降服梅山蛮的章惊曾作《梅山歌》："穿堂之鼓堂壁悬，两头击鼓歌声传。记载了山歌这一特殊演唱形式。 山歌歌词反映当地的自然环境，人文地理，文化特色，风俗沿袭。以新化山歌为例，它最早可追溯至宋元时期，产生于当时的民间歌谣。是人们上山狩猎，婚丧嫁娶，祭祀神灵时传唱的重要内容，通过互唱山歌的形式，可以知悉当时的社会政治，经济生活，思想道德，宗教信仰，文化传统，艺术审美等方方面面的丰富内容，山歌具有口头性，集体性，地域性，即兴性等特征，未经艺术加工的山歌创作大多是即兴的，偶然的，反映人们的劳动环境，自然的生活状态与生活情感，正所谓"饥者歌其食，劳者歌其事"。歌词，曲调大多没有经过艺术加工与修饰，是一种"想唱就唱，想歌就歌"的行为艺术表达方式。在最初的时候，或许还不能叫歌与词，甚乎是一种喊或是吼，最初的歌词是口头语，不能用汉字会意。是梅山土话而非官话的语言表达。在长期的演唱之后，梅山土话与官话结合，形成特有的梅山文化表达方式，慢慢演绎成了一种无拘无束，古朴自然的大众乐见，乐于接受与传唱的歌谣曲调。 结合新化山歌，《资水滩歌》始肇于宝庆地域的传唱，"宝庆开船下汉免晶请涂斗一" 开斗用的是起兴的唱法，"手执钢罗响丹丹，堂前要把神来参"。与梅山文化中的请巫，祭祀时的唱词，行为与曲调都是一样的。《滩歌》歌词将资水两岸的地名，滩名，人物，习俗等嵌入词中，如"小溪就把姜来担，小庙滩来出红枣","栗滩走船如跑马，看见前面小南山","沙塘湾里沙罐好，宝庆汉口把名扬","猫儿扑地老鼠石，炉埠果然好煤炭","化溪姑娘三仙会，鲤鱼滩下竹林湾","油溪街上龙脉好，翰林就是伍香珊","玻塘有个厘金局，人人到此把船湾"等等滩词歌句，反映了当地的人文历史，风俗习性。 滩歌在表现形式和腔调上，以高腔为主，音调高亢嘹亮，拖着长音，节奏自由，有个唱，也有合唱，偶尔还有轮唱与对唱。通常在每两句歌词结束时，会以打"嗬嗨"结束。当然，打不打"瞒嗨"或打多高的"嗬嗨"，全凭当时的船工及环境决定，这也与新化山歌相同无异，资水滩歌与新化山歌都是源自生活的艺术，比如，劳动号子就是劳动者在体力劳动中，为统一步调，协同使劲所唱的歌。《资水滩歌》也是船工，水手在放排资水之时的劳动号子，遇见险滩，一起过滩，发出的"力往一处使"的力量之歌。 新化山歌有高腔山歌与平腔山歌两种，高腔山歌起音高，跳跃性强，一人起头众人和，用雄壮的"吆嗬(第四声)"声来结尾，众声高唱，气势澎湃。有时一口气唱两句词，十六个字，众人齐唱，轰然而响，往往能起到唱到高潮，出力也到高潮的效果，从而确保排帮在过急弯险滩时安全无恙，新化山歌的高腔歌调，可与陕北高原的"信天游"媲美。在《资水滩歌》的滩词与唱法之中，也传承着新化山歌的唱法。每当船工，水手们经过了急弯险滩，此时顺水而下，水面开阔，水流平缓，船工和水手们兴之所至，情之所至，能不高唱几句歌词，一舒胸中块垒。10多年前，在沙塘湾曾听一黄姓老人唱过比较完整的《资水滩歌》，可惜当时没带录音机，未能录音下来。前两年，我曾再去寻访老者，已然过世，实是痛惜不已。 考证《资水滩歌》歌词，有"石门塘里抬头看，陶澍果然好屋场"字句。可以肯定，必先有陶澍屋场，尔后才会有这歌词。陶澍(1778-1839), 湖南安化人，两江总督，老家是资水边的小庵村。另《宝庆府志》总编篡邓显鹤(1777-1851)，湖南新化人，老家也在资水边的梓木冲村。倘若那时有了《资水滩歌》，想来邓显鹤老先生必会将其收录于《府志》或是《沅湘耆旧集》或是《南村草堂诗钞》等文献之中。经笔者查阅《宝庆府志》的《山川记》，《艺文略》，《疆里记》，都没有收录有关《资水滩歌》的起源与歌词。又《宝庆府志》成书于道光29年，即1849年。可知，若是《资水滩歌》当时已传唱，邓显鹤必会在《宝庆府志》--《艺文略》中有文字记载。同时，在邓显鹤編篡的《沅湘耆旧集》《资湘耆旧集》《楚宝》等文献中，都未曾收录，记录《资水滩歌》的文字与内容。 蔽江而下的毛板船，船工在江面唱响《资水滩歌》。"千人拱手开毛板，万盏明灯天子山"。放毛板船时，船工都要喊号子："呜..嗬嗬，嗨.....嗬!""毛山毛树据毛板，毛钉毛货毛板船，河水一发人上劲，四根桡橹闯江天。"歌声粗犷激越，在河道上空回荡，下，上滩歌曲调大体相同，歌词多是船工和水手们的即兴之作，有些以一种发力时"__嗬，嗨"的呼号之声起头，后面的内容和曲调就不确定了，依当时的环境和水手的心情而定，有固定的传统诗文格式，同时会加入资水两岸的风物人情与历史习俗，到了什么地方，就把当地的风土人情，地理史料编入歌中，有随口编就的即兴新词，有村言俚语，亦荤亦素，平实易懂，琅琅上口。歌时多为一人领唱，众人应和，分节反复，每节最后又以"__嗨__嗬.....嗨!一"呼号之声为结，歌者和唱者还会根据放排时江面上的风险与人数，也有对唱和轮唱的，但远非是一般民歌的对答，而是彼此间的起承转合，唱完一个完整的段落，再循环往复。 《资水滩歌》具有很强的抒情审美性。从上游起运毛板船，往往一趟就是三五个月，艰苦恶劣的工作环境，让人厌烦，单调枯燥的水上搏击与求生，令人疲倦，紧张。船工们为了打发这些难过的日夜，使在放排时有激情，便将一些"咳哟咳呀"的吆喝，改编成了带有故事情节，或幽默或调侃或委婉抒情的歌词与号子。那些艰苦的船工，不分白天黑夜的在千里资水上起运毛板船，就以那铿锵豪迈的声声号子来慰藉他们艰难的岁月。 《资水滩歌》号子简单，是从梅山地区的"喊魂"演绎而来。多是船工水手之作，艺术性不强，但好唱易学，琅琅上口，也正因如此，才唱出了煌煌七百余行五千余字的滩歌。 三 【湖湘精神何以娄底】（三）传承 一方山水孕育出一方山歌，一方山歌承载着一方文化。从新化山歌与资水滩歌的曲调，歌词，唱念以及地理环境，文脉传承，《资水滩歌》是脱胎，从属与根植于梅山山歌，当属梅山山歌之一种，也是梅山文化中的重要内涵与内容之一。 田歌，山歌，滩歌..都是来自远方的古老声音，都是源自灵魂深处的律动，都散发着苍劲的生命活力。山歌与当地的山，水，人有着密不可分的血脉联系，成为地域文化符号。梅山山歌如此，资水滩歌亦如此。山歌是一种"乡音土调"，山歌确实"土",这里的"土"是本土与地方特色融合的产物。"土话"与官话的结合，口头语言与官方文字的结合，演绎出《资水。《炸版梅山山歌的歌词以官话为主，但里面夹杂了大量方言成分。《资水滩歌》的歌词与梅山山歌有着相同的韵味与曲调，同样都夹杂着大量的方言与土话。如"落雨，歇一会，莫乱扳，叮叮当当，黄牯"等方言与土话。《资水滩歌》中有大量衬词，使歌曲生动活泼，委婉曲折。如"噢，嗨，呀，哎，哟，哩，略，叽"等。衬词的使用能渲染气氛，烘托情感，使歌曲更加有张力和感染力。滩歌中的修辞手法丰富，歌词大多用"嗬嗨，叽叽"等做结，使之表达更加的具体形象，更能起唱应和，在资水放排中，能齐心共力过急弯，冲险滩。能巧妙利用夸张，双关，比兴等艺术表现手法，烘托气氛，加强渲染力，达到歌唱平缓的效果。 《资水滩歌》的唱词中，迷信和宿命的色彩极其隆厚。"每人半斤酒与肉，敬了神佛吃一餐""魏公庙里把神敬，王庄对门犀牛山"。《资水滩歌》中有着朴素的浪漫主义情怀。如"千人拱手开毛板，万盏明灯天子山"."下山有个琅头印，人人都想做帝王"。但更多的是用纪实的唱词，描述着资水滩多险急，船工和水手行船的艰难，以及资江两岸的历史和风物人情。如"竹子山头把排放，艄公想起上和海" "滩走船如跑马，看见制面小南山","鸳鸯滩上排云雾，忽然雷公打鸡蛋","老屋场里船难扯，望见下面是丹滩","起眼抬头打一望，下面就是鹅羊滩","枞树滩下是苏溪，杨梅滩上田崽湾","龙溪无有龙现爪，粟柴溪里青树滩","苏溪街上抬头看，提转舵来放瓦滩","七里滩下塘湾地，裟衣拱下天河滩","干头象牯滩头放，马屎口里马披鞍"。而在《资水滩歌》中众多的滩名与地名，都与现在资水沿岸的地名是相符的。如在资水上游的大和滩，小和滩，栗滩，小溪，石滩；中游的麻溪，沙塘湾，马斯口，旋塘湾，化溪，杨家咀，上渡港，塔山湾，黄泥铺，杨家坊；下游的洛滩，蓑衣石，童子山，麻竹山，邹塘湾，羊节港，何家湾，宝塔洲，鹦武洲等地名。现在，都成为了村镇或集镇的名字。 "一路时兴枕边讲，梦里滩歌长又长。"1958年，柘溪水电站建成，航运阻隔，水运走向衰落，公路，铁路运输兴起，资水上的毛板船时代随之结束。"解下搭褐算完帐，卷起铺盖回家乡。碎银买点小礼物，一家大小喜洋洋。"只有记录毛板船商故事的长篇湘商史诗《资水滩歌》流传下来。 《资水滩歌》作为梅山文化中重要的文化元素，虽是一种"草根文化"，但在几十年以前是达到了光辉的顶点。而今虽然不能在资水上放排演绎《资水滩歌》，传承与传唱者已然寥寥，失去了生活与存在的土壤，成为需要被保护的非物资文化遗产。但我们可以通过非遗来改变，以承续适应新的生活，并在新的土壤中找到新的传承载体，获得新的生命力，使得《资水滩歌》在梅山文化的内涵中承接着历史流传的文化脉络，当是居功至伟。(作者简介：张强勇国家税务总局冷水江市税务局中国作协会员)编辑：谢吕霞初审：杨红终审：李震娄底政协 塑源《资水滩歌》 《资水滩歌》冷水江部分，对唱视频