新疆行吟郭军民14首

龙山牧童

郭军民新疆行吟13首游火焰山有感（通韵）郭军民赤龙盘踞起云端，妖焰焚空石欲燃。遥想金猴挥扇处，频频扇破火根山。20260516于吐鲁番作 吐鲁番维吾尔族葡萄架下家访郭军民藤廊几丈小冰丸，青翠垂枝带笑看。架下狂歌维舞曲，诗家酣饮满心欢。20260516于吐鲁番作 谒吐鲁番郡王府郭军民丹墙深刻旧时痕，倚柱闲吟日渐曛。驻影漫谈烽火事，报恩塔外域西闻。注：苏公塔（额敏塔）是新疆吐鲁番市现存最大的伊斯兰风格古塔，由清代吐鲁番郡王额敏和卓父子为报效清廷而建。20260517 观新疆沙海云桥（通韵）郭军民长虹贯日锁苍烟，戈壁胡杨终不朽。千载驼铃汉使出，鸿图今借娲皇手。20260516于新疆阿乌沙漠公路途中作 游禾木村落郭军民木屋参差美色裁，炊烟雪岭忽飘来。雄鹰唤我草原处，直上云阶点将台。注：山上有成吉思汗点将台。20260516作 过阿乌沙漠公路郭军民窗外横天际，无边尽白霞。长驱穿大漠，千里绿氤遮。20260513随车即兴 宿喀纳斯晨起见野狐得句郭军民过岭飞瑶玉，当期宿雪峰。林幽迷兔影，水静映天容。雾露千松白，阳开万里彤。晨狐元不忌，一叹任长从。 注：据了解,当地狐狸出入从不避人。这是喀纳斯生物与人类共存的独特生态。20260515 游赛尔木湖郭军民晴空一鉴开，雪岭四围裁。心底层澜涌，澄明入梦来。20260512上午 游观独库百里画廊郭军民雪顶盘牙叠，随云窗外翻。画廓穿百里，绘景美难言。20260511 初识阿勒泰五彩滩 郭军民夕霞叠岸入眸前，一水斑斓水映天。谁把丹青描大漠，独看五彩绣山川。20260513于阿勒泰五彩滩 郭军民〔越调·天净沙〕那拉堤空中草原山围雪盖夕霞，盆铺绿毯幽遐。景揽风光丽雅。悠然初夏，极眸游牧人家。20260509于伊梨那拉提‌ 过天山22公里胜利隧道‌郭军民昔日难登万仞山，今朝直入一挥间。欲询钻地龙何处？最慨天山长隧牵。20260809上午 浣溪沙·初夏自长沙飞新疆郭军民初夏遥迷迪化城，今朝直上白云轻。天山雪绾素绡明。附翼随心穿碧落，如仙任意赏新晴。神思伴我一鹏程。注：乌鲁木齐：古称“迪化”20260508飞机上作。 郭军民：字鸿文，网名龙山牧童，笔名高坡。副处级退休干部，2024年被授予湖南优秀散曲作家，2025年全国振兴散曲突出贡献者。系中华诗词学会会员，中华诗词文化研究所研究员。原《中国当代散曲》期刊编委，中国首届百诗百联大赛评委，潇湘曲苑《曲林鉴赏》主编。中国红馆诗学研究中心导师、常务副主编，湖南省诗词协会理事、省诗协（散曲工委）潇湘散曲社副秘书长，涟源市诗联书画家协会副会长，涟水散曲社社长。 天山天池郭军民峰围明似镜，宝月堕瑶池。王母遗妆殿，仙姬竞凤姿。20260514 天山花海摄照郭军民晴云浮雪岭，花海种沙洲。风弄香千顷，人如画里游。 20260510 天山花海简介 据导游介绍：天山花海位于新疆伊犁伊宁县，地处天山北麓河谷地带，背靠天山雪山，面朝开阔戈壁平川，是伊犁知名六万亩田园花海景区。天山花海由新疆天山花海农旅集团有限公司（关联母公司伊犁冠通生物集团）整体投资、开发与运营。新疆天山花海农旅集团（项目主体）于2017年起主导天山花海6万亩荒滩生态改造与农一产→游三产融合项目，累计投资超10亿元。 含花卉2.2万亩、林果1.8万亩、粮油2万亩。实现年产值约3.3亿元。2016年：公司成立，启动荒地开垦 。2017年：冠通集团介入，大规模土壤改良与引水工程。已把荒滩变成了绿洲。戈壁荒滩改造为植被覆盖率85%的生态园区。实现了“种—加—游”一体化，带动周边75平方公里乡村振兴。获得了中共中央国务院扶贫先进集体称号。2021年景区正式对外开放。 薛林杰（河北）桃园清韵诗社副社长 评郭军民《天山花海摄照》晴云浮雪岭，花海种沙洲。风弄香千顷，人如画里游。 20260510奇哉此诗！只二十字，竟将六万亩花海、十年血汗、亿金投资尽数吞入腹中，更吐出一天云锦雪色，端的妙笔通神！首句“晴云浮雪岭”五字劈面掷来，便知不是寻常花草笔墨——云曰“晴云”，岭称“雪岭”，一浮一峙之间，天山脊骨铮然挺出，恰似那冠通生物十年垦荒的硬气。次句“花海种沙洲”更见狠辣：“种”字作斧钺用，昔日黄沙死地，竟教人活生生“种”出斑斓花洲，此非点金妙手，实是移山肝胆！再看“风弄香千顷”，忽转入旖旎手段。一个“弄”字，风似顽童撩拨花浪，顿觉数字报表里“2.2万亩花卉”“3.3亿元产值”皆化作泼天香阵。最绝是“人如画里游”——好个“游”字！漫说游客醉卧花丛，便是那创业者也早将自己“游”进画中：2017年引水开荒时，可曾想今日人在自家挥就的《清明上河图》里踱步？此诗最毒处在“摄照”题名。快门轻响间，十万车土方改造、八十五植披绿衣、七十五里乡村振兴，尽缩作晴窗下一幅小景。某每见“扶贫先进集体”牌匾，总嫌斧凿太重，今观此诗，方知最高勋章原在此处：让戈壁滩自己长出平平仄仄，教钢筋混凝土皆成平平仄仄，终使游人之惊叹亦成平平仄仄——此乃天地颁发无双勋章也！快哉！今人竟以推土机作诗笔，拿滴灌管为墨槽，在卫星云图上挥毫，而神韵直追王孟。金圣叹若活到5G时代，当焚其《水浒》评本，日日蹲守天山直播卖花去也！ 游火焰山有感（通韵）郭军民赤龙盘踞起云端，妖焰焚空石欲燃。遥想金猴挥扇处，频频扇破火根山。20260516于吐鲁番作 【薛林杰点评】郭军民的高明在于“祛魅”。首句“赤龙盘踞”看似落入俗套，实则是为了引出后文的“频频扇破”。“赤龙”在此并非神兽，而是被热浪扭曲的视觉神经与集体潜意识的共同投射。最具颠覆性的是“频频”二字，它将孙悟空这一经典英雄形象，从战天斗地的神坛拉入凡间，变成一个面对现代性焦虑而徒劳挥扇的普通人。火焰山不再是地理屏障，而被解构成内心无法扑灭的存在主义之火。他用“扇破”这一充满动感的动词，撕裂了传统咏史诗的庄重面纱，露出底下灼热的、属于当下的生存岩层。------吐鲁番维吾尔族葡萄架下家访郭军民藤廊几丈小冰丸，青翠垂枝带笑看。架下狂歌维舞曲，诗家酣饮满心欢。20260516于吐鲁番作 【薛林杰点评】这首诗展示了“在场”如何消解“采风”的功利性。“藤廊几丈小冰丸”，以“冰丸”代指葡萄，瞬间剥离了果实的甜腻属性，赋予其一种冷冽的、矿物般的质感，这是一种极为客观的现代视角。后联“架下狂歌维舞曲，诗家酣饮满心欢”，表面是宾主尽欢，实则构建了一个临时的“异托邦”。诗人并未试图以猎奇的眼光去解读民俗，而是主动将自己“降维”，让身体沉浸于节奏与酒精之中，成为景观的一部分。这种清醒的沉醉，比任何一本正经的民俗志记录，都更接近真实的新疆。------谒吐鲁番郡王府郭军民丹墙深刻旧时痕，倚柱闲吟日渐曛。驻影漫谈烽火事，报恩塔外域西闻。注：苏公塔（额敏塔）是新疆吐鲁番市现存最大的伊斯兰风格古塔，由清代吐鲁番郡王额敏和卓父子为报效清廷而建。20260517 【薛林杰点评】面对权力的遗迹，郭军民选择了一种“侧卧”的姿态。“倚柱闲吟日渐曛”，一个“闲”字，是对历史肃穆感的温柔反叛。他拒绝仰视，转而将目光投向“报恩塔”（苏公塔）。诗中“驻影漫谈烽火事”一句，巧妙地将宏大的政治叙事转化为光影的驻留。薛林杰式的读法在于：那座塔不仅是砖石的堆砌，更是声波在西域旷野中的回荡。诗人听到的不是忠君报国的故事，而是风穿过塔身留下的空洞回响。这是一种听觉的考古学，比视觉的凭吊更触及历史的本质。------观新疆沙海云桥（通韵）郭军民长虹贯日锁苍烟，戈壁胡杨终不朽。千载驼铃汉使出，鸿图今借娲皇手。 20260516于新疆阿乌沙漠公路途中作 【薛林杰点评】这是一首关于缝合与断裂的现代寓言。“长虹贯日锁苍烟”，“锁”字极具张力，既是人类对荒漠的征服，也是对其流动性的囚禁。结尾“鸿图今借娲皇手”堪称神来之笔，将现代基建神话化。女娲补天意在修复破碎，而修路则是用沥青和钢铁强行缝合大地的裂痕。郭军民在此完成了一次语义的惊人翻转：他把工程师塑造成了创世神，将公路视为新的地壳。这不仅是赞美，更是一种冷峻的审视——我们在重塑自然神学的同时，是否也僭越了神的权柄？------ 游禾木村落郭军民木屋参差美色裁，炊烟雪岭忽飘来。雄鹰唤我草原处，直上云阶点将台。注：山上有成吉思汗点将台。20260516作 【薛林杰点评】从“木屋参差”的静态剪纸，到“雄鹰唤我”的动态剧场，郭军民完成了一次心理上的“成人礼”。结句“直上云阶点将台”，将成吉思汗的历史符号征用为个人情绪的泄压阀。在城市生活中失落的主体性，在海拔3000米的雪山上得到了虚幻的复位。那座点将台，更像是一个心理按钮，诗人按下它，不是为了指挥千军万马，而是为了在浩瀚的自然面前，确认自我依然拥有“指点江山”的幻觉与尊严。------初识阿勒泰五彩滩郭军民夕霞叠岸入眸前，一水斑斓水映天。谁把丹青描大漠，独看五彩绣山川。20260513于阿勒泰五彩滩 【薛林杰点评】“夕霞叠岸入眸前”，色彩在此发生了物理反应与视觉狂欢。设问句“谁把丹青描大漠”虽略显传统，但结句“独看五彩绣山川”中的“绣”字，瞬间将粗砺的地质景观柔化。薛林杰视角关注的是：正因为岩石本质的荒凉与单调，才催生出如此绚烂的表皮。这“五彩”是一种华丽的伪装，是光线在死亡之海边缘上演的一场盛大谢幕。诗人捕捉到的，正是这种本质寂灭与表象繁华之间的辩证关系。------过阿乌沙漠公路郭军民窗外横天际，无边尽白霞。长驱穿大漠，千里绿氤遮。20260513随车即兴 【薛林杰点评】五言绝句是古老的容器，装载的却是高速公路的现代性。“窗外横天际，无边尽白霞”，这是速度带来的视觉残影，景物不再是实体，而是飞速掠过的色块。最值得玩味的是“千里绿氤遮”。“绿氤”不仅是防沙林，更是人类文明撒在沙漠脸上的一层薄纱，一层植根于荒芜真相的绿色遮羞布。他用最俭省的语言，揭示了文明扩张的生命本质：我们所谓的绿洲，是沙漠里生命延伸所生发的蓬勃力量。------ 宿喀纳斯晨起见野狐得句郭军民过岭飞瑶玉，当期宿雪峰。林幽迷兔影，水静映天容。雾露千松白，阳开万里彤。晨狐元不忌，一叹任长从。注：据了解,当地狐狸出入从不避人。这是喀纳斯生物与人类共存的独特生态。20260515 【薛林杰点评】这首五言律诗处理了“人与自然”的互文性。“晨狐元不忌，一叹任长从”，彻底消解了人类作为观察主体的霸权。通常是我看你，或我怜你，此处却是动物对人类的“不忌”。这种视角的反转，打破了主客二分的传统认识论。那只狐狸不再是被书写的客体，而是与他平起平坐的邻居。那一“叹”，是对等生命之间的致意，也是对喀纳斯生态伦理的无言确证——在这里，诗歌不再是征服自然的工具，而是共生的契约。------天山天池郭军民峰围明似镜，宝月堕瑶池。王母遗妆殿，仙姬竞凤姿。20260514 【薛林杰点评】二十个字，构建了一个极简主义的封闭系统。“峰围明似镜”，封闭、自恋、完美无缺。“宝月堕瑶池”，连月亮都坠入其中，成为被囚禁的景观。后两句“王母遗妆殿，仙姬竞凤姿”，暴露了审美背后的性别政治学。郭军民暗示，我们对自然美景的欣赏，往往受制于一种陈旧的、将山水女性化和后宫化的隐喻系统。天池之美，是被精心“妆”饰出来的，是被规训过的美。他写出了风景背后的权力凝视。------游赛尔木湖郭军民晴空一鉴开，雪岭四围裁。心底层澜涌，澄明入梦来。20260512上午 【薛林杰点评】“晴空一鉴开”，镜子不仅是反射，更是切开。“心底层澜涌，澄明入梦来”，这是典型的内外翻转。外部世界的极致宁静（湖面），引爆了内部世界的极致动荡（层澜）。赛尔木湖不再是一个地理坐标，而是一个巨大的心理容器。它盛装的不是水，而是现代人无处安放的喧嚣与乡愁。当你凝视湖水时，实际上是在凝视自己内心的风暴眼。------游观独库百里画廊郭军民雪顶盘牙叠，随云窗外翻。画廓穿百里，绘景美难言。20260511 【薛林杰点评】独库公路是身体的延伸，也是视觉的过载。“雪顶盘牙叠，随云窗外翻”，景物因运动而具有了侵略性。结句“绘景美难言”，并非词汇贫乏，而是体验的饱和导致语言系统的瘫痪。郭军民诚实地记录了这种失效。这恰恰证明了风景的强度已经突破了诗歌形式的承载力。在这种时刻，沉默（难言）成为了最有力的修辞，承认了人类语言在面对造化伟力时的无力感。------天山花海摄照郭军民晴云浮雪岭，花海种沙洲。风弄香千顷，人如画里游。20260510 【薛林杰点评】这是一首关于“人造天堂”的诗。“花海种沙洲”，一个“种”字道破了天机。这不是野蛮生长的自然，而是被规划、被设计、被资本灌溉的农业景观。薛林杰会敏锐地捕捉到那“香千顷”背后的经济逻辑——六万亩荒滩变景区，带动乡村振兴。诗人坦然地置身于这幅巨大的田园牧歌图中，既享受着薰衣草的芬芳，也无意识地消费着“振兴”的红利。这种清醒的消费主义姿态，正是当代行旅诗的复杂之处。------〔越调·天净沙〕那拉堤空中草原郭军民山围雪盖夕霞，盆铺绿毯幽遐。景揽风光丽雅。悠然初夏，极眸游牧人家。20260509于伊梨那拉提 【薛林杰点评】元曲的格调，装载着现代的视觉机制。“山围雪盖夕霞，盆铺绿毯幽遐”，“盆铺”一词极具现代生活质感，将壮丽的草原瞬间降维成一个巨大的盆景或高尔夫球场。结尾“极眸游牧人家”，视角的俯瞰带有一种都市精英的优越感。那些毡房不再是牧民赖以生存的家园，而退化成了点缀风景的符号。诗人站在高处，消费着“游牧”这一文化意象，这种凝视本身，就是一种权力的体现。------过天山22公里胜利隧道郭军民昔日难登万仞山，今朝直入一挥间。欲询钻地龙何处？最慨天山长隧牵。20260809上午 【薛林杰点评】献给现代性的颂歌，亦含挽歌之意。“昔日难登万仞山，今朝直入一挥间”，时间被压缩，空间被征服。最精彩的是“欲询钻地龙何处”。“钻地龙”这一命名，赋予了冰冷的钢铁以一种肉身的痛感与神性。这条隧道不仅打通了山脉，更打通了古代神话与现代工程的任督二脉。郭军民展现了对技术力量的复杂态度：既惊叹于“一挥间”的效率美学，又对那条被钢筋水泥“牵”住的天山，流露出一丝隐秘的怜悯。------浣溪沙·初夏自长沙飞新疆郭军民初夏遥迷迪化城，今朝直上白云轻。天山雪绾素绡明。附翼随心穿碧落，如仙任意赏新晴。神思伴我一鹏程。注：乌鲁木齐：古称“迪化”20260508飞机上作。 【薛林杰点评】飞行重构了诗歌的重力场。“附翼随心穿碧落，如仙任意赏新晴”，这种自由是脱离地心引力的，也是高度依赖现代工业文明的。词的最后，“神思伴我一鹏程”，将物理位移升华为精神翱翔。然而，支撑这轻盈飞翔的，是沉重的燃油与复杂的航空网络。郭军民用最轻盈的词牌，写下了最依赖于物质载体的诗篇。这种悬浮于虚空之上的自由感，正是当代人最真实的生存写照。